죽음의 정치학

유교의 죽음 이해

이용주 , 이용주 지음

모시는사람들 2021년 11월 23일 출간 종이책 : 2015년 05월 29일 출간

작품소개

책소개

이 책은 국내 유일의 죽음 문제 연구소인 한림대 생사학연구소가 그동안의 연구와 강연 등을 통해 축적한 죽음 연구 성과를 시리즈로 기획한 [타나토스(죽음) 총서] 제9권이다. 이 책은 유교 고전 속에서 죽음과 필연적으로 연관되는 귀신, 혼백, 이기, 성명, 군자, 가족, 민본, 불후 등의 주제를 다루면서, 유교에서 죽음은 곧 정치의 문제라는 점을 밝혔다.

목차

제1부 유교와 죽음의 정치
제사는 국가의 중대사! 백성의 생사와 국가의 존망
유교 죽음론의 시선 민본의 핵심은 예의와 신뢰
유교는 정치인 동시에 종교 양생과 송사, 유교의 이상
제2부 공자의 침묵: 제사의 정치학
자로의 질문과 공자의 대답 예 전문가 공자의 입장
예, 유교의 근본 규범 공자 귀신론 해석의 어려움
제사와 정치 올바른 제사란 무엇인가?
죽음이란 무엇인가? 공자는 무신론자가 아니다
좋은 정치가 바른 제사의 조건
제3부, 『좌전』, 예기』의 혼백과 귀신
죽음 사유와 영혼 귀신과 혼백
영혼과 혼백의 차이 『좌전』의 귀신론
자산의 혼백론 『예기』, 유교 귀신론의 종합
「제법」과 「중용」의 귀신론 「악기」와 「제의」의 귀신론
제4부 기의 사상과 생사의 달관
동양철학은 수행의 전통 죽음이란 기가 흩어지는 일
음양과 오행 : 기의 운동을 설명하는 원리 기·정·신 : 기의 세 양상
기 철학의 생성론 기의 사상과 상례, 제사
예(효)는 낡은 사고인가? 유교에서 생사는 가치문제
죽음을 통해 삶을 반성한다 한계와 삶의 태도의 전환
제5부 성리학의 죽음 이해
예의 세 뿌리 : 천지, 선조, 군사 영속하는 천지자연과 생명
신유학 이기론의 요점 주자학의 도덕적 생명론
생사 이해가 성리학의 목적 왕양명, 심즉리의 생사관
실학자 당견의 생사관
제6부 삼불후, 유교적 불멸의 탐구
오륜, 유교의 근본 도덕 혈연의 연속성, 사회의 연속성
친친, 존존과 삼년상 제사는 효의 연장이다
제사의 사회적 기능 삼불후, 유교적 불멸의 탐구
절의, 네 번째 불후
제7부 억울한 죽음을 없게 하라!
죽음 이후에 대한 상상력 신령 세계에도 위계가 있다 189
원귀, 억울한 죽음을 당한 귀신 초월 세계에 대한 상상력과 그 힘
제8부 죽음과 유교적 상상력
삶의 신비, 죽음의 신비 유교와 죽음 사유
바른 죽음은 좋은 삶의 결과 죽음 의례를 통해 사회는 하나가 된다

출판사 서평

사실을 예리하게 포착하고 있다. 공자의 침묵에는 민중 신앙의 무질서에 대한 비판이자 현실의 정치권력에 대한 저항이라는 이중적 시선이 있다.

예(효)는 낡은 사고인가?
“유교의 예는 단순한 전통 묵수(墨守)가 아니다. 예가 제정되는 역사적 맥락과 의도를 잘 살펴보면, 거기에 나름대로 맥락적인 의미와 가치가 있음을 발견할 수 있다. 그러나 한번 전통으로 굳어진 예를 수정하는 것은 쉽지 않다. 유교는 낡은 관행과 전통을 중시하는, 보수성이 강한 사상이라고 여겨진다. 시대의 변화를 따라잡을 수 없는 가치관, 시대와 어울리지 않는 예는 보수적인 것으로 생각될 수도 있다. 그러나 유교 자체가 보수적이라고 생각하는 것은 오해다.…각 시대마다 그 시대의 유교가 존재했고, 각각의 시대에 적응하는 유교적 가르침과 유교적 실천 방식이 있어 왔다. 유교는 변화하며 살아 움직이는 유기체였으며, 처음부터 맥락적 사유의 산물로서 현실의 요청에 답하는 과정에서 출현한 것이다.”

