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68혁명, 인간은 세계를 바꿀 수 있을까

차명식 지음
북튜브

2021년 12월 02일 출간

종이책 : 2021년 05월 10일 출간

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ISBN 9791192128047
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작품소개

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‘미디어와 진실’, ‘세대 갈등’, ‘소수자 운동’, ‘폭력과 비폭력’…
밀레니얼 세대의 눈으로 본 68혁명과 오늘의 혁명!

이 책은 1968년을 중심으로 전세계에서 동시다발적으로 발생한 사회 변혁의 움직임인 ‘68혁명’에 대해서 다루고 있다. 독재정권의 타도와 선거제를 목표로 한 민주화운동부터 소수자와 차별 문제를 다루는 움직임, 전쟁과 제국주의에 대한 반대나 권위주의적 사회와 문화에 대한 저항, 성 해방과 더 많은 자유에 대한 주장 등, 다양한 정치적 문화적 운동들이 1968년을 전후하여 벌어졌는데, 이 책은 이때 제기된 다양한 문제들이 50여 년이 지난 오늘까지도 여전히 중요한 정치적 문화적 주제로 지속되고 있음에 주목한다.
베트남 전쟁의 실상을 보도하면서 반전운동의 기폭제가 된 컬러텔레비전은 60년대의 ‘뉴 미디어’라 할 수 있는데, 이를 진영논리를 강화하는 오늘날의 ‘뉴 미디어’(SNS, 유튜브, 팟캐스트 등)와 비교하고, 흑인민권운동에서의 마틴 루터 킹과 맬컴 X의 대립과 ‘다가감’을 통해 오늘날의 소수자 운동과 정체성 문제에 대한 통찰을 제시한다. 또한 프랑크푸르트 학파(아도르노, 마르쿠제, 하버마스)와 68의 주축이었던 신좌파 학생들 간의 ‘세대 갈등’을 통해서는 오늘날 우리사회에서도 큰 문제가 되고 있는 ‘세대 갈등’이 어떻게 바람직한 방향으로 전환될 수 있는지에 대한 논의를 펼치고 있다.
이렇게 68을 통해 우리 사회의 변혁에 대한 통찰을 보여 주고 있는 저자 차명식은 용인의 마을 인문학공동체인 〈문탁네트워크〉에서, 함께 공부하는 청년들과 청년의 자립을 꿈꾸는 인문학 스타트업 〈길드다〉를 만들어 활동하고 있는 밀레니얼 세대의 청년이다. 이 책 역시 〈길드다〉에서 있었던 네 번의 강의를 옮긴 것으로, ‘밀레니얼 세대’의 ‘혁명’에 대한 통찰을 통해 우리 사회가 세대 갈등과 극심한 진영논리를 넘어, 더 나은 정치적 문화적 지평을 열어 나갈 수 있는 한 가지 방향을 제시하고자 한다.
책머리에

첫번째 강의 _ 이것이 인간인가

1. 이게 뭐지?
일상의 붕괴 : 제1차 세계대전 | 위대한 조국을 위하여 : 제2차 세계대전의 시작 | 죽음의 행렬

2. 이것이 인간인가
다시 알 수 없게 되어 버린 세계 | 프리모 레비의 질문 | 실존주의 : 존재는 본질에 우선한다 | 구조주의 : 인간의 해체

3. 우리 시대의 가장 위대한 인간
‘나는 민중과 함께할 것이다!’ | 체 게바라, 실존주의의 화신


두번째 강의 _ 베트남을 기억하라 : 미디어, 이미지, 진실 그리고

1. 1968년 구정에 일어난 일
베트남의 분단 | 미군의 개입과 전쟁의 시작 | 구정공세의 효과

2. 이미지, 전염되는 진실의 언어
진실과 이미지 | 전쟁과 사진 | 전염 : 모든 것을 넘어서 | 귀환 병사, 람보 | 더 이상 도래하지 않을 ‘승리’를 뒤로 하고 | 아르메니아-아제르바이잔, 이 시대 ‘전쟁의 이미지’


세번째 강의 _ 흑인 ‘되기’와 소수자 운동의 길

1. 마틴 루터 킹과 맬컴 X : 성장환경의 차이
흑인민권운동의 시작 | ‘모든 인간을 사랑하라’ : 마틴 루터 킹 | ‘제가 다닌 대학은 할렘의 거리였습니다’ : 맬컴 X

2. 사상과 실천의 차이
‘나에게는 꿈이 있습니다’(I have a dream) | ‘우리는 아프리카인이어야 한다’ | 마틴 루터 킹과 맬컴 X, 온건과 과격

3. 최후의 1년과 ‘되기’의 혁명
맬컴 X 최후의 1년 : ‘우리는 그저 아프리카인이어서는 안 됩니다’ | 마틴 루터 킹 최후의 1년 : ‘우리는 흑인이 되어야 합니다’ | ‘정체성’과 ‘되기’의 혁명


네번째 강의 _ ‘꼰대’들의 혁명, ‘핏덩이’들의 혁명

1. ‘요즘 젊은 것들은’
세대 갈등의 유구한 역사 | 젊은이들의 혁명, 68 | 기성세대와 젊은 세대의 상호 불신 | 혁명의 선배들, 프랑크푸르트 학파

2. 한나 아렌트와 폭력의 문제
하이데거와의 만남, 그리고 배신 | 젊은 세대와의 토론 | 젊은 세대의 혁명과 폭력

3. 마르쿠제와 아도르노 : 결정주의의 문제
세계대전과 프랑크푸르트 학파 | 젊은이들의 혁명과 아도르노의 고난 | 아도르노와 마르쿠제의 입장 차이

4. 위르겐 하버마스와 공공영역의 문제
근대성에 대한 낙관과 68의 수난 | 인터넷은 공공영역이 될 수 있는가?

