원당, 조선 왕실의 간절한 기도처
2017년 12월 22일 출간
종이책 : 2017년 11월 27일 출간
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- 파일 정보 epub (19.64MB)
- ISBN 9791188810024
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작품소개
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프롤로그 | 원당 마루 틈새마다 배어나는 붉은 그리움
제1부 조선 전기의 원당
1 왕조 개창을 예언한 그곳 태조와 석왕사
2 미비하지만 위대한 조선의 서막 태조와 회룡사
| 원당사색 | ‘용의 귀환’에 대한 여러 해석들
3 태조의 광화문 연가 신덕왕후와 흥천사
4 불교를 가장 싫어한 왕도 원당 짓다 태종과 내원당
5 자비로운 절의 씁쓸한 역설 원경왕후와 대자암
| 원당사색 | 대자암의 어제와 오늘
6 왕 노릇 못해 먹겠다! 세종이 그랬다고? 세종과 내불당
| 원당사색 | 내원당과 내불당의 위치는 어디였을까?
7 일편단심 세종의 순애보 소헌왕후와 용문사
| 원당사색 | 경기도의 금강산, 용문산
8 둘째의 설움 담은 이름, 연주 효령대군과 연주암
9 후궁들, 비구니 되다 궁궐 안 비구니 사찰
| 원당사색 | 궁궐 안 비구니원의 역사와 위치
10 청상고부의 비원 서린 강남 큰절 광평대군 부인과 견성암
11 세종도 못 말린 며느리 영응대군 부인과 범굴사
12 죽음을 불사하고 가고 싶은 그곳 금강산의 왕실 원당
| 원당사색 | 금강 4사의 오늘
13 조선판 마녀사냥, 왕실 여인의 스캔들 월산대군 부인과 흥복사
14 꿈마저 잃어 금몽이라 했나 단종과 금몽암
15 벌거벗은 임금님의 쓸쓸한 말로 세조와 원각사
16 살아남은 자들의 슬픔 사육신과 동학사
17 몰락한 왕실 여인들의 해방구 정순왕후와 정업원
18 세종, 저승에서 절 살리다 영릉과 신륵사
| 원당사색 | 나옹 스님의 마지막 회향처
19 고승의 굴욕, 대장경을 살리다 학조 스님과 해인사
20 며느리를 사랑해야 하는 이유 인수대비와 정인사
21 부어도 부어도 채워지지 않는 연산군과 연화사
22 명당 중의 명당은 엄마 품 인종과 은해사
23 사랑보다 권력 문정왕후와 봉은사
제2부 조선 후기의 원당
24 왕 배출한 천하 명당 선조와 화장사
| 원당사색 | 호국 영령들에 지장보살의 가피를
25 서출의 한恨, 비주류의 한限 광해군과 봉인사
| 원당사색 | 죽어서 다시 만난 세 모자
26 사경 수행으로 이겨낸 여인의 한 인목대비와 칠장사
27 몽상이 되고 만 쿠데타의 명분 인조와 봉릉사
| 원당사색 | 두부 쑤는 절로 전락한 능침사
28 조선의 마초, 그 뻔뻔한 이름 인선왕후와 법련사
29 병 속에 갇힌 조선의 여인들 민회빈과 삼막사
| 원당사색 | 한양의 수호 사찰 삼막사
30 아비 잃은 사자들의 기구한 인생 유전 경안군과 송광사
31 조선 후기 양대 팜파탈의 서로 닮은 운명 조귀인과 내원암
32 충절의 상징 자수원 비구니 명의 궁녀 굴씨와 자수원
33 억불 군주, 요절한 공주 위해 절 짓다 현종과 봉국사
| 원당사색 | 원주 잃은 채 절만 덩그러니 남아
34 조선 제일가는 로비스트 최무수리 숙빈 최씨와 화엄사
| 원당사색 | 각황전이 탄생하기까지
| 원당사색 | 또 하나의 탄생 기도처, 파계사
35 영원한 주홍 글씨, 무수리 아들 영조와 보광사
| 원당사색 | 숙빈의 극락왕생 발원하는 보광사 중창
