정치철학. 1 그리스 로마와 중세
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작품소개
이 상품이 속한 분야
1부 서양 정치철학 내의 긴장
정치와 도덕 : 정치와 도덕은 화해할 수 있을까?
권력과 지배 : 지배가 없는 권력은 가능한가?
정치와 종교 : 정치와 종교는 분리되어야 하나?
개인과 사회 : 사적 영역은 어디까지일까?
국가와 세계 : 좋은 시민이 좋은 사람일까?
2부 고대 그리스 정치사상
1 소포클레스 Sophokles : 규범적 갈등을 정치적으로 해결할 수 있을까?
2 페리클레스 Perikles : 민주주의에서 시민은 어떻게 설득되는가?
3 프로타고라스 Protagoras : ‘정치적 탁월함’은 가르칠 수 있는가?
4 투키디데스 Thukydides : 누가 아테네의 몰락을 초래했는가?
5 소크라테스 Sokrates : 우리는 왜 정치철학이 필요할까?
6 이소크라테스 Isokrates : 파당을 넘어 전체를 대변할 수 있을까?
7 플라톤 Platon : 누가 다스려야 하는가?
8 크세노폰 Xenophon : 참주를 어떻게 군주로 만들 수 있을까?
9 아리스토텔레스 Aristoteles : 어떻게 더불어 살아가야 하는가?
10 폴리비오스 Polybios : 우리는 역사를 통해 무엇을 배워야 하는가?
3부 고대 로마 정치사상
11 키케로 Cicero : ‘공화(共和)’란 무엇인가?
12 살루스티우스 Sallustius : 갈등은 아름다운가?
13 세네카 Seneca : 군주 아래 자유는 어떻게 보장되는가?
14 리비우스 Livius : 로마는 재건될 수 있을까?
15 쿠인틸리아누스 Quintilianus : 이상적인 연설가는 왜 육성해야 하는가?
16 플루타르코스 Plutarchos : 영웅들의 삶은 어떻게 모방되어야 하는가?
17 타키투스 Tacitus : 폭군 아래 도덕적 삶이 가능할까?
4부 중세 정치사상
18 아우구스티누스 Augustinus : 왜 로마는 야만족에게 붕괴되었는가?
19 보이티우스 Boethius : 신이 통치하는 세상에 어떻게 악이 존재할까?
20 알파라비 al-Farabi : 계시와 이성은 타협할 수 있는가?
21 이븐 시나 ibn sina : 과학과 이성으로 인간의 고통이 치유될 수 있는가?
22 아베로에스 Averro?s : 이성은 신앙에 적대적인가?
23 마이모니데스 Maimonides : 이성으로 신을 이해할 수 있을까?
24 아퀴나스 Aquinas : 이성에 기초한 질서는 완전한가?
25 단테 Dante : 팍스 로마나는 재건될까?
26 마르실리오 Marsiglio : 다수의 선택은 현명한가?
역할은 명백히 비이상적인 현실에서 정치적 이상을 실현할 방도를 이야기하는 과정에서 발견된다. 정치철학자의 비판적 사고는 자유와 평등을 비롯한 정치적 가치를 설득하려는 노력과 어떤 형태의 자의적 정치권력에도 굴하지 않고 진리를 이야기하려는 태도에서 빛을 발한다.
(본문에서)
예를 들어, 『안티고네』에서 페리클레스가 죽은 이후의 아테네에서 민주주의의 위기를 예견하는 소포클레스의 고민을 통해 도덕적인 가치판단에도 정치적 판단의 중요성을 강조한다. 정치 안정은 일반적 원칙과 특수한 경우의 균형에어 비롯된다는 것이다.
‘고귀한 목적을 달성하기 위해 비도덕적 수단이 필요할 때, 올바른 정치가라면 어떤 선택을 해야 하는지’, 그리고 ‘기만과 폭력을 아무렇지 않게 사용하는 사람에게 도덕적 고결함을 요구할 수 있을지’와 관련된 질문은 소크라테스 이래 서양 정치철학사의 가장 중요한 문제이자 가장 난해한 숙제다. 비록 도덕적인 품성을 가진 사람이라고 할지라도 ‘현실’을 무시하면 ‘정치적 감각’이 부족하다는 비난을 받지만, 한 명의 군주가 통치하던 시대에도 정치적 능력만큼이나 도덕적 자질이 정치가를 판단하는 중요한 잣대가 되었던 만큼, 정치와 도덕의 상관관계는 그리 간단하지 않다.
(본문에서)
우리가 현대 학자들의 문제제기뿐 아니라 아득한 고대인들의 정치감각까지 살펴봐야 하는 이유는 무엇일까? 지금 논의가 한창인 이슈들, 예를 들어 브렉시트 사태가 야기한 직접민주주의 한계와 정치인들의 프로파간다의 문제는 고대 그리스의 정치인 페리클레스와 로마공화주의자들의 ‘설득’의 개념에서 해결의 단초를 찾을 수도 있기 때문이다. ‘갈등’ 없는 사회는 존재할 수 없으며, 핵심은 그 갈등의 해결 방법을 어떻게 모색하느냐이다. 이 책은 우리가 건강한 사고력을 갖추기 위해 ‘비판적 사고’와 ‘인문학적 상상력’을 키우는 데 가장 좋은 안내서가 될 것이다.
궁극적으로 이 책은 공화주의자가 공화가 아니라 자유에 주목하고, 민족주의자가 영광이 아니라 공존을 열망하고, 급진주의자가 혁명이 아니라 절차에서 해답을 찾고, 자유주의자가 경쟁이 아니라 재분배를 요구하는 모습을 보여 주려는 목적을 갖고 있다.
또한 갈등은 필요할 뿐만 아니라 불가피하다는 것을 인정하면서도, 대립되고 상충되는 생각을 가진 사람들 사이의 대결이 폭력적 대치로 귀결되지는 방법
작가정보
저자 : 곽준혁
저자 곽준혁은 정치철학자이자 공화주의 이론가. 현재 중국 중산대학교(中山大學校) 철학과 교수로 재직 중이며, 영국 루틀리지(Routledge) 출판사의 "Political Theories in East Asian Context" 시리즈 책임 편집자를 맡고 있다. 미국 시카고대학에서 마키아벨리 연구로 박사학위를 받았고, 고려대학교 정치외교학과 교수, 경북대학교 정치외교학과 교수, 이탈리아 볼로냐대학 방문교수, 그리고 숭실대학교 가치와 윤리 연구소 공동소장을 역임했다.
지은 책으로는 『마키아벨리 다시 읽기: 비지배를 꿈꾸는 현실주의자』, 『지배와 비지배』, 『경계와 편견을 넘어서』 등이 있고, 옮긴 책으로 『선거는 민주적인가』, 『신공화주의』 등이 있다. 이탈리아 문화원의 지원으로 2017년에는 마키아벨리의 『군주』(민음생각 시리즈)가 출간될 예정이다.
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