모든 책 위의 책

삼국유사로 오늘을 읽는다

고운기 지음

현암사 2020년 08월 06일 출간 종이책 : 2020년 04월 28일 출간

작품소개

책소개

40여 년간 삼국유사를 연구해 온 고운기 교수가 삼국유사를 바탕으로 현대 사회와 문화, 우리의 삶을 풀어내었습니다. "스토리텔링 삼국유사"로 우리에게 삼국유사의 이야기를 들려주었던 저자는 이 책으로 좀 더 친근하고 쉽게 삼국유사의 이야기를 들려줍니다. 삼국유사 속에서 깊이 공감하며 읽을 만한 이야기, 다사다난한 오늘을 사는 우리에게 삶의 지혜와 위로를 주는 이야기를 엮어낸 역사 에세이입니다. 저자가 직접 다녀오고 촬영한 삼국유사의 역사 현장도 컬러 화보로 함께 담았습니다.

목차

프롤로그 : 모든 책 위의 책

1. 가슴에 품은 사랑
너는 똥, 나는 물고기 : 여시오어(汝屎吾魚)
가진 것이 도리어 근심 : 득주지우(得珠之憂)
인생은 나그넷길 : 노생일몽(勞生一夢)
메뉴 밖의 음식 : 수순중생(隨順衆生)
배꼽 밑의 붉은 점 : 제하오적(臍下汚赤)
꿈의 목적지 : 일념갈성(一念竭誠)
우리나라 최초의 스트리퍼 : 탈의나주(脫衣裸走)
전설로 남을 대나무 : 풍정파평(風定波平)
매는 왜 꿩을 잡지 않았을까 : 응불확치(鷹不攫雉)
가슴에 품은 꽃 같은 사랑 : 출화변녀(出花變女)

2. 껍질을 깨고
앞만 지킬 줄 아니 뒤를 치라 : 수전망후(守前忘後)
진정 두려워할 일 : 중구삭금(衆口?金)
무기여 잘 있거라 : 장무곡중(藏?谷中)
만파식적과 가미카제 : 한우우청(旱雨雨晴)
기대는 둥근 달, 현실은 초승달 : 미만점영(未滿漸盈)
풍등을 띄운 마음 : 획리섭래(獲利涉來)
스님의 기우제 : 화상기우(和尙祈雨)
대식가 김춘추의 먹성 : 삼두구수(三斗九首)
내부 분열의 비극 : 견수불하(堅守不下)
껍질을 깨고 허물을 벗고 : 파각이출(破殼而出)

3. 하나가 만 배를 얻는다
남자가 걱정 : 이합유수(離合有數)
아들이 죽어 아비가 울다 : 자사부읍(子死父泣)
관음보살 같은 사회안전망 : 삼읍삼고(三泣三告)
어떤 금수저의 고백 : 방외지지(方外之志)
생명, 경외 그리고 살생 : 경주기속(驚?棄俗)
베이비 박스와 돌 종 : 굴지득종(堀地得鍾)
하나를 베풀어 만 배를 얻다 : 시일득만(施一得萬)
동물 학대인가 보호인가 : 괴정일몽(槐庭一夢)
바위를 굴려 얻은 아이 : 전석득아(轉石得兒)
하룻밤에 성을 쌓고 웃는다 : 일야작교(一夜作橋)

4. 정 깊은 세계
허벅지 살 이야기 : 할고공친(割股供親)
말구유와 사라수 : 부의괘수(夫衣掛樹)
에밀레종의 가짜 뉴스 : 봉복극성(奉福克成)
황금돼지의 해 유감 : 기신백사(忌愼百事)
철쭉부인 바람났네 : 절화헌지(折花獻之)
상상과 모험의 즐거운 세계 : 출해헌지(出海獻之)
거북아, 수수께끼 좀 풀어다오 : 수기현야(首其現也)
택배 달인, 토목 달인 : 지전위지(池塡爲地)
선화공주와 헤어질 시간 : 각삼창지(各三創之)
부모와 자식, 그 역동의 관계 : 삼사삼권(三辭三勸)