유교에서 생사는 가치문제
“주자는 유교에서 생사 문제는 생물-물리적인 문제가 아니라 가치문제라는 사실을 강조한 것이다. 기의 취산이라는 자연적 사실을 초월하여, 삶의 가치에 관심을 가져야 한다. 그것이 유교적 죽음 사유의 요체다. 주자는 유교가 도가나 불가와 다른 점이 바로 그것이라고 주장한다. 생명은 기의 취산이라는 자연적 사실만으로는 충분히 설명되지 않는다. 생명의 의미를 배제하고 자연적 사실만을 사유해서는 충분하지 않다. 죽음 사유의 과제는 생명의 가치를 사색하는 데에 존재한다. 주자는 도교와 불교가 생명의 가치 탐구에 소홀했던 것이 최대의 난점이라고 강조한다. 생사의 자연적 사실에만 초점을 맞추면, 죽음 사유가 결국은 삶을 위한 사유이며, 죽음 문제가 생명 가치의 문제라는 사실을 놓쳐버릴 수 있다.”

생사 이해가 성리학의 목적
“이기론(理氣論)적 관점에서 볼 때, 리(理)가 결여된 생명, 즉 도덕성을 결여한 신체만으로의 생명은 더 이상 진실한 의미의 생명이 아니다. 인간의 모습만 가진다고 인간이 되는 것은 아니라는 말이다. 도덕 없이 신체만으로 존재하는 인간은 살아 있기는 하지만 진정한 인간으로서는 이미 죽은 것이다. 그것은 도덕성을 실현하고 완성한다면 신체는 죽어도 그의 삶은 반드시 무의미하게 죽는 것은 아니라는 말이 될 수 있다. 주자학의 이기론

작가정보

저자(글) 이용주

저자 : 한림대학교 생사학연구소 (엮음)
엮은이 한림대 생사학연구소는 2004년 설립 이후 지금까지 전국 유일의 죽음 문제 연구소로 우리 사회 삶과 죽음의 질 향상 및 자살예방을 위해 다양한 활동을 전개하고 있다. 특히 2012년 9월부터 ‘한국적 생사학 정립과 자살예방 지역 네트워크 구축’이라는 연구과제로 한국연구재단의 인문한국(HK) 지원사업을 수행 중이다. 타나토스 총서는 한림대 생사학연구소의 연구 성과뿐만 아니라 국내외 여러 학문 분야에서 산출되는 죽음 및 자살예방 관련 연구물을 출판하기 위해 기획되었다. 현재 철학, 종교학, 문학, 민속학, 역사학, 사회학, 심리학 등에서 다양한 연구자가 참여하여 삶과 죽음의 문제에 대한 융복합적 연구를 수행하고 있다.

저자 : 이용주
저자 이용주는 서울대, 프랑스 고등연구원 등에서 공부했다. 현재는 광주과학기술원 지스트 대학에서 비교종교학과 철학을 가르치는 일을 한다. 여러 권의 책을 쓰고 번역했지만, 사회적으로 큰 반향을 일으키는 중요한 책을 출간하지는 못했다. 학계의 말석에 머물며 더 늙기 전에 좀 더 공부하고, 할 수 있는 만큼 책을 쓰고, 더 많이 여행하는 것을 목표로 삼고 있다. 최근의 관심사는 문명론, 과학론, 유교론 등이다. 대학 강의에서는 주로 중국의 고전, 비교종교학, 종교와 신화와 상징 등의 주제를 다룬다.

저자(글) 이용주