대중의 철학이 된 영화

심광현 , 유진화 지음

희망읽기 2022년 02월 11일 출간 국내도서 : 2021년 09월 30일 출간

작품소개

책소개

문명사적 이행의 이정표,
한국 ‘천만 관객 영화’에서 찾다

역사상 유례없는 문명사적 이행기. 다중위기가 소용돌이치는 오늘날의 위기를 넘어설 해법이 있을까? 『대중의 철학이 된 영화』는 한국의 ‘천만 영화 현상’에서 그 해법을 모색한다. 정신분석과 뇌인지과학 사이에서 대중의 의식과 무의식을 연결해 온 제3의 항로가 영화라고 밝히면서 저자는 지금까지 잘 알려져 있지 않은 이 사실로부터 문명사적 이행의 이정표를 찾아간다. 2003년부터 2019년까지 할리우드를 압도하며 지속된 한국의 ‘천만 영화 현상’. 이 특이한 현상에서 대중의 소원-성취 꿈이 담긴 새로운 철학을 벼려내고, 아래로부터의 역사 쓰기로 바람직한 미래를 시뮬레이션한다는 점에서 이 책은 또 한 편의 새로운 ‘천만 영화’처럼 재미와 의미를 불러일으킨다.
자본주의 사회의 원자화된 개인주의적 인간상과는 상반된 다중지능의 사회적 개인. 이들이 연대해 만드는 개인, 사회, 자연의 선순환. 이 꿈을 가로막는 현실의 장벽과 대중의 무의식적 소원 사이의 거대한 간극을 창조적으로 변형해 현실의 변화에 직간접으로 영향을 미치는 영화들을 저자는 〈대중의 철학이 된 영화〉라 부른다. 그동안 암묵적으로 진행된 이 영화적 실천의 철학적 함의를 사회 구조 변화와 대중정치의 상호작용 분석을 통해 명시적으로 해명하고, 영화를 매개로 사회적 대안을 설계하는 마음의 지도와 가치 평가의 틀을 제시하는 데 이 책의 새로움이 있다. 〈신경정신분석학 + 역사지리·인지생태학〉에 기초한 독창적인 영화철학이 바로 그것이다.

목차

들어가며: 의식과 무의식을 연결하는 영화적 항로

1부 영화의 인지생태학적 회로

1장 나와 세상을 연결하는 꿈-뇌-영화 이야기
1. 꿈과 영화를 매개하는 뇌 회로
2. 소원-성취 꿈의 궁전, 영화
3. 대중의 철학이 된 영화
4. 영화적 미메시스의 순환 구조

2장 운동-이미지와 내러티브의 영화적 순환
1. 들뢰즈 영화철학의 성과와 한계
2. 운동-이미지와 내러티브의 영화적 순환
3. 영화적 문제틀의 프랙탈 구조
4. 영화적 인식론과 텍스트-콘텍스트의 짝패
5. 영화적 기능의 일반 모형

2부 영화로 꿈꾸는 다른 세상

3장 한국 ‘천만 영화’의 문화정치
1. ‘천만 영화’로 본 영화와 정치의 변증법
2. 몰락기의 예술과 이행기의 예술
3. 이행기의 대중영화와 대중정치
4 한국의 진보적 포퓰리즘과 대중의 다중-프랙탈 구조

4장 SF 영화와 갈라지는 미래
1. SF 영화의 인식지도 그리기
2. 할리우드 SF 영화의 이중세계 시뮬레이션
3. 기술결정론적 매트릭스 vs 기술-사회 공진화 매트릭스

3부 대중의 철학이 된 영화
1. 《왕의 남자》: 흥으로 한을 넘어서기
2. 《해운대》: 자연재해에 드리운 인재
3. 《광해, 왕이 된 남자》: 혁명가와 백성이 통하다
4. 《변호인》: 계란이 바위를 넘어서는 꿈
5. 《명량》: 용기, 지혜, 덕으로 만드는 천행
6. 《암살》: 역사의 두 바퀴
7. 《베테랑》: 빛과 어둠
8. 《택시운전사》: 인간의 실존양식
9. 《신과함께-죄와 벌/인과 연》: 시간의 성찰
10. 《극한직업》: 극한사회의 웃음
11. 영화로 본 대중의 철학

