수트라: 여시아독

비구 범일 지음

김영사 2018년 10월 01일 출간 종이책 : 2018년 09월 15일 출간

작품소개

책소개

‘온전한 법’을 그대로 드러내다
비법非法과 정법正法을 분별하다
열반으로 인도하는 부처님의 가르침 외의 모든 가르침은 비법이다. 비법은 열반에 이르도록 인도하지 못한다. 열반에 이르지 못하면 윤회를 벗어날 수 없고, 윤회를 벗어나지 못하면 생로병사의 고苦를 벗어날 수 없다. 정법은 열반으로 인도하는 부처님의 가르침이다. 궁극의 가르침인 불법은 부처님께서 열반에 이르러 발견하시고 시설하신 위없는 가르침, 무상법無上法이다. 불법을 바르게 이해하여 열반으로 나아가 이르면 정법이 되지만, 바르게 이해하지 못하여 열반으로 나아가지 못하면 불법은 비법으로 전락한다. 이 책은 정법과 비법을 상세하게, 체계적으로, 철저하게 분별하여 드러낸다.

모든 경의 바탕, 모든 경을 아우르는 경
저자는 부처님의 원음에 가장 가까운 사부 니까야를 사아함경과 비교하여, 부처님께서 시설하신 법을 부처님께서 법륜을 굴리신 방식에 따라 처음과 중간과 끝이 일목요연하게, 현대인들이 이해할 수 있도록 체계적이고 논리적이고 과학적으로 설명한다. 필요한 법을 빠뜨려 완전성에 흠결이 생기지 않도록 했고, 불필요한 법을 추가하여 완전성에 군더더기가 생기는 일이 없도록 했다. 부처님께서 발견하고 시설하신 진리를 한 권에 집약해낸 이 책은 모든 경의 바탕이자 모든 경을 아우르는 경으로, 부처님 이후 2,500년 역사에 유례가 없는, 불교의 새 지평이자 불교역사의 변곡점이다.

목차

제1부 시전
제1장 중도
1. 사견의 이해
1.1 역사적 배경
1.2 브라만교
1.3 육사외도
1.4 62견
2. 사견 비판
2.1 브라만교 비판
2.2 육사외도 비판
2.3 사견의 폐해
3. 중도의 발견
4. 결론
제2장 일체법
1. 십이입처
1.1 전오근과 전오경
1.2 내입처와 외입처
1.3 의와 법
2. 십팔계
2.1 식
2.2 촉
3. 육계
3.1 사대설
3.2 육계와 육대
4. 결론
제3장 연기법
1. 오온
2. 오취온과 사식
3. 연기
3.1 육촉연기
3.2 십이연기
3.3 역관과 순관
3.4 연기의 이해
3.5 인연법과 인과법
4. 결론
제4장 우주론
1. 우주의 이해
2. 삼계
2.1 욕계
2.2 색계
2.3 무색계
3. 칠식주이처
4. 결론

제2부 권전
제5장 37도품
1. 여덟 가지 바른 길-팔정도
2. 네 가지 바른 노력-사정근
3. 네 가지 성취수단-사여의족
4. 네 가지 대상에 대한 사띠의 확립-사념처
4.1 사띠
4.2 몸에 대한 사띠의 확립-신념처
4.3 느낌에 대한 사띠의 확립-수념처
4.4 마음에 대한 사띠의 확립-심념처
4.5 법에 대한 사띠의 확립-법념처
5. 아홉 단계의 사마디-구차제정
6. 다섯 가지 기능과 힘-오근과 오력
7. 깨달음에 이르는 일곱 가지-칠각지
제6장 네 가지 성스러운 진리
제7장 결론

제3부 증전
제8장 지켜야 할 것들
1. 범행의 조건
1.1 범행의 바른 차제
1.2 바른 스승
1.3 바른 학습
2. 범행처의 조건
2.1 정법의 수호
2.2 해탈의 장소
2.3 좋은 비구(니)
2.4 범행처의 환경조건
3. 계의 구족
3.1 짧은 길이의 계
3.2 중간 길이의 계
3.3 긴 길이의 계
4. 감각의 대문
5. 결론
제9장 버려야 할 것들
1. 다섯 가지 덮개-오개
2. 열 가지 묶임-십결
2.1 다섯 가지 낮은 묶임
2.2 다섯 가지 높은 묶임
3. 결론
제10장 드러나는 것들
1. 육신통
2. 사향사과
3. 열반
4. 결론

