천국과 지옥의 이혼

클라이브 스테이플즈 루이스 지음 | 김선형 옮김

홍성사 2013년 12월 11일 출간 종이책 : 2003년 07월 15일 출간

작품소개

책소개

인간 본성 간파한 통찰력을 담은 신학적 판타지소설

지옥 언저리에 사는 영혼들이 천국의 언저리로 소풍을 가서 겪는 여러 사건들과, 그곳의 천사와 성도들과 나누는 여러 대화를 통해 삶과 신앙의 본질 등을 판타지 형식으로 보여 준다.
윌리엄 블레이크는 《천국과 지옥의 결혼》을 써서 천국과 지옥의 결합을 시도했다. C. S. 루이스는 블레이크에 이의를 제기한다. "아무리 조금이라도, 지옥과 공존하는 천국이란 없다!" 이 책은 판타지를 읽는 재미와 함께, 일상적 행위가 낳는 궁극적 결과에 대해 깊은 깨달음을 준다. 루이스 특유의 비범한 글재주와 놀라운 상상력으로 써 내려간 천국 여행에서, 모든 독자들은 바로 거기서 자기 모습을 발견하고는 놀라게 될 것이다.

목차

머리말
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
해설

책 속으로

"자네 생각엔 부인이 어디로 갔어야 할 것 같은가?" "글쎄요, 버스가 출발했던 곳으로 가야 하지 않을까요. 절벽 가장자리 너머, 큰 만灣이 있는 곳 말입니다. 여기서는 보이지 않지만 어디를 말하는지 아시지요?" 스승이 기묘한 미소를 띠었다. "여기 좀 보게." 스승은 이 말과 함께 손바닥과 무릎으로 땅을 짚고 엎드렸다. 나도 따라 했고(얼마나 무릎이 아프던지!), 스승이 풀잎을 하나 뽑는 모습을 지켜보았다. 스승은 얇은 풀잎 ?을 지시봉 삼아, 땅에 아주 작게 갈라져 있는 틈을 가리켰다. 나는 한참 동안 자세히 살료본 후에야 그 틈을 찾을 수 있었다. 어찌나 작은지 스승이 가리켜 주지 않았으면 알아보지도 못했을 것이다. "자네가 타고 올라온 길이 정확히 이 큼인지는 모르겠네. 하지만 자네가 타고 올라온 틈도 이보다 더 크지는 않을 걸세." "하지만……, 하지만," 나는 공포심에 가까운 당혹감에 어쩔 줄을 모르며 신음했다. "저는 무한한 심연을 보았습ㄴ다. 그리고 깎아지른 듯 높이 솟은 절벽들을 보았어요. 그 절벽 위에 이 나라가 있었습니다." "맞네. 하지만 그 여행은 단순한 공간 이동이 아니었다네. 버스와 그 속에 타고 있던 일행 모두 크기가 커지고 있었으니까." "그렇다네. 지옥은 지상 세계의 자갈돌 하나보다 작지. 하지만 이 나라, 이 참된 세계에 비하면 원자 하나보다 더 작다네. 저 나비를 보게. 저 나비가 지옥을 전부 삼켜 버린다 해도, 지옥이 저 나비에게 어떤 해도 끼치지 못하는 것은 물론이고 나비는 지옥의 맛조차 느끼지 못할 걸세." "선생님도 막상 거기 가 보시면 크게 보일 겁니다." "지옥에 있는 모든 고독과 분노, 증오, 질시와 참을 수 없는 갈망을 다 하나의 경험에 뭉쳐 저울에 올려놓는다 해도, 천국에서 가장 작은 존재가 느끼는 찰나의 기쁨에도 미치지 못한다네. 선이 선에 충실한 데 비애, 악은 악에도 충실할 수가 없어. 지옥의 모든 불행이 한데 뭉쳐 저 가지 위에 앉아 있는 작고 노란 새의 의식 속에 들어간다 해도, 지상의 태평양 정도는 분자 하나에 불과하다고 할 만큼 거대한 대양에 잉크 한 방울 떨어진 것처럼 흔적도 없이 흡수되어 버릴 걸세." -본문 165~167쪽.

출판사 서평

(전략)"근본적으로 루이스가 주장하는 죄의 모습은 자기집착입니다. 이러한 자기집착은 사후에 나타나는 현상이 아니라 바로 오늘 우리가 사는 사회 속에 판치는 타락의 그림자입니다. 루이스 생각에, 이 땅에 사는 사람들이 자기집착을 하고 있음에도 자기 안에 완전히 매몰되어 외부세계와 완전히 단절될 수 없는 것은 '육신'이라는 가시적 존재틀이 있기 때문입니다. 결국 할 수 없이 남들과 부딪치며 살 수밖에 없다는 것이지요. 그러나 언젠가 육신을 벗게 될 때 자기집착은 어떠한 방해도 받지 않고 극단적으로 치닫게 될 터인데, 그것이 곧 지옥의 모습이 되리라는 게 루이스의 추측입니다. 끝없는 자기집착으로 인해 '블랙홀'처럼 하도 안으로만 빨려 들어가다 보니 결국 비물질적인Ghost의 세계인 지옥이 이 땅에서 흔히 볼 수 있는 작은 돌멩이만한 크기도 안 될 거라는 상상은 또 얼마나 흥미로운지요! 루이스가 생각하는 사후, 즉 개인의 종말은 이 세상에서 이미 겪고 있던 구원과 멸망의 갈림길이 더 뚜렷하게 구분되는 현장을 말합니다. 멸망을 자원自願하는 유령에게는 천국이 제시되었다 할지라도 결국 거절하게 될 것이며, 그런 논리에서 지옥의 문은 밖에서 걸어 잠근 게 아니라 안으로부터 잠겨 있다는 재미있고 의미심장한 견해를 드러내기도 합니다." (후략) -해설 중에서

작가정보

저자(글) 클라이브 스테이플즈 루이스

C. S. 루이스(1898~1963)Clive Staples Lewis 우리 시대 그리스도인들에게 가장 큰 영향력을 끼친 인물로 꼽히는 기독교 변증가이자 시인, 작가, 비평가, 영문학자. 1898년 아일랜드 벨파스트에서 출생. 1925년부터 1954년까지 옥스퍼드 모들린 대학에서 개별지도교수 및 평의원으로 있었으며, 1954년 케임브리지 대학 교수로 부임하여 중세 및 르네상스 문학을 가르쳤다. 무신론자였던 루이스는 1929년 회심한 후, 치밀하고도 논리적인 정신과 명료하고 문학적인 문체로 뛰어난 저작들을 남겼다. 1963년 사망. "20세기 최고의 기독교 사상가" -타임지 "루이스는 20세기 복음주의계의 어거스틴" -J. I. 패커 "20세기의 존 버니언" -콜린 두리스, 미국 IVP 편집자 "금세기 가장 사랑받았던 사상가이자 작가" -하퍼콜린스 퍼블리셔스 "지난 40년 동안 미국 복음주의에 가장 큰 영향을 끼친 저술가" -크리스채니티 투데이

번역 김선형