5. RE : ‘꼰대’들의 혁명, ‘핏덩이’들의 혁명
세계는 반복되는가? | 자기 자신의 절박함으로 말하고 행동하라

찾아보기

? 그들은 단지 자신들이 처한 현실 속에서 각자의 최선을 다해 생각하고 행동하며 나아갔을 것입니다.
물론 그것은 오늘날 우리의 경우에도 마찬가지입니다. 우리 역시 좀 더 나은 삶과 더 나은 세상을 꿈꾸지만, 그 꿈을 실천으로 옮기는 것도 쉽지 않을뿐더러 설사 실천하더라도 내가 옳게 가고 있는 것인지 판단하는 것은 더더욱 어렵습니다. 바로 그때 68의 기억은 우리에게 영감과 힌트를 제공해 줄 수 있는 것입니다. 우리는 68이 이뤄낸 성과와 실패를 참고해 지도와 나침반으로 삼되, 그들이 처했던 현실과 우리가 맞닥뜨린 현실이 유사할지언정 분명 다름을 명심하고 최선을 다해 나아가야 합니다. 68에서 오갔던 수많은 사상적 언어와 실천의 성패에 더불어, 무엇보다도 거대한 변화의 흐름 속에 내가 할 수 있는 것이 무엇인가를 이해하는 것. 그게 68에서 우리가 봐야 할 가장 중요한 것이 아닌가 싶습니다.

4. 이 책은 ‘차명식의 역사 강의’ 시리즈의 첫번째 책인데요. 앞으로 어떤 강의와 책을 계획하고 계신지 궁금합니다.

우선은 68혁명 강의의 나머지 부분을 작업하게 될 것 같습니다. 68혁명 강의는 8회로 기획되었고 이번 책에 담긴 부분은 그 전반부인 4회에 해당하거든요. 이번 책에서도 결코 적지 않은 이야기들을 했지만 아직 68혁명에 대해서 좀 더 하고 싶은 이야기들이 남아서, 그것들을 갈무리해 일단락을 짓는 것이 우선이지 않을까 싶습니다.
그리고 그다음에는…솔직히 말씀드려 아직 잘 모르겠네요. 지금 제가 공부하고 있는 주제들이 있긴 한데, 역사와는 다소 거리가 있는 것이라 아마 다음 강의와 책은 역사보다는 좀 더 당대적인 주제가 되지 않을까 싶습니다. 다만 주제적인 측면에서는 68혁명을 통해 살폈던 내용의 연장선상에 있을 수 있을 것 같아요. 휴머니즘과 포스트 휴머니즘의 문제라거나, 현대의 미디어 이미지와 정동의 문제, 소수자 운동과 타자성의 문제와 같은 것들 말이지요. 그중 어느 것이 되건 간에, 가능한 한 빨리 다음 작업으로 이어 낼 수 있도록 노력하겠습니다. 감사합니다.

작가정보

저자(글) 차명식

저자 : 차명식
1990년생. 대학에서는 문화인류학을 전공했지만 그때나 지금이나 대학 바깥에서 공부하는 데 더 많은 시간을 보냈다. 고등학생 때부터 여러 인문학 세미나와 강좌를 전전하다 군대를 다녀오고 나서야 〈문탁네트워크〉에 자리를 잡았다. 지금은 〈문탁네트워크〉에서 함께 공부하는 20대 친구들과 인문학으로 자립을 꿈꾸는 청년들의 모임 〈길드다〉를 만들어 활동하고 있다. 최근에는 68혁명과 함께 포스트 휴머니즘 및 정동에 대해 관심을 가지고 공부 중이다. 『일요일 오후 2시, 동네 청년이 중학생들과 책 읽습니다』를 썼고, 함께 쓴 책으로 『문탁네트워크가 사랑한 책들』, 『이우학교를 나오니 이우학교가 보였다』가 있다.

작가의 말

처음 68혁명을 접했을 때 나는 마치 구기 스포츠의 ‘올스타전’을 보는 것 같은 느낌으로 그 이야기들을 읽어 나갔다. 1968년을 포함해 1960년대 후반부터 1970년대 초에 이르는 기간 동안 전 세계에서 온갖 주제들을 가지고 온갖 형태의 다양한 변화의 움직임이 있었고, 그 거대한 움직임들 속에서 누구나 한번쯤은 들어 봤을 유명한 이름들이 줄줄이 나와 스치듯 지나간다. 체 게바라, 수전 손택, 마틴 루터 킹, 한나 아렌트…. 그 한 사람 한 사람 모두가 어렸을 적 읽었던 위인전이나 두꺼운 책들에 큰 글자로 실려 있던 이름들이었다. 그런 ‘거인’들조차 보통의 평범한 사람들처럼 서로 엮이고, 때로는 다투고, 고뇌하고, 나아가는 것이 68의 이야기였다. 또 평범한 대학생, 노동자, 주부였던 사람들이 역사의 ‘거인’들과 같은 무대에 서서 뒤엉켜 세계를 바꾸려 분투하는 것이 또한 68의 이야기였다. - ‘책머리에’ 중에서

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