강마을╁현무

현통마안

박재봉 지음

가마오 2019년 03월 01일 출간 종이책 : 2018년 11월 22일 출간

작품소개

책소개

“현무는 암중모사하는 것일까?
알아주지도, 알아보지도 않는 우주 흐름을......“

강마을은 일상에서 하는 것이고 항상 매 순간하는 것이어서 언제나 현통마해와의 연관에서 자기의 강마을을 해가야 하는 것입니다.
그래서 강마을은 우선 무조건 아느냐가 전제됩니다.
내가 무슨 행동을 하고 있는지 아느냐,
그 행동이 어디로 파급되어 가는지 아느냐,
그 파급이 어떻게 돌아올지 아느냐,
그 돌아옴을 어떻게 다시 재생산해서 내보낼지 아느냐,

알아야 강마을이 됩니다.
하나부터 열까지 모두 자기의 강마을에서 일어나서 나아가고 돌아오며 다시 받는 것이 되어서 이러한 근원적인 흐름이 보편적인 현통마해로서 상승하게 되며 그렇게 나이면서 전체와의 공조로서 살아가는 것이 됩니다.

좀 힘들면 우선 내 일상의 행동을 관찰하는 그것부터 해가는 것입니다. 그렇게 강마을은 시작하게 되겠죠 행동을 보면서 현통마해와의 연관을 따지면서 해갑니다.
누군가를 억압하는 것은 아닌가
소통을 등한시하고 내 주장을 하거나 강요하고 있거나 명령으로 하고 있거나 한건 아닌가
협력을 내가 거부하고 있는 것은 아닌가 식입니다.
물론 이러한 기본적인 거 외에 더 세부적인 것들이 있을 것인데 그건 자유롭게 정해도 되고 추가하고 빼가면서 자기 요령을 가져도 될 것입니다.

그래서 강마을은 우선 어떤 마구나 일을 할 경우 일상의 행동에서도 그렇고 이것이 도덕적인가 하는 것을 따지면서 한다는 것이고,
이것이 매일 매 순간하는 것이고,
그러기 위해 공부를 더욱 철저히 해야 한다는 것이 됩니다.

목차

=현통마안
-갑오년甲午年2014년 마구
어째서 사고부터 시작하는가
을해월
내가 마음을 부려보았는가
수원

-을미년乙未年2015년 마구
전주
일본행
조회
태백산
눈이 곡소리를 부른다
태일생수
지인천
안동
지부
중부
땅의 역할
남양
도시풍수
남두육성
무척산
도충
임임임
음~~
문고리
바둑
북
북이 열리네
아! 국망봉
이궁
막
서울 원통니
걍걍걍
익산
개태사, 운주사
월출산
록
극천
이젠........
갱신이란
한계돌파
지진
안산
향일암
다시 안산
후우~수원
일도선
이태원
팔공산 동봉
제천을......
전주ㅠㅠ
진도
예산
정해
다시 평택
신탄진
공주
?당
기해일 수원
누구?
불타는 악마
밀양
천황산
고양이
누가 죽었든가
뭔 날이여
잠결에......
신유일
칠갑산
?까?
조치원
갑술

-병신년丙辛年2016년 마구
제주도여!!
대게 파티
대한 즈음
그런 것
공산성
남원까지......
청량리
금산면
안동에서......
문득
주왕산
병신년 태백산
남산에서 좌로 돌기
전주를ㅜㅜ
관악산인데
신축 천안
어디?
기미일
갔소
의정부 간방인가
그랬지
병신년의 예산
우공이산
드뎌 향적봉
또 태일생수
태을 잡아 먹기
산천-묘
실상사 철불
옥새의 주인
다람쥐도 건너가려고 한다
실상사와 노고단
울릉도
無神
우리가
겸괘
군자산
게마인샤프트
남한산성
경진 백랍금

-정유년丁酉年2017년 마구
선유도
병신일
융합 그리고 ......

출판사 서평

“2011년 하늘공부2, 2014년 현통기에 이은 새로운 시대에 새로운 정신세계를 여는 작가의 고뇌가 녹아들어간 기록하기!!”

“그래서 제라울이라는 것은
내가 이렇게 사람들과 문명을 시작하고 그들이 더욱 공부해서 정신을 확장하면 그 광활한 정신과 함께 지구 너머의 미지로 나아가려는 계획을 꿈꾸는 자라는 의미이다.

과거의 신 따위는 이제 잊었으면 한다는 의미이다.
신이라는 것을 필요로 했던 그 심리를 이해하라는 것이고
그런 신이 필요하다면 세상엔 다양한 신들이 있으니 그런 곳에 가서 하면 되고
여기는 그런 자들이 있을 곳은 아니고
방금 말한 미래의 마구를 하려는 사람이 있었으면 하는 마음이다.
이게 지금 거대운이 온 내 머리에서 드는 생각이다.

다시 말하면 이제부터의 세계관은
과거와는 다른 세계관이니 과거의 신관념은 지금으로선 퇴색되었다는 의미이다.
그러니까 과거의 신관념으로 자기의 사고체계를 세운다면 정말 짜증 난다는 것이다.
복종하고 기대고 의지할 그런 신은 없고 이제는 그런 정도의 성숙은 되는 것이 우리의 의무이기도 하다.

물론 세계너머 신성한 무엇에 대한 느낌이나 신비한 체험으로 인한 종교적인 심성으로인해 어떤 신을 원하거나 신앙을 가지는 것도 있을 것인데 이건 자천하는 과정에서 설명해야하는 과정으로 이해해야 하는 것이지 그것이 신을 증명하거나 신앙을 위한 근거로 보면 안된다.

신비체험도 이유와 용도가 있는 것이지 그저 무조건 절대적인 의미가 아님을 명심해야한다. 항상 합?거인 판단을 하기위한 긴장이 필요하다.

신성에 대한 견해역시 자천으로 넘어가야 하는 지향점이기도 하고 그곳에 도달하는 것으로서의 자세적인 전환이 필요하다. 그저 우러르고 경외하는 무엇으로 보는 것은 위험하다.

이러한 것에 종속하는 것이 아니라 이러한 것이 되는 것임을 아는 것이 인간변혁의 궁극점이라고 나는 주장하고 싶다.“
-본문중

작가정보

저자(글) 박재봉

저자 : 박재봉
현일 박재봉
1972년 임자년에 태어난 저자는 어릴 적부터 도를 삶의 목적으로 두게 된다.
그리고 호흡과 행공과 주문과 독서와 각종 세간의 수도법을 겪었다. 그러던 중 30 전후에 성찰의 깊이가 더해가게 되며 그 성취를 현실에 구현하는 것도 이생의 도 임을 생각하게 된다. 스스로 아직 결과를 보일 만한 것은 없다고 하지만, 이미 그 결실은 세상에 쌓여가고 있다.
자천의 체계를 위해 하늘공부1, 세계 체계에 대한 모색을 위해 하늘공부 2, 더 나아가기 위한 사고 실험 하늘 공부3 과 다양한 방법으로 심화하고 새로운 자천법을 생각해 본 땅인사람1, 2, 제라울을, 그리고 새시대에 새로운 지표가 될 강마을 총서를 저술하였다.