'개념' 없는 사회를 위한 강의

변화를 향한 소수자의 정치전략

박이대승 지음

오월의봄 2019년 04월 04일 출간 종이책 : 2017년 03월 20일 출간

작품소개

책소개

변화를 향한 소수자의 정치전략

『‘개념’ 없는 사회를 위한 강의』는 한국 사회의 근본적인 문제를 공감 부족이 아닌 사회적 공통언어의 부재에서 찾는다. 갖가지 매체나 시민단체 등을 통해 ‘피해자에 대한 공감’에 기초한 무수한 말들이 쏟아졌지만, 궁극적으로 그것이 고통을 호소하거나 증언하는 것 이상으로 나아가지 못했다는 점에 이 책은 주목한다.

이 책은 총 네 편의 강의를 통해 소수자가 사회를 바꿀 수 있는 방법을 모색한다. 개념언어, 정치언어라는 말의 두 가지 경향을 다루는 사전 강의와 청년 담론을 분석하는 1강은 문제 제기에 해당하는 강의로, 한국 사회에 농후한 ‘개념 없음’의 상태를 비판한다. 2강 ‘소수자 사회’ 및 3강 ‘시민성의 재구성’에서는 약자의 고통을 논의할 수 있는 공동체의 언어를 본격적으로 구상한 뒤 구체적인 정치전략을 세운다.

목차

들어가는 말 6

사전 강의: 개념과 정치 15
‘개념언어’와 ‘정치언어’: 말의 두 가지 사용법 17 | 개념: 표준 없는 다양성은 왜 불가능한가 25 | 정치언어: ‘우리’와 ‘그들’을 나누는 도구 33 | 개념의 부재, 정치언어의 과잉 42 | ‘혐오’: 정치언어의 극단 52

1강. 누구를 위한 ‘청년’인가? 65

1. ‘청년’은 개념이 아니다 72
‘불쌍한 청년’의 탄생: 청년은 경제적 약자인가 74 | 왜 하필 ‘청년’인가: 청년 정책의 인위성 81 | 청년할당제 논란: 청년의 역설적 지위 90

2. 정치는 왜 ‘청년’을 좋아할까 97

‘청년’의 정치, 역사, 문화적 기원 99 | ‘청년’을 둘러싼 의미 투쟁: 88만 원과 아픈 청춘 107 | ‘청년’ ‘불평등’ ‘경제’: 정치언어의 진보 혹은 퇴보 114

3. 부를수록 배제되는 이름, ‘청년’ 121
‘청년 특별기획’: 청년이라는 이름의 잡동사니 상자 122 | 그럼에도 불구하고 ‘청년’: 정치전략의 가능성 129 | 공감은 어떻게 가능한가: ‘불쌍한 청년’에서 권리 주장으로 135

2강. 소수자 사회 147

1. 소수자는 누구인가 153
종속계층과 헤게모니: 안토니오 그람시 155 | 다수자와 소수자: 질 들뢰즈와 펠릭스 과타리 163 | 종속계층과 소수자: 표준을 변주하는 생성의 힘 173

2. 표준 없는 사회 182
표준권력은 어떻게 작동할까 183 | 서구를 번역하기: 표준 없는 사회의 소수 문화 191 | 이념 없는 정당: 정치는 감동이 아니다 199

3. 소수자의 정치전략 208
분노한 청년은 짱돌을 들 수 있다? 210 | 다수화전략: 헤게모니와 포퓰리즘 216 | 소수화전략: 최저임금위원회의 사례 226

3강. 시민성의 재구성 235

1. 시민성이란 무엇인가 242
시민 개념: 거주민을 넘어 구성원으로 244 | 참여와 권리: 시민성의 두 가지 모델 249 | 평등을 위한 조건, 시민성 257

2. 권리 개념 이해하기 264
권리 주장을 용납하지 않는 사회: 세월호 피해자의 권리를 말하다 266 | 권리란 무엇인가: 개념과 정당성 270 | 권리를 둘러싼 몇 가지 미신들 279

3. 평등을 가로막는 세 가지 요인 288
참여하지 않아도 인간이다: 시민의 참여에서 인간의 권리로 290 | ‘국가’라는 족쇄: 개인 없는 가족공동체 297 | 경제 담론 비판: 평등 없는 불평등 논의 304
나가는 말: ‘개념’ 없는 사회를 위한 제안 310

