퀴어 성서 주석. 2: 신약성서

데린 게스트 , 로버트 고스 , 모나 웨스트 , 토마스 보해치 지음 | 퀴어 성서 주석 번역출판위원회 옮김

무지개신학연구소 2022년 02월 25일 출간 종이책 : 2022년 02월 21일 출간

작품소개

책소개

이 책은 역사상 최초로 간행된 『퀴어 성서 주석』의 신약성서 부분 완역본이다. 열일곱 명의 퀴어 신학자들이 집필에 참여하여, 젠더, 섹슈얼리티와 성서에 기울였던 관심을 집대성한 이 주석은 모두의 존엄과 평등을 위한 주석이다. 인종차별이 유색인종의 문제가 아니라 백인들의 문제인 것처럼, 성소수자들에 대한 혐오와 차별은 성소수자들의 문제가 아니라 이성애주의자들의 문제라는 사실을 분명히 깨닫게 해준다. 가부장적 이성애주의 사회와 종교의 억압 속에서 여성들과 성소수자들의 고통과 저항과 해방에 초점을 맞춘 이 주석은 어떤 성서 본문이든지 “계속해서 수동적으로 살아라!”는 뜻으로 해석하는 것은 “위험할 만큼 반인간적(anti-human)이며 심각하게 반신적(anti-divine)”이라고 주장한다. 이 주석은 성서 본문에 대한 엄밀한 역사비평적 연구뿐만 아니라 최근의 페미니즘 이론, 퀴어 이론, 탈식민주의 이론, 해체주의 이론, 유토피아 이론에 의존한다. 특히 예나 지금이나 약자들에 대한 억압과 차별과 폭력이 구조화된 세상에서, 예수와 바울은 어떤 혁명적 운동을 시작했는지, 더군다나 바울은 당시 가정교회들의 대다수 신자들이었던 노예들이 피할 수 없었던 성적인 의무에 대해 어떻게 가르침으로써 동성애에 대한 정죄를 해체했는지, 교회는 예수와 바울의 혁명적인 메시지를 왜 다시 세상 질서와 타협시켰는지, 또한 예수와 바울을 죽이는 데 앞장섰던 제사장들과 바리새인들과 같은 문자 근본주의자들과 권력자들은 왜 여전히 하나님의 이름으로 폭력을 행사하는지를 묻는다. 그리고 왜 신약성서는 하나님을 퀴어 하나님으로 커밍아웃하신 분으로 묘사하는지, 왜 예수 그리스도는 퀴어 그리스도인지, 또한 성서 전체가 어떻게 하나님의 무한한 사랑이 커밍아웃한 구원의 복음에 대한 증언인지를 밝힌다. 따라서 이 주석은 새로운 질문들을 묻고, 전통적인 질문들을 보다 획기적인 방식으로 다시 묻고, 고대 본문들을 새로운 각도에서 접근한다. 이처럼 퀴어 관점에서 성서를 읽는 것이 어떻게 성서 해석을 더욱 풍부하게 만드는지를 여실히 보여주는 이 해방적인 주석에 포함된 방대한 참고문헌은 독자들로 하여금 성서에 대한 퀴어 해석과 연관된 문헌들 전체를 볼 수 있도록 도와준다.