출판사 서평

다 팔리어 원본이 먼저 결집된 사실도 간과할 수 없는 차이이다. 실제로 사아함경과 그에 해당하는 사부 니까야 사이에는 세부적인 내용에서 차이가 있다. 사아함경도 부처님의 금구설이라고 하지만, 이러한 차이 때문에 필자는 사부 니까야를 부처님의 원음에 가장 가까운 기록으로 본다.
부처님의 원음인 사부 니까야가 전래되면서 근본불교 또는 초기불교라는 이름으로 불리었고, 각묵 스님과 대림 스님을 포함하여 남방불교권에서 유학을 마치고 돌아온 일부 승려들이 이와 관련된 저술들을 꾸준히 소개하여왔다. 이로써 대승불교, 통불교, 선불교라 불려오면서 정작 부처님의 원음이 빠져 있던 한국불교는 새로운 국면을 맞이하였다. 불설법佛說法의 불교, 즉 불설불교佛說佛敎, Nik?ya Buddhism가 비로소 전래되어 널리 퍼지게 된 것이다.

3)불법의 전말을 찾아서
5천여 개의 경으로 이루어진 사부 니까야가 초기불전연구원에 의해 모두 열아홉 권으로 완간되었다. 이렇게 일독하기도 쉽지 않은 방대한 양의 경전을 체계적으로 이해한다는 것은 매우 어려운 일이다. 동국역경원에서 모두 열다섯 권으로 완간한 사아함경의 경우도 마찬가지이다. 이러한 어려움 때문에 사부 니까야와 사아함경에 접근하는 방법으로 선집選集을 택하는 것이 보통이다. 선집에는 크게 경을 가려 뽑는 것과 단락을 가려 뽑는 것 두 가지가 있다. 그 밖에 주석서에 의지하는 방법도 있지만, 이 역시 근본적으로는 선집을 바탕으로 한다.
이러한 선집문헌들을 바탕으로 필자는 사부 니까야와 사아함경 사이의 차이를 염두에 두고 두 가지를 비교해가며 읽었다. 먼저 주제를 가려 뽑아 분류하였다. 그리고 큰 주제에서 시작하여 세밀한 주제에 이르기까지 각 주제별로 경과 단락을 선별, 편집하여 이해하였다. 이렇게 이해한 개별 주제들을 서로 연결하였고, 연결이 순조롭지 않을 경우 개별 주제에 대한 이해를 다시 점검하였다. 이렇게 재점검한 이해를 바탕으로 개별 주제들을 다시 연결하였다. 이와 같이 개별 주제를 하나씩 차례로 연결해나가되 누구든지 읽어서 쉽게 이해할 수 있도록 노력하였다. 그 과정에서 필요한 주제는 추가하였고, 불필요한 주제는 삭제하였다.
이와 같은 방법으로 모든 주제들을 하나로 묶고, 하나로 묶은 관점에서 개별 주제를 다시 이해하고, 개별 주제의 관점에서 하나로 묶은 전체 주제를 다시 살피고 점검하였다. 이 과정에

작가정보

저자(글) 비구 범일

저자 : 비구 범일
속명 강호식姜鎬式. ‘영원히 변치 않는 것은 무엇인가’라는 의문을 품고 연세대학교 물리학과에서 공부한 뒤 미국으로 건너가 오하이오 주립대학교 물리학과에서 석사 및 박사학위를 받았다. 펜실베니아 대학교 물리천문학과 연구원으로 재직 중 물질과학의 원리적 한계를 절감하고 한국으로 돌아와 대한불교조계종으로 출가했다. 양산 통도사에서 사미계와 비구계를 각각 수지한 뒤 서울불교전문강당을 졸업하고 동국대학교 선학과에서 철학박사학위를 받았다. 이후 재출가하는 마음으로 지리산 인근 토굴로 들어가 부처님께서 발견하고 시설하신 진리를 체계적으로 이해하기 위해 사부 니까야를 비롯한 초기 경전들을 탐구하고 정리하여 본서를 완성하기에 이르렀다. 현재 수원 공소사에 머물고 있다. 논문으로 (1992, 박사학위) <불교와 현대물리학의 세계관 비교연구>(2006, 박사학위) 등이 있고, 저서로 <니까야 독송집>(2018), 역서로 <공부하다 죽어라>(공역, 2008)가 있다.

‘니까야 아카데미’(유튜브, 네이버 카페), ‘공소사’(다음 카페)에서 저자의 니까야 강의 동영상을 볼 수 있다.