존재와 공간

강학순 지음

한길사 2014년 07월 30일 출간 종이책 : 2011년 12월 10일 출간

작품소개

책소개

‘존재의 토폴로지’를 통해 새로운 사유의 길을 열다!

『존재와 공간: 하이데거 존재의 토폴로지와 사상의 흐름』은 오랫동안 하이데거 사상을 폭넓게 연구해온 강학순의 저서로, 이 책에서 그는 하이데거 전체 사상을 존재론적 공간론의 입장에서 해석하며, 저자가 축적해온 철학적 아이디어를 통해 하이데거 사유를 재구성한다. 특히 하이데거의 존재사유를 기존의 ‘존재와 시간’의 틀에서 벗어나, ‘존재와 공간’의 시각으로 재해석한 것이 특징이다. 하이데거는 대지에 속한 것들을 보살피고, 하늘에 대한 경이로움을 잃지 않고, 성스러운 신적 차원을 겸허히 받아들이며, 동료 인간과 행동하는 연대적인 삶의 가능성이 인간의 본질에 있음을 밝혀냈다. 이 네트워크의 공간은 근원적 ‘토포스(장소)’이고, 이로부터 나오는 관조적인 사유가 ‘존재의 토폴로지’이다. 저자는 하이데거의 ‘존재의 토폴로지’ 개념을 통해 현대의 기술 형이상학을 비판하며, 새로운 사유의 길로 안내한다.

목차

책을 내면서| 저 푸른 광장에 대한 열망과 동경
프롤로그| 기술제국의 '스페이스 오디세이'

<b>제1부 현대 철학적 공간론의 지형</b>
1 탈공간화 현상에 대한 철학적 물음
2 철학적 공간론의 유형
3 철학적 공간론을 위한 존재론적 이정표

<b>제2부 존재의 토폴로지의 설계와 프레임</b>
4 존재론적 공간론 연구의 청사진
5 전통 형이상학의 공간론 해체
6 존재의 토폴로지의 구축

<b>제3부 존재의 토포스의 전개와 존재진리의 장소</b>
7 존재의 토포스의 펼침
8 존재의 토폴로지의 적용
9 존재의 장소론의 창조적 특성

<b>제4부 거주론으로 구현된 존재의 토포스</b>
10 현대 공간담론에서의 거주 문제
11 존재의 토폴로지 거주론의 프레임
12 존재의 토폴로지 거주론의 전개

<b>제5부 하이데거 공간사유 비판</b>
13 존재의 토폴로지의 문제점과 한계
14 존재의 토폴로지 비판의 재평가

에필로그| 잃어버린 공간을 찾아서
참고문헌
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출판사 서평

홈리스, 유목민이 되어가는 현대인
근대 이후 현대에 이르기까지 ‘공간’이란 논제(topic)는 다양한 학문의 영역에서 활발하게 연구되고 있다. 이러한 공간이론들의 토대를 위한 공간철학에 대한 숙고가 요청되고 있다. 오늘날 자본주의 사회에서 무한대의 욕망을 충족시키기 위한 공간소유 및 무자비한 공간지배와 무차별적인 공간조작이 만연되고 있다. 더욱이 무분별한 공간배치와 지역 및 국토개발은 공간의 개성과 지역과 고장의 고유성을 탈취해간다. 저러한 공간성형으로 인해 모든 공간이 획일화·몰개성화 되어가고 있는 살풍경을 목격할 수 있다. 이제 도처에서(anywhere) 고유한 공간의 표정이 지워지고, 진정한 공간의 모습과 풍경이 사라지고 있다. 이런 탈공간화 현상은 효율성과 기능성을 중심으로 한 자본주의 생산논리가 공간기획을 주도하면서 생긴 비극적 현상이다. 어떤 지역 및 장소가 주는 역사적ㆍ문화적 정체성과 정서적 안정감이 무시된 채, 지역관광ㆍ쉼터개발이라는 미명하에 거침없이 자연공간을 인위적 공간으로 조작하고 성형해 버리는 일을 주저하지 않는다. 이처럼 공간 및 장소가 탈고유화되고, 상품화되면서 개별적인 공간이 지닌 참 모습에 대한 의미있는 성찰이 배제된 채, 무분별한 공간기획과 장소마케팅이 거침없이 자행되고 있다. 그리고 인터넷의 사이버공간과 새로운 모바일 공간의 등장으로 인해 인간의 삶은 전대미문의 공간혁명의 소용돌이 속에 내몰리고 있다. 이를 통해 공간귀속적인 인간존재는 그가 마땅히 거주해야 할 품을 잃어버리게 되어, 소위 존재론적 위기에 봉착하게 된다. 인간이 거주할 수 있는 참된 공간과 장소를 상실한 채 현대인은 사막화된 도시에서 홈리스로, 그리고 유목민으로 탈주해가고 있다.

