반도의 그림자 열도

노중평 지음

휴먼컬처아리랑 2014년 09월 15일 출간 종이책 : 2013년 11월 12일 출간

작품소개

책소개

대한민국의 고대사로 가는 역사의 수레『반도의 그림자 열도』. 이 책은 신들의 나라와 신도와 마쓰리로 나누어 살펴본다. 신들의 나라에서는 동이의 원형신화와 일본신화, 최고의 여신 '아마데라스' 등을 살펴보고, 신도와 마쓰리에서는 원형종교로서의 신도, 덕교에서 나온 신도, 일본 마쓰리를 대표하는 기온 마쓰리 등을 살펴본다.

목차

이복형제의 역사
신들의 나라
1. 동이의 원형신화와 일본신화
신화의 의미
일본신화의 탄생
배달신과 태조신

2. 태초의 일본신들
일본 신들의 조상신
태초의 신
두 번째로 태어나는 태양신
직녀신
일본서기에 처음 나타나는 신
일본서기에 두 번째로 나타나는 신
하늘을 떠받치는 신
전욱고양이나 중여곤에 대응하는 신

3. 이서국의 왕 ‘이자나키’
아마데라스의 아버지 ‘이자나키’
멸망한 이서의 이자나키 이세에 정착
주인 없는 일본 땅을 평정한 ‘이자나키’
이서의 신이 된 ‘이서왕’이 일본신이 되다
화재를 당하여 불타죽은 ‘이자나미’

4. 최고의 여신 ‘아마데라스’
태양여신 ‘아마데라스’
‘아마데라스’에 대한 일본 학자들의 견해
‘아마데라스’는 천왕과 무관한 별개의 신화
태양신이 될 수 없는 사내 ‘스사노오’
일본 천왕가의 조상신 ‘아마데라스’
일본의 태양신은 동이의 태양신
칠성숭배가 태양숭배로
한반도에서 건너간 태양신
‘아마데라스’ 명치의 국가신도에 의해 절대신으로

5. ‘아마데라스’와 ‘타카미무스비’
일본을 다스리는 ‘타카미무스비’
황실의 진정한 조상신 ‘타카미무스비’
신들의 변용
사자의 임무를 망각한 ‘아메노호시’
돌아오지 않는 두 번째 사자 ‘아메노와카히코’
세 번째 사자 ‘타케미가쓰지’
양족의 무녀를 죽인 ‘아메노와카히코’
‘아메노와카히코’의 죽음
세 번째 사자 ‘다케미가즈치노오’

6. 멸망한 가야사람 ‘스사노오’
고천원에서 추방당한 ‘스사노오’
‘스사노오’에 대한 일본의 신학적 해석
멸망한 가야의 사람 ‘스사노오’
‘야마타노오로치’는 세력가 소씨의 상징
‘스사노오’를 철학적으로 해석하는 역과 음양오행

7. 일본에서 낳은 ‘스사노오’의 후예들
고향으로 돌아간 ‘스사노오’
일본 땅으로 돌아온 ‘스사노오’
‘스사노오’의 조상 고시
혈구에 모를 꽂는 대국주신

8. 갑비고차에서 일본 땅으로 건너가는 신
‘오호쿠니누시’가 미호에서 벌이는 굿판
조상신 ‘칸무스비’의 공수
소호금천의 도움

9. 갑비고차와 ‘아시하라노 나카쯔쿠니’
오오야로 ‘스사노오’를 찾아간 ‘오오아나무지’
뱀과 함께 주무셔요
‘스사노오’가 아시하라를 불태우다
‘오오아나무지’가 풍이와 싸우다
‘오오아나무지’의 탈출
‘스사노오’가 내리는 공수
‘오호쿠시누시’와 두 아들
‘오호쿠시누시’ 위원중국을 천신에게 양도

10. 벌거숭이가 된 토끼

‘오호쿠니’의 장자계승과 나라 건설
‘오호쿠니’의 흰 토끼
강화도의 옛 이름 갑비고차
‘아카미’와 ‘오오아나무지’의 결혼

11. 농업경제를 여는 ‘니니기’
여자 정보원 ‘사루타비코’
오가에서 선발한 이민
‘니니기’가 푸나루아
롱선籠船을 타고 진주晉州로 가는 ‘야마사찌비코’
소풍蘇豊의 후손 풍옥비매豊玉?賣
어렵시대의 종언
니니기가 손을 잡는다는 뜻의 화이어和邇魚
물고기가 가마우지를 낳다

12. 가마우지의 아들 신무천왕
‘우가야’와 ‘다마요리’의 아들 신무천왕
화살을 맞고 전사하는 ‘이쯔세’

13. 천왕가의 신산인 미와산
미와산
삼신신앙을 낳은 일석삼극의 원리
일석삼극의 원리를 지상화
숭신崇神하는 스진천왕
웅녀의 신체를 모신 웅신리
‘이소노카미’ 신궁에 전해오는 칠지도
일본 땅으로 건너가 천일의 시대를 연 연오랑
스진천왕이 단군왕검의 어머니 ‘웅녀’를 모시다
신라 출신 정복자의 뒤를 이은 백제 출신 정복자
웅신리 앞에 꿇어앉은 일본 사람
일본인 정신의 비극

