메밀꽃 필 무렵

이효석 지음

문학과지성사 2021년 06월 24일 출간 종이책 : 2007년 11월 30일 출간

작품소개

책소개

<메밀꽃 필 무렵>의 작가, 이효석 대표작 모음집. 2007년 이효석 탄생 100주년을 맞아 식민지 시대, 그 문화적 혼란 자체를 소설 언어를 통해 다양하고 풍성한 문학으로 형상화한 작가의 대표작 20편을 수록하였다.

1930년대 세련된 언어, 풍부한 어휘, 시적인 분위기의 문체로 독자적인 소설 세계를 창조한 작가 이효석은 그 시대를 대표하는 작가라 불린다. 1930년대 초기의 진보주의적 문학에서 점차 탈이념적인 순수문학으로 이행해간 당시 문단 전체의 동향을 충실하게 대변하고 있기 때문이다. 책의 뒷부분에 수록된 '해설'편에는 이효석의 일본어 작품 쓰기 작업과 그 각각의 작품에 대한 연구의 일단이 자세히 소개되어 있다.

목차

일러두기

도시와 유령
깨뜨려지는 홍등
마작철학
프레류드
돈
계절
산
들
석류
메밀꽃 필 무렵
삽화
개살구
장미 병들다
공상구락부
해바라기
여수
하얼빈
산협
풀잎
낙엽을 태우면서[수필]

주
작품 해설
이효석 소설과, 식민지 작가의 '문화적 정체성' 문제 / 서준섭
작가 연보
작품 목록
참고 문헌
기획의 말

출판사 서평

효【?살펴질 수 있다.
이 평양 시대는 부단한 모색과 변화의 시기로서, 조선인들이 우리말로 작품 발표가 어려워지는 시기이자, 이효석에게는 자신의 문화에 대한 사유를 적극적으로 표현하는 생애의 가장 중요한 시기이기도 했다. 1938년에 발표된 「장미 병들다」 「해바라기」는 ‘후일담문학’으로서 주목을 받아왔는데 이효석의 주된 주제 중 하나인 ‘떠돎, 유량’의 문제가 전면에 드러난 작품들이기도 하다. 이 주제는 이어서 「메밀꽃 필 무렵」 「여수」그리고 이효석 특유의 낭만적 심미주의, 구라파주의가 첨예하게 드러나 있는 장편 『화분』에도 긴밀히 연관되어 나타난다. 이 구라파주의가 갖는 의미는 경성제대 영문과에서 서구의 교양주의와 지성주의를 습득한 이효석이 ‘진리’ ‘아름다움’과 ‘보편주의’ ‘세계주의’가 일맥상통한다는 믿음을 간접적으로 표현하고 있다는 데에 있다. 같은 연장선상에서 장편 『벽공무한』(1940년 발표 당시 「창공」)과 단편 「하얼빈」(1940)은 그가 만주를 다녀와서 발표한 작품들로 ①외국 문화의 직접 체험 ②벽안의 러시아 여성과 결혼하여 함께 귀국한다는 이야기의 등장 ③‘만주’라는 타국의 문화 경험을 통해 자기 자신의 문화를 재인식, 재발견하는 과정―식민지 문화 현실의 절감, 잃어버린 고향의 인식―이 나타나 있다는 점 등을 공통점으로 들 수 있겠다.

작가정보

저자(글) 이효석

저자 | 이효석
1907년 2월, 강원도 평창군 봉평면에서 태어났다. 아호는 가산(可山), 필명으로 아세아(亞細亞), 효석(曉晳) 등을 썼다. 1930년에 경성제국대학 영문과를 졸업하고, 경성농업학교 영어 교사, 평양 숭실전문학교 교수, 대동공업전문학교(숭실정문학교 후신) 교수 등을 두루 지냈다. 1928년 『조선지광』에 ?도시와 유령?을 발표하며 동반자 작가(同伴者作家)로 본격적으로 문단에 데뷔했다. 이후 ?노령근해?(1931), 「프레류드」(1931), 「오리온과 임금」(1932), 「돈(豚)」(1933), 「메밀꽃 필 무렵」(1936), 「분녀」(1936), 「산」(1936), 「들」(1936), 「개살구」(1937), 「장미 병들다」(1938) 등의 단편과 장편소설 『화분』 (1939), 『창공』 (1939, 후일 『벽공무한』), 그리고 수필 「낙엽을 태우면서」(1938)와 희곡 까지 수많은 작품을 남겼다. 1942년 5월, 평양에서 결핵성 뇌막염으로 36세의 나이로 타계했다. 부친에 의해 강원도 진부면에 안장되었다가 여러 차례의 이장 끝에 1998년 경기도 파주 공원묘지에 묻혔다. 매년 강원도 봉평에서 그의 작품 세계를 기리는 ‘효석 문화제’가 개최되고 있다.

옮긴이 | 서준섭
강원대학교 국어교육과와 서울대학교 대학원 국어국문학과 졸업했다. 현재 강원대학교 사범대학 국어교육과 교수로 재직 중이다. 주요 저서로 『한국 모더니즘 문학 연구』 『감각의 뒤편』 『문학극장: 현대 문학 작품 읽기』 『한국 근대문학과 사회』 『생성과 차이』 등이 있다.