근대 초기의 영국

허구생 지음

한울아카데미 2016년 10월 04일 출간 종이책 : 2015년 07월 15일 출간

작품소개

책소개

『근대 초기의 영국』은 그동안 '서양사론'과 '영국연구'에 발표되었던 논문들을 수정·보완해 엮은 책이다. 1부에서는 헨리 8세와 엘리자베스 1세의 왕권과 의회 운영을 주로 다뤘다. 2부에서는 근대적인 복지 정책의 효시로 평가받고 있는 ‘튜더 빈민법’이 제정된 배경을 경제적·사회적 조건에 따라 위기 입법과 정상 입법으로 분리해 두 범주의 입법이 내용 면에서 서로 어떠한 차이가 있었는지를 분석한다. 3부에서는 20세기 튜더사 연구에서 찬란한 금자탑을 세운 제프리 엘턴Geoffrey Elton의 업적을 중심으로, 그가 이루어낸 성과와 학계에 미친 영향, 그리고 그의 유산을 살펴보았다.

목차

책머리에

제1부 통치의 기술

제1장 헨리 8세의 전쟁과 금란의 들판
1. 르네상스 군주의 덕성｜2. 헨리의 전쟁｜3. 금란의 들판｜4. 튜더 왕권의 시각적 이미지

제2장 엘리자베스 초상화의 비밀
1. 군주의 초상화｜2. “왕은 죽지 않는다”｜3. 종교적 메시아｜4. 미래로, 제국으로｜5. 이미지와 권력

제3장 개회 및 폐회 연설을 통해 본 군주와 의회
1. 엘리자베스와 의회｜2. 개회 연설｜3. 폐회 연설｜4. 유기체적 공동체, 그리고 사랑의 연대

제4장 전쟁과 의회
1. 누구의 전쟁인가?｜2. 엘리자베스의 전쟁｜3. 전쟁과 재정｜4. 전쟁과 의회｜5. 의회 주전론의 배경

제5장 튜더 의회: 중앙과 지방의 접점?
1. 튜더 시대 영국의 중앙은 어디인가?｜2. 튜더 시대의 행정 및 자치도시｜3. 의회의 역할: 중앙과 지방의 접점?｜4. 지방과 의회: 1584~1585년과 1593년 의회를 중심으로｜5. 후속 연구의 필요성

제6장 세 사람의 토머스
: 영화〈사계절의 사나이〉와 〈천 일의 앤〉의 역사 인식
1. 울지, 모어, 그리고 크롬웰｜2. 역사적 평가｜3. 영화 〈사계절의 사나이〉｜4. 영화 〈천 일의 앤〉｜5. 영화와 역사 사이

제2부 경제와 사회

제7장 튜더 빈민법: 위기의 산물?
1. 튜더 빈민법의 역사적 의의｜2. 빈곤의 정도｜3. 정상 입법의 경우｜4. 위기 입법의 경우｜5. 정상 입법과 위기 입법은 무엇이 달랐나?

제8장 휴머니즘과 빈곤의 문제
1. 튜더 빈민법과 정책 사상｜2. 영국의 휴머니즘과 사회 개혁｜3. 도덕론적 휴머니즘과 실용적 휴머니즘｜4. 스타키와 모리슨의 휴머니즘과 빈곤의 문제｜5. 휴머니즘과 빈민법

제9장 헨리 브링클로우의 사회 개혁론
1. 커먼웰스 사상과 헨리 브링클로우｜2. 종교개혁과 사회적ㆍ경제적 문제｜3. 경제적 불평등의 원인과 처방｜4. 종교 재산의 처분과 사회정의｜5. 브링클로우 개혁론의 의미

제10장 반反악덕대출법과 이자의 허용
1. 고리대금과 악덕 대출｜2. 기독교 전통과 이자｜3. 16세기 영국의 경제적 현실｜4. 영국의 반反악덕대출 입법: 1487~1571｜5. 1571년 반反악덕대출법의 성격｜6. 종교인가? 경제인가?

