동아시아 상상력과 민족 서사

신화에서 도교로

정재서 지음

이화여자대학교출판부 2015년 08월 20일 출간 종이책 : 2014년 06월 30일 출간

작품소개

책소개

『동아시아 상상력과 민족 서사』는 상술한 주변 문화의 정체성, 한국 동양학의 학문적 입지 등과 관련하여 동아시아 상상력의 핵심인 신화와 도교의 기원과 본질을 다원론적으로 인식하고 고대 한국문화와의 상관관계 속에서 파악한 책이다. 중국 문명의 기원인 홍산(紅山) 문화에 대한 단원론적 해석을 비판하고, 중국 문화를 읽는 다양한 관점 제시를 통해 동아시아 문화를 호혜적, 생태적으로 이해하는 길을 열었다.

목차

머리말
서론

제1부 단원론에서 다원론으로

제1장 중국 문명 기원론의 양상과 현실
1. 외래설
2. 자생설
3. 비판적 검토
4. 중국 문명의 기원과 고대 한국

제2장 원유(苑?), 제국 서사의 공간- 한부(漢賦)에서의 정체성과 다성성(多聲性)
1. 비극의 탄생 그리고 ‘중국적’인 것으로의 길
2. 원유의 제국 표상
3. 제국 서사의 해체와 재정의

제2부 샤머니즘, 동이계(東夷系) 신화, 도교

제3장 샤머니즘과 도교
1. 무속(巫俗) 원리와 도교
2. 무술(巫術)과 도술

제4장 동이계 신화와 도교
1. 발생론적 층위
2. 보상기제(報償機制)적 층위
3. 도교 전적(典籍)에서의 동이계 신화

제5장 『주씨명통기(周氏冥通記)』, 샤머니즘과 문학 사이
1. 성립 및 내용
2. 예비 논의
3. 『주씨명통기』의 소설 원형과 문화 인식구조

제3부 한국 도교 설화에 대한 비교학적 검토

제6장 『해동이적(海東異蹟)』의 초월적 존재자들
1. 내단수련가(內丹修鍊家)
2. 술사(術士)와 이인(異人)
3. 신인(神人)

제7장 도교 설화의 정치적 전유(專有)와 민족 정체성
1. 황제(黃帝) 설화와 「규염객전(?髥客傳)」
2. 선도성모(仙桃聖母) 설화와 『해동이적(海東異蹟)』
3. 천황제(天皇制)와 신도(神道)

제4부 한국 재야 역사 설화에 대한 비교학적 검토

제8장 『환단고기(桓檀古記)』의 중국 신화, 도교적 상상력
1. 진위 문제
2. 성립 및 내용
3. 중국 신화적 상상력
4. 도교적 상상력

제9장 『부도지(符都誌)』와 『규원사화(揆園史話)』의 중국 신화, 도교적 상상력
1. 진위 문제
2. 성립 및 내용
3. 중국 신화적 상상력
4. 도교적 상상력

제10장 「불함문화론(不咸文化論)」의 중국 신화 수용과 그 문화사적 의의
1. 성립 및 내용
2. 중국 신화 수용
3. 육당(六堂)의 중국 문화관
4. 현재적 의미

결론

참고 문헌
중문제요(中文提要)
찾아보기

출판사 서평

최근 김수현, 전지현의 장백산 생수 광고 사건에서 보듯이 한국과 중국 간의 역사, 문화 정체성 문제는 자칫하면 충돌로 이어질 만큼 민감하다. 특히 중국이 세계대국으로 성장하고 과거의 문화를 고취하는 시점에서 주변 문화의 정체성은 어떻게 확보될 수 있을 것인가 하는 문제가 향후의 현안이 될 것이다. 동양학계도 이러한 현실과 무관하지 않다. 현재의 학계는 고대 문화는 중국을 중심으로, 근대 이후는 일본을 표준으로 설명하는 경향에 젖어 있다. 이와 같은 실정에서 한국 등 주변부 동양학의 학문적 입지는 더없이 취약하다.
이 책에서는 상술한 주변 문화의 정체성, 한국 동양학의 학문적 입지 등과 관련하여 동아시아 상상력의 핵심인 신화와 도교의 기원과 본질을 (중국)단원론이 아니라 다원론적으로 인식하고, 주변 문화 특히 고대 한국 문화와의 상관관계 속에서 파악하고자 했다. 그 결과 중국 문화를 읽는 다양한 관점을 제시하고 동아시아 문화를 호혜적, 생태적으로 이해하는 길을 열어놓고자 한 것이다.
이 책에서는 이러한 목표를 위해 중국 문명의 기원인 홍산(紅山) 문화에 대한 단원론적 해석을 비판하고, 도교의 기원을 샤머니즘과 동이계(東夷系) 신화 등 주변 문화와의 관련 속에서 분석했으며, 한국 재야 사서(史書)의 중국 상고사에 대한 관점을 신화학적으로 원용하는 등, 여러 다양한 학문적 시도를 하였다. 특히 종래 정통 학계에서 다루기를 꺼려했던 『환단고기(桓檀古記)』,『부도지(符都誌)』,『규원사화(揆園史話)』등 재야 사서의 진위를 검토하고 한중 비교신화학의 관점에서 객관적으로 고찰하여 그 학술적, 문화적 의의를 평가한 것은 주목을 요하는 작업이다.
이와 같은 ‘탈중심의 동양학’ 곧 ‘제3의 동양학’을 구축하는 일은 저자가 이미 기존의 저작들(『不死의 신화와 사상』, 『동양적인 것의 슬픔』, 『앙띠 오이디푸스의 신화학』, 『제3의 동양학을 위하여』등)에서 지속적으로 추구해왔던 과제로 이 책은 그 결정판이라 할 수 있다.