마쓰리의 수수께끼
1. 원형종교로서의 신도
신도가 나오기 전의 태초의 종교
마고시대의 종교 삼신신앙
한웅천왕시대의 태백진교

2. 신도의 근원종교 덕교
한인천제시대부터 있었던 덕교
태백진교의 뒤를 이은 덕교
천덕에서 나온 덕교

3. 덕교에서 나온 신도
조선에서 생격난 계절맞이굿
일본의 신도에 남아 있는 단군신앙의 흔적
덕교의 유습으로 보이는 일본의 4대 마쓰리
춘분맞이굿과 동지맞이굿을 하는 히라노신사
대상제로 불리는 신상제는 농신제
천왕죽위식을 하기 전에 올리는 해맞이
마을 제사의 정점에 모셔지는 단군왕검

4. 삼신산에 근원을 둔 태산부군제
태산에서 천제를 지내기

출판사 서평

숙적관계의 일본
□우리와 일본은 근원을 알 수 없는 원한이 뼈에 사무쳐 오랜 세월을 수적의 관계로 살아왔다.
[반도의 그림자열도]는 이 불가사의 한 수수께끼를 풀기 위하여 섰다. 그 원인이 일본 사람들이 붙잡고 놓지 못하는 신도와 마쓰리에 있다고 보았기 때문이다. 또한 우리 조상이 이찍감치 버린 것이 신도라고 생각했기 때문이다. 우리의 조상은 버리고 일본의 조상은 보전해 온 일본 신화의 세계, 그 세계에는 도대체 무엇이 있는가? 지극히 원초적인 根源象徵이 일본신화의 세계에 감추어져 있는 것을 풀어나간다.

한국인과 일본인은 이복형제
□ 아주 오래 전에 어느 시기엔가 우리 동족의 한 분파가 일본 땅으로 건너갔다. 이들이 일본신화를 만들었다. 그들이 이동한 시기를 고조선이 멸망했을 때와 가야가 멸망했을 때의 두 시기로 보고 있다. 고조선이 진에게 멸망하여 1차로 일본 땅에 건너간 사람들이 창조신화를 만들었다. 이 창조신화의 원형은 고조선신화였다. 고조선신화가 일본의 창조신화로 변형된 것이다. 일본신화에 등장하는 태초의 신들은 고조선이 멸망하면서, 고조선의 유민이 일본 땅으로 모시고 가게 된 고조선의 신들이다. 이 신화는 일본 최초의 천왕인 신무천왕 대에 가서 명실상부하게 일본 땅에 뿌리를 내는 과정 그려 나간다.

□ 고조선이 멸망하면서 일본 땅으로 건너가지 않고 가야제국을 창설한 오가 제국이 신라에 멸망하여, 2차로 일본 땅에 건너가 ‘이자나키’신화를 탄생시킨다. 이러한 관점에서 중국과 일본을 본다면, 조선족은 일본 족과 동족일 수밖에 없다. 동족 이동의 역사가 조선족과 일본 족이 생겨나게 하였다. 지금 한국의 강화도인 갑미고차와 가야지방에서 건너가 조선족이 일존 땅에 정착한 후에, 조선과 가야에서 떨어져 나가 세운 나라가 왜이다. 후대에 와 서 백제가 신라에 망하면서 일본 땅에 세운 나라가 일본이다. 일본이 가지고 있는 역사를 모드 신화로 만들어 버렸다. 그래서 생겨난 것이 신오와 마쓰리였다.
□ 위와 같은 현상은 4천 6백 년 전에 지금의 중국 땅에서도 일어났다. 中原에 동이문명을 건설한 동이의 한 분파가 반란을 일으키고 떨어져 나가 황을 창설한 것이다. 華夷(夏나라를 세운 華胥族)을 건설한 것이다. 화이가 시조로 내세우는 황제가 탁록에서 치우천왕을 전사시키고, 그의 후손이 夏나라를 세울 수 있도록 기반을 잡아가는 생생한 이야기다.
□일본이 우리가 버린 역사의 형을 보전해 온 휼륭한 장점을 가지고 있다고 생각한다. 우리는 역사의 원형을 버렸다는 인류사에서 씻을 수 없는 원초적인 범죄를 저지르고 있다. 우리 역사의 머리는 일본 신화와 중국 상고사에 숨어있다. 우리의 신화학자와 역사학자는 열일을 제쳐놓고 일본 신화와 중국 상고사에서 우리상고사를 찾아내는 일부터 해 나가야 하는 살아 있는 역사 속을 들어가 본다.

작가정보

저자(글) 노중평

저자 노중평은
한국제례연구원 공동대표
한민족 원로회 회원

1985 한국 문인회 월간 문학에 단편소설 [정선아라랑] 당선
1987 소설 [구지가] 발간
1993 소설 [황후신당굿] 발간
1994 소설 [천지신명] 발간, 소설 [대통령의 아들] 발간
1997 인문서 [유적에 나타난 북두칠성] 발간
2002 인문서 [사라진 역사 1만년] 발간, 인문서 [고조선 사람의 근원적 사유] 발간, 인문서 [고조선의 종교혁명] 발간
2003 인문서 [고조선의 역사천문] 발간
2008 인문서 [巫敎] 발간
2009 인문서 [남사고의 나라 優體牟?國] 발간
2010 소설 [水戰의 맥] 발간
2011 인문서 [한국의 水軍]발간
2012 소설 [위대한 어머니 마고] 발간(공저)

1997 명원문화재단 조선왕궁 덕수궁에서 [고려연등회의] 복원
강북문화원 조선와조시대 [삼성제레] 복원시행
2000 칠석제 복원 (역사천문학회, 광화문, 선우도, 월미도)
2012 고려 공민왕 칠석제 복원

1975 제29262호 근정포장
1978 제735호 옥조근정훈장
1984 제59752호 대통령표창
2005 서울 강북구민대상 문화예술상