일상이 고고학, 나 혼자 가야 여행

황윤 역사 여행 에세이

황윤 지음

책읽는고양이 2021년 11월 23일 출간 종이책 : 2021년 04월 22일 출간

작품소개

책소개

전설을 통해 역사적 사실을 도출하는 새로운 방식이 시도된 최초의 대중 역사서
광개토대왕릉비문으로 ‘임나일본부설’을 촉발해 일본의 역사 왜곡의 빌미가 되기도 한 가야
현장을 찾아가 하나하나 확인하는 고고학적 재미와 쾌감

이 책은 자신의 기록을 남기지 못하여 연구에 한계가 있을 수밖에 없었던 고대국가 ‘가야’를 ‘수로왕 전설’인 난생설화를 통하여 역으로 추적하여 그 속에 숨어 있는 진짜 역사를 하나하나 찾아가는 역사 에세이이다.
광개토대왕릉비문으로 ‘임나일본부설’을 촉발해 일본의 역사 왜곡의 빌미가 되기도 한 가야는 정작 국내 역사에서는 고구려, 백제, 신라에 가려 크게 주목받지 못했다. 그럼에도 불구하고 수로왕의 전설과 구지가는 대한민국 국민이라면 대부분 기억할 만큼 대중적인 인식의 공감대를 형성하고 있다. 덕후 출신 역사학자 황윤의 편견 없는 가설과 다양한 문헌 해설, 그리고 부지런한 발품을 통하여 드러나는 가야 역사를 보노라면, 신라에 패망하여 ‘가야’라는 이름은 사라졌을지라도, 신라의 삼한일통 과정에 합류, 이후 역사에서 굵직한 존재감을 드러내며 비로소 통합의 역사가 된 가야를 읽어낼 수 있다.
때로는 왜곡되고, 때로는 과장되고 억지스러운 역사의 기록을 함께 확인하고 풀어내는 과정과 각 역사 속 장면과 명칭 등의 의미를 함께 알아가는 가야 역사 여행은 역사에 대한 흥미를 돋우고, 고고학의 재미와 쾌감을 전하기에 충분하다.

목차

프롤로그

1. 광개토대왕
동아대학교 석당박물관
광개토대왕릉비
그럼 더 해석해 볼까
비석이 세워진 진짜 이유
《삼국사기》 속 광개토대왕

2. 김해로 가보자
중국집 영의루
김해에서 확인해야 할 것 세 가지
대성동 고분군, 그중에서도 29호분
나라에서 철이 나므로

3. 대성동고분박물관
잘생긴 디자인의 박물관 건물
무덤의 변천 과정
여러 지역에서 모인 유물들
일본과의 교류

4. 국립김해박물관
검붉은 표면의 건물
가야의 여러 국가들
김해 가야의 범위
보물 1922호 금동관으로 본 금관가야
금관가야의 무기 체계
4세기 시점 일본
다시 광개토대왕릉비를 생각하며
400년 전후의 구체적 모습
결국 하고 싶은 이야기를 담은 것

5. 사라진 비밀의 책, 《개황력》
김해 구산동 고분군
금관가야 마지막 왕 김구해의 흔적
《삼국유사》와 《개황력》
신화의 탄생을 추적하다
신라 김씨의 시조 김알지
수로왕의 진짜 이름은 무엇이었을까

6. 경주에서 찾아보는 흔적
다시 이어지는 여행
대릉원
고대 왕들의 전설적인 수명
왕비 족의 등장
다시 살펴보는 수로왕과 허황후

7. 김 씨라는 성
국립경주박물관
황금의 나라, 신라
신라 왕 이름, 김진흥
김알지 원래 이름은 금알지?
발음 이름과 뜻 이름
문무왕릉비와 소호금천 씨

8. 삼한일통
삼국 통일 시대 가야인
헌 집 줄게 새 집 다오
문무왕을 화장한 능지탑지
사천왕사로 가는 길
비석을 찾아보자
신라 말 왕건의 전설
한 유명한 거북이 이야기
전해져 오는 또 다른 거북이 이야기
마지막으로 여행을 정리

에필로그
참고 문헌
찾아보기

출판사 서평

峠?볼 수 있다.