에필로그 : 내 마음의 삼국유사
부록 : 일연에 관한 몇 가지 단상

출판사 서평

법만으로 사람을 괴롭히지 않는다. 버드나무처럼 여리게 정공의 정신을 홀리고, 제 목이 달아날 줄도 모르고 헛소리를 지껄이게 한다. 정녕코 병은 이렇게도 나타난다.
사태는 점점 꼬여갔다. 막상 정공을 처단했지만 그와 절친한 혜통의 신통력을 두려워한 왕은 ‘꺼림칙한 일이 있을 것’이니 그를 먼저 해치우려 했다. 무장한 군사가 혜통을 잡으러 갔으나 그의 신통력에 기겁하여 결국 왕은 혜통과의 대결을 그만두었다.
몇 차례나 혜통에게 당한 괴질은 우회적인 방법이 아니고서는 이길 수 없다고 보았다. 우회적인 방법이란 곧 내부의 분열이었다. 그렇게 자칫 괴질이 의도한 대로 갈 뻔했다. 그러나 혜통과 왕의 지혜와 절제가 불행한 사태를 막았다. 그들은 어떤 처신이 옳은지 알았던 것이다.
『삼국유사』의 이야기는 당대를 증언하지만, 그러면서 오늘날 우리에게 하나의 메시지를 던진다. 그것이 적실하고 흥미롭다. 『삼국유사』에 실린 혜통의 이야기를 다시 읽어보면 오해를 풀어 화해하고 병의 근원을 치료하는 일이 첫손가락 꼽힘을 알게 된다. 괴질은 여러 모양으로 찾아와 사람을 해치고 사람과 사람 사이를 갈라놓는다. 그래서 절제가 필요하다. 코로나-19로 어수선한 시절, 『삼국유사』가 이런 지혜를 우리에게 일깨운다.

에밀레종을 둘러싼 가짜 뉴스
신라 성덕왕 이후 두 아들이 차례로 왕위에 올랐는데, 큰아들 효성왕은 절을, 작은아들 경덕왕은 종을 만들어 아버지에게 바쳤다. 특히 경덕왕이 거대한 종을 두 개씩이나 만든 것은 아버지의 복을 빌기 위함이었다. 당초 경덕왕은 서열상 왕위 승계의 위치에 있지 않았다. 형이 일찍 죽는 바람에 그 자리에 오른 경덕왕으로
서는 왕위 승계의 정통성을 확보하기 위해 노력할 필요가 있었다. 그래서 부지런히 종을 만들었다는 주장도 있다. 또한 자신이 그 뜻을 이루지 못하자 아들, 곧 성덕왕의 손자인 혜공왕이 이를 이어 기어이 이루었다는 데서 그런 절박함이 느껴진다. 봉복극성(奉福克成), 곧 복을 빌기 위해 기어이 이뤄낸다는 말이 여기서 나왔다.
두 종 중에 황룡사의 종은 지금은 없어졌고, 성덕대왕 신종은 현재 국립경주박물관에 있는데, 성덕대왕 신종을 에밀레종이라 부르기도 한다. 이 이름에는 우리가 잘 아는 비극적인 전설이 달려 있다.
종을 만드는 작업이 계속 실패하자 모든 사람이 걱정하던 차에, 승려가 시주받으러 돌 때 ‘아

작가정보

저자(글) 고운기

저자 : 고운기
1961년 전남 보성에서 태어나 한양대와 연세대 대학원 국문학과를 졸업했다. 1999년에 도일(渡日), 게이오대학(慶應大學)에서 방문연구원으로 3년간 한일 문학 비교 연구를 수행한 뒤, 『일연과 삼국유사의 시대』(2001), 『우리가 정말 알아야 할 삼국유사』(2002), 『일연을 묻는다』(2006)를 냈다. 2007년에는 메이지대학(明治大學)에서 객원교수로 한국 고전문학과 삼국유사를 강의했다. 이 기간의 공부가 바탕이 되어 필생의 작업인 ‘스토리텔링 삼국유사’ 시리즈를 기획하고, 『도쿠가와가 사랑한 책』(2009), 『삼국유사 글쓰기 감각』(2010), 『삼국유사 길 위에서 만나다』(2011), 『신화 리더십을 말하다』(2012), 『모험의 권유』(2016)를 펴냈다. 삼국유사를 연구해 인문 교양서로 펴내는 일에 주력하고, 이를 통해 고대의 인문, 사상, 역사를 아우르는 문화사를 이루고자 한다. 한편 동아일보 신춘문예에 시가 당선되어 등단, 그동안 『밀물 드는 가을 저녁
무렵』(1987), 『섬강 그늘』(1995), 『나는 이 거리의 문법을 모른다』(2001), 『자전거 타고 노래 부르기』(2008), 『구름의 이동속도』(2012), 『어쩌다 침착하게 예쁜 한국어』(2017)를 냈다. 연세대 국학연구원 연구교수를 거쳐 현재 한양대 문화콘텐츠학과 교수로 재직하고 있다.