나가며: 영화의 미래와 대중의 선택

출판사 서평

薩璲?더욱 드라마틱한 방식으로 가교를 놓는 방식으로, 〈현실의 모순〉과 〈소원-성취 꿈〉과 〈영화-이야기〉가 역동적인 계주를 펼쳐 왔다는 것이다.
다른 나라에는 없는 이 계주가 일회적이 아니라 15년 이상 지속되었다는 사실은 특별한 설명을 요한다고 저자는 말한다. 통상 제시되는 대자본의 투자 덕이라는 설명은 적합지 않은데, 같은 기간 더 많은 자본이 투자된 할리우드 영화 중 〈천만 영화〉는 8편에 불과하기 때문이라는 것이다. 스크린쿼터 제도로도 설명하기 어렵다고 본다. 젊은 영화인들의 자생적인 노력에 의해 1990년대 말~2004년 동안 한국영화 의무 상영을 전국 스크린의 40%로 유지할 수 있었지만 2006년 한미FTA협상 개시와 더불어 25%로 줄어들었기 때문이라는 것이다.
이에 대해 저자는 이 시기의 한국 대중영화가 〈대중의 철학〉이 되었다는 특별한 가설을 제시한다. 2000년대에 가속화된 신자유주의를 통해 심화해 온 〈경제적 양극화 및 각종 차별(갑질들)〉과 〈민주화 이후 고양된 정치의식 및 역사의식〉 간의 모순을 헤쳐 나가는 데 필요한 〈삶의 이정표(소원-성취의 시뮬레이션)〉를 대중들이 당시의 한국 대중영화에서 찾았다는 것이다.

4. 대중의 철학이 된 영화로 꿈꾸는 다른 세상

영화가 대중에게 매력적일 수 있었던 이유는 무엇일까? 저자는 자본주의 사회가 강요하는 〈원자적 개인〉이라는 분열된 인간관이 영화를 볼 때만큼은 괄호 쳐지기 때문이라고 말한다. 영화는 평소에 만나지 못한 거대한 자연 속으로 〈뇌의 1차 의식〉을 끌어들여 본래 자연의 일부인 〈인간의 자연〉의 심원한 본성을 새삼 느끼게 해 준다는 것이다. 또 평범한 삶을 살던 등장인물들이 큰 난관에 부딪쳐 자신의 잠재력을 끌어올리면서 협력과 연대를 통해 문제를 해결해 가는 역동적인 과정을 생생하게 극화함으로써 관객의 〈고차 의식적인 사회적 뇌〉를 활성화시켜 준다고 분석한다. 이런 방식으로 영화는 자본주의 사회에서는 망각된 〈개인-사회-자연의 동적 관계의 창조적 변화로서의 사회적 개인〉이라는 본원적 인간상을 응축해서 경험하게 해 준다고 설명한다.
저자는 특히 〈천만 영화〉가 그려내는 〈다중지능적-사회적 개인〉이라는 인간상은, 자본주의 사회의 제1 이데올로기인 〈원자적-개인주의적인 인간상〉과 상반된다는 점을 강조한다. 이런 콘트라스트는 1980~90년대 대중적 분투를 통해

작가정보

저자(글) 심광현

저자 : 심광현
현재 한국예술종합학교 영상원 영상이론과 교수. 한국예술종합학교 영상원장과 미래교육준비단장 및 UAT연구소 소장 역임. 『문화/과학』편집인, 한국문화연구학회 회장, 영화인회의/문화연대/한미FTA저지범국민운동본부 정책위원장, 스크린쿼터문화연대/한국독립영화협회 이사 역임.
저서로는 『인간혁명에서 사회혁명까지』(2020), 『맑스와 마음의 정치학』(2014), 『유비쿼터스 시대의 지식생산과 문화정치』(2009), 『흥한민국』(2005), 『프랙탈』(2005) 등 다수가 있음. 영화 관련 주요 논문으로 「지각의 생태학과 운동-이미지와 내러티브의 영화적 순환」(2021), 「영화적 미메시스와 이데올로기」(2017), 「인지과학과 이미지의 문화정치」(2013), 「제3세대 인지과학과 시네마: 자본주의 매트릭스 vs 대안적 매트릭스」(2011), 「유비쿼터스 시대의 예술과 인지과학의 공진화를 위한 시론」(2010), 「‘한국/영화’의 미학적 특정성에 대한 단상: 임권택 감독의 ?취화선》을 중심으로」(2003), 「영화연구의 탈근대 문화정치적 과제와 전망」(2001) 등이 있음.
영화 제작/기획 관련해서 《갑자기 불꽃처럼》 연출부(이장호 감독, 현진영화사, 1978-1979),《스캔들: 조선남녀상열지사》기획/자문(이재용 감독, 영화사 봄, 2001), 《상처입은 용》 기획개발리서치 총괄(CJ엔터테인먼트, 2005) 경력이 있음.

저자 : 유진화
심광현 교수의 아내. 그와의 공저『인간혁명에서 사회혁명까지』에서 전업주부로서 〈일상혁명 스토리텔링〉 50개 이야기를 썼음. 학창시절에 주말마다 TV로 영화를 보고 상상의 세계에 빠져 지내며 사춘기를 통과함. 젊은 시절 한때 날마다 아파트 단지 내 비디오 가게를 들르곤 했음. 중년 이후엔 남편과 한국 천만 관객 영화를 빠짐없이 보러 다님.

저자(글) 유진화