▣ 책 내용

이 책은 총 4부로 구성되어 있다. 그 내용을 핵심적으로 정리하면 다음과 같다.
제1부 《단원론에서 다원론으로》에서는, 제1장의 경우 우선 중국 문명 기원론의 양상과 현실을 살펴보았는데 중국 문명의 형성에 대한 인식이 초기에는 오리엔탈리즘(Orientalism)의 지배를 받았다가 나중에는 시노센트리즘(Sinocentrism)으로 복귀하여 현재 '신판 단원론'의 경지에 머무른 것을 우려 섞인 시선으로 바라보았다. 이에 따라 홍산 문화(紅山文化)의 주체를 다원적으로 인식할 것을 주장했고 이와 관련하여 고조선 등 한국 상고 문화의 기원 가능성도 점쳐보았다. 다음으로 제2장의 문명론과 관련된 케이스 스터디에서 한무제(漢武帝)의 전렵(田獵)을 찬미한 「자허부(子虛賦)」,「상림부(上林賦)」에 담긴 제국 서사의 의미를 고찰하였는데 한 제국은 표면상 대일통(大一統)의 ‘상상적 공동체’의 형식을 취하고 있으나 이면에는 다성(多聲)적, 주변적인 문화 요소들이 공존하고 있음을 확인할 수 있었다.
제2부 《샤머니즘, 동이계(東夷系) 신화, 도교》에서는 다원적 기원론의 배경 하에 성립된 중국 문명에서 도교가 어떻게 발생했는가를 탐색함에 있어 제3장에서 우선 동이계 종족의 원시 종교 샤머니즘의 해원(解寃)의 무속 원리, 주술적 비상의 무술(巫術) 등이 도교 원리, 도교 법술 등에 개념적, 방법적으로 깊게 영향을 주었음을 논증했고 제4장에서는 동이계 신화가 도교로 전변되는 과정을 조인일체(鳥人一體) 신화의 발생론적 층위와 은(殷), 주(周) 문화 간의 갈등과 억압에서 유래한 보상기제적 층위로부터 살펴보았을 뿐만 아니라 이러한 상황을 도교 전적을 통해 실증적으로 고찰했다. 그 결과 동화제군(東華帝君)을 비롯한 다수의 동이계 신명(神明)을 확인할 수 있었다. 나아가 케이스 스터디인 제5장에서는 샤머니즘의 강력한 영향 하에 성립된 상청파(上淸派) 도교 전적인 『주씨명통기(周氏冥通記)』를 분석했는데 설화주의적 성향이 강한 도교가 소설 원형에 미친 영향을 확인할 수 있었고 샤머니즘을 바탕으로 유교, 불교, 도교가 조화롭게 결합된 세계관을 추출할 수 있었다.
제3부 《한국 도교 설화에 대한 비교학적 검토》에서는, 제6장의 경우 한국의 대표적 신선 전기집인 『해동이적(海東異蹟)』에 수록된 내단수련가(內丹修練家), 술사(術士), 신인(神人) 등 초월적 존재자들의 설화에 담긴 도교적 상상력을 중국 신선 설화와의 비교 하에 분석했다. 그 결과 중국 도교로부터 많은 영향을 받았으면서도 북두성, 구천응원뇌성보화천존(九天應元雷聲普化天尊) 등의 신명, 『옥추경(玉樞經)』, 『황정경(黃庭經)』 등의 도서(道書)를 선호하고, 강한 삼교합일의 경향, 토착 신명의 반영 등 샤머니즘적 성향이 농후한 것으로 보아 동이계 신화에

작가정보

저자(글) 정재서

저자 정재서는 서울대학교 중문과 대학원에서 문학 석사 · 박사학위를 취득한 후, 미국의 하버드 옌칭연구소와 국제일본문화연구센터에서 객원교수로 연구 생활을 했다. 계간 『상상』, 『비평』 등의 동인으로 활동했으며, 중국어문학회 회장, 비교문학회 회장, 도교문화학회 회장, 인문콘텐츠학회 부회장 등을 역임한 바 있다. 현재 이화여자대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다.
『산해경 역주』(1985), 『不死의 신화와 사상』(1994), 『동양적인 것의 슬픔』(1996), 『도교와 문학 그리고 상상력』(2000), 『이야기 동양 신화』(2004), 『한국 도교의 기원과 역사』(2006), 『사라진 신들과의 교신을 위하여』(2007), 『앙띠 오이디푸스의 신화학』(2010), 『제3의 동양학을 위하여』(2010), 『중국 신화의 세계』(2011) 등 신화학과 도교학, 문학비평, 문화론에 관한 많은 저서, 역서와 논문들이 있다.
한국출판문화상 저작상(1994), 비교문학상(2008), 우호학술상(2008) 등을 수상하였으며 다수의 저서가 대한민국 학술원, 문화관광부의 우수도서로 추천된 바 있다.