36 문신들이 왕의 환갑을 기념하는 불당 기로소 원당 고운사
37 국민 성금으로 세운 용주사 정조와 용주사
| 원당사색 | 사도세자의 원당, 호성전
38 못 믿을 게 남자의 순정이라고? 의빈 성씨와 승가사
| 원당사색 | 조선 왕실의 약사도량, 승가사
39 득남, 왕실 여인들의 복권 당첨 수빈 박씨와 내원암
| 원당사색 | 기도처 중의 갑은 단연 내원암
40 조선의 헐크 흥선대원군 흥선대원군과 보덕사
| 원당사색 | 보덕사의 전신, 가야사
41 누가 그녀를 조선의 표상이라 했는가 명성황후와 대법사
42 망각된 마지막 왕비의 불심 순정효황후와 백운사
참고문헌
사의 조선 원당을 읽는다는 것
현재까지 온전하게 남아 있는 원당은 그리 많지 않다. 불교에 반감을 지닌 조선 유학자들의 방화와 잦은 외침, 일제강점기의 문화 정책, 한국전쟁에 의해 수많은 불교 유산들이 전소 및 훼손되었다. 원당의 원형이 가장 잘 남아 있는 곳은 의성 고운사의 연수전이다. 영조의 기로소 입소를 기념하기 위해 세워진 이 건물은 특이하게도 사찰 전각이 아닌 유교식 사당 형태로 건축되었다.
기로소(耆老所)는 정이품 이상의 관직을 역임한 70세 이상 문신들의 친목 기구로, 왕과 함께 연회를 열며 회원 간 화친하는 곳이다. 유교적 효치주의에 기반을 둔 기로소가 자진해 사찰에 원당을 설치했다니, 왕비나 대비의 내탕금을 털어 예산을 마련했던 조선 초중기의 원당과는 다른 양상이다. 이는 조선 후기의 불교가 더 이상 배척이 아닌 공존의 의미를 지니고 있음을 보여준다. 임진왜란 당시 전투에서 승군들의 활약과 전쟁 복구 사업에 적극적으로 참여한 공로를 높이 평가하고, 불교의 사회경제적 기여를 인정한 것이다. 게다가 주자학 이데올로기가 더욱 공고해지면서 불교를 견제해야 할 이유가 사라졌다. 조선 후기의 지식인들은 승려들과 지적?문화적 교류를 확대해 갔고, 불교계 또한 유교와의 융합과 공존을 위한 접점들을 모색했다.
원당을 이해한다는 것은 조선의 역사를 다르게 보는 하나의 창을 내는 것과 같다. 그리고 조선의 역사를 이해한다는 것은 오늘 우리에게 벌어지고 있는 일들을 직면하는 것과 같다. 혼란 정국을 돌파하고자 했던 선조들의 간절한 바람, 그리고 마침내 이뤄냈던 불교와 유교의 융화는 그리 낯선 얘기가 아니다. 촛불을 밝히고 간절히 기도하는 마음, 그리고 그 기도가 불러온 변화의 바람은 그 누구보다 지금 우리들이 잘 알고 있는 것이다.
기댈 곳 없고 의지처가 절실한 이들에게 “가장 영험한 곳, 바로 내 마음속에 원당을 짓고 지성으로 가꾸”는 법을 알려주는 《원당, 조선 왕실의 간절한 기도처》, 역사학자의 엄중함을 거쳤음에도 불구하고 야사처럼 흥미진진하다. 한 차례 읽어내고 난 뒤 잔존하는 조선사 지식은 덤이다.
작가정보
저자(글) 탁효정
저자 : 탁효정
저자 탁효정은 1976년생. 억불의 암흑기 속에서 면면히 이어져 온 조선 불교의 생명력과 그 속에 숨겨진 공로자들을 발굴해 사람들에게 전달하고자 한다. 〈조선 시대 왕실 원당 연구〉로 한국학중앙연구원에서 박사학위를 받았다. 현재 한국학중앙연구원 장서각 전임연구원으로 재직 중이다.
공저서로 《회암사와 왕실 문화》 《대법사지》가 있고, 연구 논문 〈조선 전기 정업원의 성격과 역대 주지〉 〈조선 초기 능침사의 역사적 유래와 특징〉 〈19세기 불교계의 동향과 송광사의 위상〉 〈15~16세기 정업원의 운영 실태〉 등을 발표했다.
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