출판사 서평

ㅗ?정치적 목적을 위해 기존의 말에 새로운 의미들을 덧붙여 의미를 끊임없이 변형시키고자 한다.
이 책이 언어 활용의 측면에서 집중적으로 분석하고 있는 ‘청년’이라는 말로 개념언어-정치언어의 구체적인 예를 들어볼 수 있다. 이를테면 청년을 통계적 개념으로 쓸 경우 ‘만 15~34세 미만의 인구집단’ 등으로 정의내릴 수 있고 이때 청년의 의미는 만 15~34세라는 나이구간에 속하는 사람들로 고정된다. 하지만 정치언어로 쓰면 ‘사회 진보를 추구하는 개혁적인 청춘’ ‘청년 실업에 고통받는 젊은이’ 등등의 무수한 의미가 ‘청년’이라는 말에 결합될 수 있다. 한때 큰 화제를 모은, 이제는 아예 청년을 지칭하는 고유명이 되어버린 《88만 원 세대》(2007) 역시 바로 이렇게 ‘청년’을 정치언어로 활용함으로써 특정 세대를 정치적 주체로 불러낸 작업이었다.
말의 정치언어적 활용 예시는 비단 ‘청년’만이 아니라 다양한 말들에서 발견된다. 정치적, 경제적 이슈와 관련해 우리가 언론에서 접하는 대부분의 단어들이 하나의 개념이면서 동시에 여러 가지 의미들을 덧붙여 유동성을 극대화하는 정치언어로도 사용되기 때문이다. 그런 점에서 최근 한국 사회를 지배하고 있는 ‘혐오’는 정치언어의 극단을 달린다. 저자는 ‘혐오’를 사회적 현상이 아닌 ‘말’ 즉 정치언어로 다룸으로써 독자들에게 새로운 논의를 제시한다. 서구 사회에서는 ‘혐오hate speech, misogyny’가 분명한 정의를 갖는 이론적, 법률적 개념인 반면 한국 사회에서 혐오라는 말은 어떤 고정된 의미도 갖지 않는다. 이런 이유로 ‘여성혐오’라는 말이 차별, 폭력, 공격을 비롯해 성차별과 성 불평등이라는 상이한 범주들을 모두 의미하게 되는 기묘한 상황이 펼쳐진다. 결국, 현재 인터넷상에서 쓰이는 ‘여성혐오’는 개념 정의가 불가능한 정치언어라 할 수 있다.
그렇다면 정치언어는 그 자체로 그릇된 것일까? 하지만 자신들에게 유리한 언어를 구성해 상대 진영을 공격하는 것이야말로 정치의 본질이고 참된 모습이다. 따라서 정치언어를 활용하는 것은 정치적 활동의 필연적인 과정이다. 한국 사회의 문제는 정치언어 자체에 있는 것이 아니라, ‘개념’은 없고 ‘정치언어’만 존재한다는 사실에 있다. 결국 ‘개념 없는 사회’라는 주제로 다시 돌아가보면, 이 말은 곧 ‘개념’이 부재한다는 것을 뜻할 뿐만 아니라 ‘개념’이 전무한

작가정보

저자(글) 박이대승

저자 : 박이대승
저자 박이대승은 연세대학교 물리학과를 졸업하고 서울대학교 대학원 철학과에서 앙리 베르그손에 대한 논문으로 석사학위를 받았다. ‘에라스무스 문두스-유로필로소피’ 프로그램을 따라 벨기에 루뱅 가톨릭 대학교, 체코 프라하 카렐 대학교, 프랑스 툴루즈-장 조레스 대학교에서 공부했고, 질 들뢰즈에 대한 논문으로 두 번째 석사학위를 받았다. 지금은 툴루즈-장 조레스 대학교에서 질 들뢰즈와 펠릭스 과타리의 소수화전략에 관한 철학박사 논문을 준비 중이다. 유럽에서 공부하는 동시에, 한국의 동료들과 함께 ‘불평등과 시민성 연구소’를 운영하며 다양한 학술적, 정치적 활동에 참여하고 있다.