목차

“무지개신학 시리즈”를 발간하면서 __ 9
저자소개 __ 14
서문 __ 21
감사의 말씀 __ 23
약어 __ 26

서론: 성서에 근거한 동성애자 공격을 무장해제시키기 (로날드 롱) / 29

마태복음 (토마스 보해치) __ 57
마가복음 (마르셀라 알타우스-레이드) __ 105
누가복음 (로버트 E. 고스) __ 119
요한복음 (로버트 E. 고스) __ 153
사도행전 (토마스 보해치, 로버트 E. 고스, 데린 게스트, 모나 웨스트) __ 181
로마서 (토마스 행스) __ 206
고린도전서 ㆍ 후서 (할리 E. 히어론) __ 243
갈라디아서 (패트릭 S. 쳉) __ 272
에베소서 (로버트 E. 고스) __ 281
빌립보서 (저스틴 타니스) __ 294
골로새서 (토마스 보해치) __ 320
데살로니가전서 ㆍ 후서 (테오도어 제닝스) __ 340
목회서신: 디모데전서 ㆍ 후서, 디도서 (R. E. 고스, 데보라 크로스) __ 362
빌레몬서 (스티븐 J. 무어) __ 376
히브리서 (토마스 행스) __ 381
야고보서 (L. 윌리엄 컨트리맨) __ 412
베드로전서 ㆍ 후서 (로빈 홀리 고슬린) __ 424
요한 서신 (L. 윌리엄 컨트리맨) __ 444
유다서 (L. 윌리엄 컨트리맨) __ 459
요한계시록 (티나 피핀, J. 마이클 클락) __ 469
용어 해설 / 497
참고문헌 / 503
편집후기 / 525

출판사 서평

timos, ‘친애하는,’ ‘귀중한’]와 함께 쓰인다.) … 이 모든 사건에 대해 정말로 주목할 만한 것은 예수가 눈 하나 깜박이지 않고, 백부장의 ‘엔티모스 파이스’를 아주 만족스럽게 멀리서 치유한다는 점이다. 두 사람의 관계의 도덕적 적법성에 대해 거리낌이 있었다면 예수는 그렇게 하지 않았을 것이다. … 동성애 성관계라는 주제에 대해 예수가 과거 전통과 결별한다는 것을 보여주는 것으로 충분할 듯하다.
그뿐 아니라 본문은 예수가 ‘놀라서,’ “내가 진정으로 너희에게 말한다. 나는 지금까지 이스라엘 사람 가운데서 아무에게서도 이런 믿음(faith)을 본 일이 없다”(마 8:10)고 고백했다고 전한다. 정말 대단하지 않은가? 놀랍게도 이 해석에 공로가 있다면, 그것은 아마 틀림없이 동성애 로맨스나 그런 종류의 관계에 있는 사람이 모범적인 믿음을 갖고 있다고 한 것이다! 토라를 경건하게 지키는 유대인에게 부족하다고 한 그 믿음 말이다.(서론 중에서)

퀴어적인 맥락에서 나는 세례가 ‘커밍아웃’ 과정을 상징하는 것으로 보며, 세례를 통해 게이와 레즈비언은 마침내 우리가 누구인지와 성장기 동안 우리 마음에 쌓아온 동성애 혐오를 털어내는 길로 나아가는 것이라 생각한다. 커밍아웃 과정은 퀴어들을 ‘씻어주고’ 과거의 짐에 구속되지 않고서 복된 소식을 전할 수 있게 한다. 이것은 게이나 레즈비언 퀴어들에게만 적용되는 것이 아니다. 내가 앞에서 말했던 ‘퀴어’의 정의에 맞는 사람들은 누구나 ‘커밍아웃’해서 이성애만이 당연하다고 여기지 않도록 ‘세례 받아야’ 한다. 나의 아버지야말로, 이성애자로서 게이 아들을 둔 아버지로 ‘커밍아웃해서’ 이제는 교회와 사회에서 동성애자들의 권리를 위해 싸우는 가장 좋은 본보기라고 말할 수 있다. 하지만, 나 자신의 커밍아웃처럼, 아버지의 커밍아웃도 하루아침에 이루어진 것은 아니다. (마태복음 주석에서)

하나님은 성적이며 정치적 이데올로기의 좁은 한계를 넘어서, 소외된 사람들 가운데 온전히 현존한다고 여전히 담대하게 믿는 모든 그룹과 개인과 함께 하신다. 성적인 반체제 인사들이 교회에서 목소리를 높이고, 신학 속에 있는 성적인 이데올로기를 담대하게 걷어내고, 사랑 역시 상품이 된 세상에서 온전함을 가지고 담대하게 사랑할 때, 하나님은 이성애 신학(heterosexual theology)으로부터 커밍아웃하시기 때문이다. 사실, 배제된 사람들의

작가정보

저자(글) 데린 게스트

저자(글) 로버트 고스

저자(글) 모나 웨스트

저자(글) 토마스 보해치

번역 퀴어 성서 주석 번역출판위원회