제11장 엘리자베스 시대의 외국인 차별
1. 영국과 이주민의 역사｜2. 네덜란드 이민자들과 외국인의 법적 지위｜3. 외국인에 대한 차별적 입법 동향: 1570년대와 1580년대｜4. 1593년의 의회 논쟁｜5. ‘야비한 개들’ 대 ‘종교적 동반자’

제3부 연구 동향

제12장 제프리 엘턴과 튜더 혁명론
1. 제프리 엘턴의 생애｜2. 전통적 역사의 옹호자｜3. 엘턴과 토머스 크롬웰｜4. 수정주의자 엘턴과 튜더 의회의 성격｜5. 엘턴의 유산

제13장 닐을 넘어, 엘턴을 넘어: 튜더 의회사 연구 동향
1. 닐과 하원의 정치적 성장｜2. 수정주의의 도전｜3. 상원은 살아나고, 청교도 ‘영웅들’은 없었다｜4. 튜더 의회의 역동성｜5. 튜더 의회사 관련 사료들

참고문헌
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출판사 서평

엘리자베스의 초상을 독점적으로 제작할 화가를 국왕이 직접 임명하고 그가 그린 초상화를 표준으로 정하여 본뜨게 하는 방법으로 정부가 초상화의 생산과 유통을 직접 관리하는 등의 내용이 엘리자베스 초상화 그림과 함께 담겨 있다. 2장의 자세한 내용은 도서출판 한울 블로그(http://blog.naver.com/hanulnew/220408912466)에 연재 중이다.

책속으로 추가
근대 초기의 영국: 헨리 8세와 엘리자베스 1세의 국가 만들기
크롬웰이 1535년 6월 3일 모어를 심문한 기록을 바탕으로 둘 사이의 대화를 재구성하면 다음과 같다.
크롬웰: 국왕께서는 자신이 영국 교회의 수장인지 아닌지 당신의 입장을 명확하게 밝힐 것을 명령하셨다.
모어: …….
(크롬웰 재차 묻는다.)
모어: 그런 물음은 검의 양날 같은 것이다.
크롬웰: 무슨 뜻인가?
모어: 만약 어떤 사람이 국왕이 교회의 수장임을 마음속으로는 믿지 않으면서 겉으로만 국왕의 수장권을 인정한다면 그의 영혼을 속이는 것이 되고, 그렇다고 양심에 따라 국왕의 수장권을 인정하는 선서를 거부하면 자신의 생명을 위태롭게 하는 결과를 낳을 것이기 때문이다.
크롬웰: 대법관 시절에 당신도 이단 혐의자들을 심문할 때 그들에게 교황이 교회의 수장인지 아닌지 의견을 밝히라고 강요하지 않았나? 그들도 지금의 당신과 마찬가지 상황에 있었다. 그렇다고 답변하면 자신의 양심을 속이는 일이 되고, 아니라고 답변하면 화형이 기다리고 있지 않았나?
모어: 두 경우는 상황이 다르다. 내가 이단 혐의자들을 심문할 때에는 모든 기독교 국가에서 교황이 교회의 우두머리임을 법률로 인정하고 있었지만, 지금 영국 국왕이 영국 교회의 수장이라는 법률은 오직 영국 한 나라에만 인정되고 있을 뿐, 다른 나라에서는 받아들이지 않는다. (161쪽)

작가정보

저자(글) 허구생

저자 : 허구생
저자 허구생은 미국 미네소타 대학교에서 ‘튜더 빈민법’에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 자본주의의 형성과 산업화, 의회민주주의의 발달, 과학혁명 등 영국의 근대화 과정에 특별한 관심을 가지고 있으며, 저서로는 『빈곤의 역사, 복지의 역사』(한울, 2002), 『울퉁불퉁한 우리의 근대』(오름, 2013) 등이 있다. 서강대학교 국제문화교육원장을 역임했으며 현재 단국대학교에서 후학들을 가르치고 있다.