고대 노예제사회

차전환 지음

한울아카데미 2016년 09월 30일 출간 국내도서 : 2015년 12월 30일 출간

작품소개

책소개

『고대 노예제사회』는 기독교의 확산은 노예제에 어떠한 영향을 미쳤는가? 로마인들이 노예를 해방한 이유는 무엇인가? 왜 노예제사회가 쇠퇴하고 농노가 등장했는가? 저자는 사회경제사라는 틀을 통해 고대 로마를 중심으로 하는 고대 노예제사회의 실상과 한계를 되짚어봄으로써 당시 세계에서 가장 진보한 문명이 어떻게 융성하고 어떻게 몰락해갔는지를 새롭게 보여준다.

목차

제1장 고대 노예제 연구의 쟁점
제2장 노예제사회와 지식인들의 노예관
제3장 노예제 농장 경영
제4장 노예제 이목
제5장 노예제의 쇠퇴와 소작제의 발달
제6장 노예제사회의 성립과 쇠퇴: 핀리의 이론
제7장 고대 경제의 근대성과 원시성
제8장 노예 가족
제9장 노예해방과 노예해방 제한법
제10장 비공식 노예해방과 비공식 피해방인
제11장 노예 검투사와 빵과 서커스의 정치
제12장 제1차 시칠리아 노예 반란
제13장 제2차 시칠리아 노예 반란

출판사 서평

근거로 노예들을 학대한 것처럼, 고대 로마의 노예들은 성서에 있는 여러 은유적 표현을 통해 현세의 질서를 긍정하고 주인에게 순종하라는 요구를 받았다.

누가 노예가 되는가?

시오노 나나미의 『로마인 이야기』에는 약속을 어기고 로마군을 공격한 갈리아 부족을 율리우스 카이사르가 노예로 팔아넘기는 장면이 나온다. 이때 노예로 팔린 사람은 5만 3000명에 이르렀다고 한다. 너무 많다고 생각했는지, 시오노 나나미는 카이사르의 생각을 빌려 약속을 중요시하는 로마인들에게 약속을 어기는 행위는 명백한 죄이며, 인간이기를 포기한 자에게 어울리는 운명은 노예라고 독자에게 설명한다. 그러나 굳이 인간이기를 포기했다는 식으로 말하면서까지 정당화할 필요는 없었다. 고대 세계에서 전쟁에 패한 자가 노예가 되는 것은 자연스러운 일이었다. 2세기의 로마법이 노예를 ‘목숨이 살려진 자’로 규정한 것은 포로를 노예로 삼던 관행을 보여준다. 게다가 로마에는 노예가 필요했다. 로마는 무력으로 지중해 세계를 지배했으며 로마 엘리트들은 방대한 제국 건설을 자신들의 운명으로 여겼다. 급속히 팽창하는 제국을 지탱하려면 많은 노예가 있어야 했고, 전쟁은 노예를 얻는 가장 쉬운 수단이었다.
역사가 디오도로스는 제2차 시칠리아 노예 반란이 왜 일어났는지 이야기하면서 흥미로운 언급을 한다. 로마 사절이 흑해 연안의 동맹국 비티니아를 방문해 군사원조를 요청하자 비티니아의 왕은 많은 비티니아인이 빚 때문에 로마인 푸블리카니(조세 징수 청부업자)들에게 사로잡혀 노예로 전락했다고 이야기하며 난색을 보인다. 그러자 로마 원로원은 로마 속주에서 노예로 있는 동맹국 시민들에게 자유를 주라는 칙령을 내린다. 그러나 시칠리아에서는 노예 소유주들이 반발해 노예해방이 철회되고, 희망이 꺾인 노예들은 반란을 일으킨다. 이와 같은 기록을 보면 로마에는 동맹국 출신의 노예도 많았던 듯하다.
시칠리아에서 일어난 두 차례의 노예 반란을 보면 30년이 넘는 시차에도 공통점이 보인다. 반란 노예들은 두 차례 모두 시칠리아에 왕국을 세우려 했다. 명확한 목적이 없이 움직였던 스파르타쿠스와는 다른 점이다. 제1차 시칠리아 노예 반란의 지도자 에우누스는 자신을 안티오코스로 칭했고, 제2차 시칠리아 노예 반란의 지도자 살비우스는 트리폰이라는 칭호를 선택했다. 안티오코스와 트리폰은 둘 다 시

작가정보

저자(글) 차전환

저자 : 차전환
저자 차전환은 충남대학교 영어영문학과를 졸업하고 서울대학교 대학원 역사교육과와 성균관대학교 대학원 사학과를 졸업했으며 현재 충남대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 저서로는 『로마 제국과 크리스트교』(2006), 『(인물로 보는) 서양고대사: 고대 그리스에서 로마 제정 시대까지』(공저, 2006), 『서양고대사강의(개정판)』(공저, 2011) 등이 있으며 역서로는 『로마제국의 노예와 주인: 사회적 통제에 대한 연구』(2001), 『타키투스의 역사』(공역, 2011)가 있다.