하이데거 연구의 창의적 시도
‘존재와 시간’에서 ‘존재와 공간’으로
그렇다면 어떻게 우리는 ‘잃어버린 공간’을 되찾을 수 있을까? 현대 자본주의하의 기술공학적 공간관의 변혁과 왜곡된 거주방식에 대한 비판적인 성찰을 위해서는 우선 공간에 대한 존재론적 문제가 숙고되어야 한다. 이러한 현대의 공간상실의 문제를 미리 간파한 이가 마르틴 하이데거이다. 그는 현대의 기술 형이상학 시대를 전망하면서 공간과 거주에 대한 존재론적 해명을 최초로 시도하였다. 그는 인간존재에게 장소를 제거하면 자신의 정체성이 사라짐을 경고한다.
M. 하이데거 『존재와 공간: 하이데거 존재의 토폴로지와 사상의 흐름』의 저자 강학순은 1990년에 독일에서 하이데거 연구로 박사학위를 취득한 이래 창조적 관점에서 오랫동안 하이데거 사상을 폭넓게 연구해왔으며, 하이데거 관련 연구논문과 번역서를 통해 하이데거의 철학을 국내에 꾸준히 소개해왔다. 그는 이 책을 통해 하이데거 전체 사상을 존재론적 공간론의 입장에서 통전적인 해석을 시도하며, 덧붙여 저자가 오랫동안 숙성시키고 온축해 온 철학적 아이디어를 통해 하이데거 사유를 재구성하고자 하는 창의적 시도를 감행한다. 무엇보다 이 책에서 하이데거의 존재사유를 기존의 ‘존재와 시간’의 틀에서 벗어나, ‘존재와 공간’의 시각으로 재해석하고자 한다. 저자는 하이데거의 ‘존재의 토폴로지(topology, 장소론, 위상학)’ 개념을 통해 공간의 시원인 아르케(arche)와 여러 갈래로 드러난 현대 공간담론의 존재론적 광맥을 찾아보고, 그로써 기술제국시대에도 여전히 ‘근원적 존재론’이 필요함을 밝히고 있다. 더욱이 오늘날 과학ㆍ기술이 지향하는 유토피아는 인간이 인간답게 살 수 있고 거주할 수 있는 삶의 공간이 아니라는 것이 하이데거의 ‘기술 형이상학 비판’의 요체임을 밝히고 있다.
인간은 어떤 장소에 거주하면서 어떠한 세계를 형성하고, 시간성의 지평에 펼쳐지는 초월의 영역, 즉 자유의 영역에서 살아야 하는 존재이다. 그러므로 개인이 필요로 하는 것은 단지 땅덩어리가 아니라, 바로 그 장소이다. 그 안에서 자신을 확장시키고 자신이 형성되고 규정될 수 있는 맥락이 필요하다. 장소란 돈으로 살 수 있는 것이 아니며, 오히려 오랜 시간에 걸쳐 평범한 사람들의 일상생활을 통해 형성되어야 한다. 사람의 애정으로 장소에 스케일과 의미가 부여되어야 하며, 그러고 나서 장소가 보존되어야 하는 것이다.

현대 공간담론에 끼친 하이데거의 방대한 영향
오늘날 진행되는 공간개념의 변화는 공간존재와 인간존재의 변화를 야기한다. 공간에 대한 새롭고도 이질적인 개념이 우리의 지각방식과 사유방식, 존재방식과 거주방식을 바꾸어놓고 있다. 현실공간이 가상공간에 침식당하면서 인간의 정체성은 가상공간에서 새롭게 규정되고 있다. ‘존재론적 혁명’을 가져온 디지털 세계에서 인류는 ‘디지털 유목민’으로 시간적ㆍ물리적 공간장벽을 넘어 존재할 수 있게 되었다. 이제 전통적인 공간개념

작가정보

저자(글) 강학순

저자 강학순(姜學淳)은 진주고등학교와 총신대학교를 졸업하고 독일로 건너가 철학ㆍ사회학ㆍ법학ㆍ교육학을 공부하였다. 뒤셀도르프 대학교 철학과에서 석사과정을 마치고, 마인츠의 요하네스 구텐베르크 대학교 철학과 대학원에서 하이데거 연구로 박사학위를 받았다. 한국 하이데거학회 회장, 독일 쾰른 대학교 객원교수 등을 역임하고, 현재 안양대학교 기독교문화학과 철학교수로 있다. 거주(실존)의 의미와 심미적 인문성, 존재의 무의미(덧없음)에 학문적 관심을 가지고 하이데거의 존재론을 폭넓게 연구해왔다. 하이데거에 의해 서양철학의 근원적 사유로 제시된 시적ㆍ관계적 사유, 특히 언어를 매개로 한 철학과 시의 관계성을 모색하고 있다. 지은 책으로는 Die Bedeutung von Heideggers Nietzsche-Deutung im Zuge der Verwindung der Metaphysik와 『하이데거의 존재사유』(공저), 『하이데거 철학의 근본문제』(공저) 등이 있다. 옮긴 책으로는 에르빈 후프나겔의『해석학의 이해』, 리하르트 비서의『하이데거, 사유의 도상에서』(공역), 존 메쿼리의 『하이데거와 기독교』, 쿠노 로렌츠의『현대의 철학적 인간학』 등이 있고, 대표 논문은「하이데거에 있어서 실존론적 공간해석의 현대적 의미」「공간의 본질에 대한 하이데거의 존재사건학적 해석의 의미」「하이데거에 있어서 공동현존재로서의 타자에 대한 이해」등이 있다.