팡세

파스칼 블레이즈 지음 | 이환 옮김

민음사 2012년 09월 26일 출간 종이책 : 2003년 08월 25일 출간

작품소개

책소개

""인간은 생각하는 갈대다.""
인간의 고독한 실존을 갈파한 철학자 파스칼

샤토브리앙, 생트뵈브에게서 찬사를 받고, 보들레르, 니체, 졸라에게 영감을 주고, 실존주의자들의 선구가 된 파스칼의 명저. 『팡세』는 파스칼이 죽은 후 발견된 많은 유고들 중에서 ‘기독교 호교론’(護敎論)에 대한 글들을 모아 편집한 작품이다. 이 작품에서 파스칼은 인간과 인간 이성에 대한 탐구를 바탕으로 신과 종교에 대해, 인간과 신의 관계에 대해 설명한다. 인간의 자연적 위치에서 신에게까지 이르는 기나긴 여정이 인간의 언어와 목소리를 통해 펼쳐진다.

목차

옮긴이 서문

A. 머리말 B. 서론 제1편 순서 제2편 헛됨 제3편 비참 제4편 권태와 인간의 본질적 특싱 제5편 현사의 이유 제6편 위대 재7편 상반된 것들 제8편 위락 제9편 철학자들 제10편 최고선 제11편 포르투아얄에서 제12편 서두 제13편 이성의 복종과 이용 제14편 신을 증명하는 이 방법의 우월성 제15편 인간의 인식에서 신으로의 이행 제15편의 2 인간성의 타락 제16편 다른 종교들의 허위성 제17편 사랑할 만한 종교 제18편 종교의 기반과 반론에 대한 반박 제19편 표징적 율법 제20편 랍비의 교리 제21편 영속성 제22편 모세의 증거 제23편 예수 그리스도의 증거 제24편 예언 제25편 특별한 표정들 제26편 기독교 도덕 제27편 결론
제2부
제1편 개인적 수기 제2편 『진공론』을 위한 수기 제3편 『은총론』을 위한 수기 제4편 『프로뱅시알』을 위한 수기 제5편 「페리에 양의 기적에 관하여」를 위한 수기 제6편 『기하학 또는 논리학 개론』의 서문을 위한 수기 제7편 『귀족의 신분에 관한 세 담론』을 위한 수기 제8편 잡록

작품 해설: 이환 ？ 인간 실존의 위대한 증언
파스칼 연보

출판사 서평

인간의 고독한 실존을 갈파한 철학자 파스칼
보들레르, 니체, 졸라에게 영감을 준 실존주의의 선구적 명저
“인간은 자연에서 가장 연약한 한 줄기 갈대일 뿐이다. 그러나 그는 생각하는
갈대이다.”
『팡세』는 파스칼이 살아생전 오랫동안 구상한 미완성작 「기독교 호교론」을 위한 수기를 파
스칼 사후에 편집, 출간한 것이다. 『팡세』는 크게 두 부분으로 나뉘어 있다. 1부는 「신 없는
인간의 비참」으로 인간성이 타락했음을 보여 주고, 2부는 「신 있는 인간의 복됨」으로 인간
을 구원할 신의 존재를 입증하는 것이 주된 내용이다. 1부는 인간성 그 자체에 대한 인간학
적 고찰을, 2부는 인류 역사 가운데 나타난 구원의 진실에 대한 성서학적 고찰을 그 방법론
으로 삼는다. 결국 『팡세』는 인간의 현상 세계에서 초월적 세계까지 이르는 거대한 지적, 영
적 모험의 기록이다.
파스칼이 「기독교 호교론」을 완성하지 못하고 구백여 개의 단편들만 남기고 사망한 까닭에
19세기 초반까지도 파스칼의 정신을 제대로 이해하는 철학자가 없었고, 그의 작품은 왜곡되
고 그 의미가 훼손되어 왔다. 19세기 중엽에 이르러 파스칼에 대한 관심이 차츰 일기 시작했
고, 이 관심이 『팡세』의 텍스트에 대한 체계적인 연구로 이어졌다. 20세기에 들어와 몇몇 괄
목할 만한 연구들이 파스칼의 텍스트 및 사상에 대한 이해를 전적으로 새롭게 하기에 이르
렀다. 파스칼의 이 명저는 샤토브리앙, 생트뵈브의 찬사를 받았고 실존주의자들의 선구가
되었다. 민음사 세계문학전집 『팡세』는 불문학자 이환 교수가, 최근까지의 문헌학적 연구 결
과에 바탕을 두고 편찬된 라퓌마(L. Lafuma) 판을 원본으로 삼아 번역했다.
▶ 나는 파스칼을 사랑한다. 왜냐하면 그는 나에게 무궁무진한 가르침을 주었기 때문이다.
그는 유일하게 논리적인 기독교인이다. ─ 프리드리히 니체
▶ 『팡세』 72장은 프랑스어로 쓰인 최고의 페이지다. ─ 생트뵈브
▶ 프랑스 문장으로 쓰인, 가장 깊은 감명을 주는 책. ─ 윌 듀랜트

작가정보

저자(글) 파스칼 블레이즈

저자 파스칼 블레이즈는 1623년 6월 19일, 프랑스의 오베르뉴 주 끌레르몽 출생. 어릴 때부터 수학과 물리학에 관심을 보여, 1635년에는 12살이라는 나이로 '삼각형의 내각의 합은 180도'라는 '유클리드의 정리'를 증명했다. 아울러 16살 때인 1639년에는 '원추곡선론'을 집필하여 수학자들로부터 주목을 받았다. 19살에는 계산기를 발명하는 등 천재성을 발휘했으며, 1648년에 원추곡선론을 완성하고, 진공 실험을 실시하기도 했다. 한편으로 1656년에 예수회의 타락을 비판하는 공개 질문서를 내기도 했다. 1659년부터 건강이 나빠지기 시작한 그는 이듬해까지 끌레르몽의 교외에서 요양했다. 하지만 1662년 병세가 악화되어 이 해 8월 3일 유언장을 작성한 뒤 그 달 19일 새벽, 39세의 나이로 세상을 떠났다. 이 때 그가 남긴 마지막 말은 "신은 영원히 저를 버리지 마실지어다"였다. 그리스도교 변증론을 위한 단편적 비망록을 쓰기도 했는데, 그가 죽은 뒤 친지들이 이 원고를 정리하여 '팡세'를 펴냈다.

번역 이환