다음은 성씨 문제다. 김씨는 한반도에 언제 출현했을까. 김수로, 수로왕의 성씨는 김씨다. 지금의 성씨 문화에서는 아무런 문제가 되지 않지만, 수로왕이 있었던 1세기에는 성이 없었던 것을 감안한다면, 이 이야기는 분명 후에 덧대어진 이야기일 수밖에 없다.

《개황력》을 인용한 글에 “수로왕의 성은 김 씨라 하는데, 즉 나라의 조상이 금색 알로부터 나온 까닭으로 금으로 성을 삼았다.” 라는 언급이 있다. 성씨의 사용이 신라 진흥왕 때라는 점을 감안한다면 결국 가야의 시조 수로왕 전설은 결국 진흥왕의 이름이 김진흥으로 언급된 6세기 중반보다 뒤에 지어졌음을 알 수 있다. 결국 수로왕의 이름 디자인 형식을 미루어볼 때도 수로왕을 언급한 《개황력》 또한 최소 6세기 후반 이후에 정리된 책임을 증명한다. 수로왕이 현재 김수로로 성씨를 갖게 된 배경만 보더라도, 신라 내에서 가야인의 위치를 짐작할 수 있다. 심지어 신라의 왕족과 같은 김을 성으로 부여했다.

이 책은 이처럼 당대 사람들이 하고 싶었던 이야기와 상상력으로 가득한 신화에 하나하나 덧붙여진 이야기들을 걷어내는 과정을 통해 베일에 싸였던 가야의 진짜 역사를 찾아 함께 읽어내려 가는 묘미를 선사한다.

가야인의 거대한 흔적
삼한일통의 접착제와 같은 역할, 더 나아가 민족 의식의 시작점이 되다

금관가야는 6세기에 멸망했지만 이대로 끝난 것은 아니었다. 삼국 통일 시기 대단한 업적을 세운 이들이 가야계 신라인이었으니 김유신과 문무왕이 바로 그들이다.

9세기 통일신라의 대표적 문장가인 최지원은 당나라 태사시중께 올리는 글에서 “삼한이 곧 삼국이며 마한은 고구려, 변한은 백제, 진한은 신라”라고 말하였다. 신라는 당나라와의 결전을 통해 한반도 내 종족을 하나로 묶으면서 삼한일통 의식을 유달리 강조하였으며, 이것은 최초로 등장한 한반도 내 동일 민족의식이라 불릴 만한 사건이었다.
《삼국사기》의 김유신 열전에는 “삼한은 한 집안이 되었고 백성은 두 마음을 갖지 않는다.” 라는 내용이 나온다. 이는 고려인인 김부식의 기록으로 “삼한=삼국”이라는 인식이 신라를 거쳐 고려 시대에도 이어졌음을 보여준다. 조선 전기까지 이어진 “삼한=삼국” 이라는 인식은 조선 후기에 이르러 실학을 통해 역사지리에 대한 관심이 커지면서 가야 역사가 다시금 부각되면서 “삼한=백제, 신라, 가야

작가정보

저자(글) 황윤

저자 : 황윤
작가. 소장 역사학자이자 박물관 마니아.
혼자 박물관과 유적지를 찾아 감상·고증·공부하는 것이 휴식이자 큰 즐거움이다. 대학에서는 법을 공부했다.
유물과 미술 작품에 대한 높은 안목으로 고미술에서부터 현대미술까지 관련 일을 하며 집필 활동을 이어가고 있다.
역사 교양을 대중화하고자 글을 쓴다. 삼국 시대와 신라에 특히 관심이 많다.
《일상이 고고학, 나 혼자 경주 여행》, 《일상이 고고학, 나 혼자 백제 여행》, 《김유신 말의 목을 베다》, 《박물관 보는 법》, 《도자기로 본 세계사》를 썼다.