성경 속 하느님 생각

민남현 지음

바오로딸 2016년 12월 10일 출간 종이책 : 2015년 08월 15일 출간

작품소개

책소개

[성경 속 하느님 생각]은 구약성경에 담긴 에피소드를 통해 하느님의 모습을 찾고 하느님의 생각을 밝혀내어 우리가 걸어가야 할 길에 비추임을 받고 복잡하게 얽혀 있는 삶의 매듭을 풀어 나가고자 한다.

목차

글을 시작하며
한 처음에/ 너 어디 있느냐?/ 네 아우는 어디 있느냐?/
진정 의인을 죄인과 함께 쓸어버리시렵니까?/ 하늘까지 닿는 탑/
사십 일 동안 밤낮으로 비가 내렸다/ 야훼 이레/ 네 이름이 무엇이냐?/
네가 우리의 임금이라도 될 셈이냐?/ 너희는 어디서 왔느냐?/ 왜 사내아이들을 살려주었느냐?/
어찌 파라오가 제 말을 듣겠습니까?/ 어쩌자고 우리를 이집트에서 데리고 올라왔소?/
나는 자비하다/ 나는 주님이다/ 그들을 너희의 우두머리로 세우겠다/ 들어라/
빚을 탕감해 주어야 한다/ 말씀은 아주 가까이 있다/ 혼자 남게 되었다/ 주님께 복을 받을 것이다/
저 여기 있습니다/ 나는 사람들처럼 보지 않는다/ 내가 주님께 죄를 지었소/
그 아내들은 그의 마음을 돌려놓았다/ 늘 전쟁이 있었다/ 주님이야말로 하느님이십니다/
저의 목숨을 거두어 주십시오/ 살인을 하고 땅마저 차지하려느냐?/
헛것을 따라다니다가 헛것이 되었다/ 내 분노를 돋우었기 때문이다/ 정녕 내가 바라는 것은/
그 자신이 평화가 되리라/ 저를 꾀시어 저는 그 꾐에 넘어갔습니다/ 보라, 그날이 온다/
그들은 목자가 없어서 흩어져야 했다/ 어째서 슬픈 얼굴을 하고 있느냐?/
네가 화를 내는 것이 옳으냐?/ 나의 종 욥을 눈여겨보았느냐?/
지각없이 내 뜻을 가리는 이자는 누구냐?/ 행복한 사람이다/ 창조주를 기억하여라

책 속으로

인간은 모든 것과 좋은 관계를 맺으며 물 흐르듯 자연스럽게 흘러갈 때 가장 평화롭고 인간다울 수 있다. 우리가 하느님의 영원한 귀염둥이가 되려면 겸손하게 자연과 사람을 귀하게 여기고 잃어버린 하느님과의 관계를 되찾아야 하지 않을까. 21쪽

하느님이 첫 사람에게 “너 어디 있느냐?”라고 하신 그 말씀은 지금 이 시대에, 내 안에 여전히 들려온다. ‘나는 지금 어디 있는가?’ 화두처럼 자주 떠올려야 할 말이다. 27쪽

하느님의 후회와 아픔은 사람을 사랑하기에 느끼는 절실한 마음의 동요다. 야훼계 저자는 하느님의 마음을 감동적인 인간의 언어로 묘사함으로써 하느님과 인간이 얼마나 가까운 사이인지 우리에게 잘 보여준다. 하느님은 인간이 지은 죄에 충격을 받고 비탄에 빠지는 순수한 사랑의 소유자시다. 45쪽

나는 왜 있는 그대로의 ‘나 자신’으로 만족하지 않고 이름을 날려 ‘그 누구’로 보이려는 것일까. 바벨탑 이야기는 이것이 얼마나 어리석은 욕망인지 명쾌하게 가르쳐 준다. 56쪽

하느님이 유일하게 할 수 없는 일은 우리를 잊으시는 것이다. 그분은 늘 우리를 기억하신다. 잊지 않고 기억하신다는 것은 우리가 하느님의 마음속에 살아 있다는 말이다. 하느님의 기억은 사랑에 대한 충실이고 이 충실은 약속의 말씀에 대한 충실로 드러난다. 어떠한 순간에도 우리를 잊지 못하시는 하느님께 완전히 신뢰하고 내어맡기지 못할 이유가 없다. 63쪽

그분은 약점투성이 인간을 거부도 경멸도 하지 않고 끝까지 기다려 주신다. 최악의 상황에서도 실망하지 않고 믿음을 포기하지 않으시는 하느님이 계시기에 우리는 또다시 새롭게 변화될 수 있다. 65쪽

스스로 문명인임을 자처하는 현대인에게 호메로스는 ‘부끄러움은 타락을 막는 방패’임을 기억하라고 말한다. 우리가 문명인이고 싶다면 적어도 ‘부끄러움’을 느끼는 양심만은 지녀야 한다는 고대인의 따끔한 충고다. 79쪽

하느님은 인간의 악을 선으로 바꾸신다. 이 과정에서 그분이 인간에게 협력을 구하신다. 그것은 바로 진정성을 되찾는 것이다. 솔직한 마음은 나를 변화시키고 깨진 관계를 회복하는 문이기에. 84쪽

누군가는 ‘불이익에 분노하는 것만큼 불의에 분노하는 사람이 많아지면 세상은 변화한다’고 말한다. 자비와 정의의 하느님이 가장 싫어하는 것은 인간의 불의다. 품위를 상실한 가장 초라한 모습이기 때문이다. 114쪽

‘들으라’는 호소는 마음의 침묵을 요청하는 말이다. 말이 제대로 전달되기 위해 마음의 고요가 필수적이기 때문이다. 경청되지 않은 말은 마치 발설되지 않은 말과 같다. ‘들어라’라는 모세의 요청은 소극적 의미가 아닌 적극적 의미의 침묵을 말한다. 곧 소음을 내지 않는다는 차원을 넘어 주님의 말씀을 받아들이기 위해 귀와 마음을 주님께 집중시키고 마음의 다른 소리를 포기하라는 초대다. 127쪽

하느님은 인간이 당신처럼 사랑을 살기를 바라신다. 139쪽
연어나 장어의 귀소歸巢는 자신의 고유한 속성을 보존하기 위한 본능이라고 한다. 이러한 자연의 움직임에서 우리가 하느님께로 돌아가야 하는 이유를 찾는다. 축복을 약속하며 우리가 돌아오기를 기다리고 또 기다리시는 하느님의 인내가 마음을 울린다. 146쪽

작가정보

저자(글) 민남현

저자 민남현은 성바오로딸수도회 수녀. 이탈리아 그레고리안 대학에서 철학, 신학, 성서신학을 공부하고 같은 대학에서 《선포자, 사도, 스승(1티모 2,7; 2티모 1,11): 바오로 서간에 나타난 가르침의 특징적 요소》로 성서신학 박사 학위를 받았다. 역서로는 「성경의 세계와 지도」, 「나자렛 예수- 유년기」가 있고 저서로 「성경의 노래」가 있다. 또한 「새로운 성경신학사전」 번역 작업에 공동 참여했다.
현재 가톨릭대학교 성심교정에 출강하고 있다.