열국영웅전. 4: 질풍노도
2021년 08월 10일 출간
국내도서 : 2021년 07월 31일 출간
- eBook 상품 정보
- 파일 정보 PDF (16.61MB) | 638 쪽
- ISBN 9791165529895
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작품소개
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- 재앙을 몰고 다니는 절세미녀 하희-
1. 논진필망(論陳必亡)
- 주나라의 선양공(單襄公)이 진(陳)나라의 멸망을 예언하다 -
2. 소녀하희(素女夏姬)
- 희대의 음녀 하희 -
3. 정풍하기음(鄭風何其淫)
- 정나라의 풍속은 어찌 그리 음탕한가? -
4. 일복희조(?服戱朝)
- 여자의 속곳으로 조당을 희롱하는 진(陳)나라의 군주와 신하들 -
5. 설야직음(泄冶直音) 신사명고(身死名高)
- 직간하다가 몸은 죽었으나 이름을 역사에 남긴 진나라의 충신 설야(泄冶) -
6. 주림선음(株林宣淫)
- 주림에 나가 하희와 혼음을 즐긴 진(陳)나라의 군주와 신하들 -
7. 하남시군(夏南弑君)
- 주림에서 혼음을 일삼던 진영공을 시해한 하징서(夏徵舒) -
8. 초장평진(楚莊平陳)
- 진나라의 내란을 평정하고 하징서를 주살한 초장왕 -
9. 굴무도진(屈巫逃晉)
- 하희를 취하여 당진으로 달아난 굴무 -
10. 강오피초(强吳疲楚)
- 오나라를 지원하여 초나라의 동쪽 변경을 어지럽히는 굴무 -
11. 구자지전(鳩玆之戰)
- 구자에서 시작되는 초오(楚吳)의 백 년 전쟁 -
12. 심미심오(甚美甚惡)
- 지나치게 아름다운 여인은 심한 악을 지닌다 -
13. 신공(申公) 굴무(屈巫)의 애정행각
제14장 조씨고아趙氏孤兒
- 멸족의 화를 피해 종족을 보존한 조씨고아 -
1. 조돈집정(趙盾執政)
- 집정이 되어 당진국을 부흥시키는 조돈 -
2. 장적교여(長翟僑如)
- 적족의 천하장사 교여를 잡은 지혜로운 노나라의 대부 숙손득신 -
3. 적혜적원(敵惠敵怨) 부재후계(不在後季)
- 은혜는 베푼 사람에게 직접 갚아야 하고, 원한은 원수에게 직접 갚아야 하지 후사(後嗣)에게까지 미쳐서는 안 되는 법이다 -
4. 영호실신(令狐失信)
- 영호에서 섬진군을 공격하여 신의를 저버린 조돈 -
5. 오장란진(五將亂晉)
- 당진의 다섯 장군이 나라를 어지럽히다 -
6. 사마한궐(司馬韓厥)
- 정실에 얽매이지 않고 엄격하게 군법을 집행하여 사마의 직책을 다한 한궐 -
7. 하곡지전(河曲之戰)
- 진진(晉秦)의 하곡(河曲) 싸움 -
8. 태진소현(?秦召賢)
- 섬진국을 속여 현인 사회를 귀국시키는 당진국의 위수여(魏壽餘) -
9. 사회귀진(士會歸晉)
- 당진국으로 돌아온 사회 -
10. 후시매국(厚施買國)
- 백성들에게 재산을 풀어 나라를 산 송나라의 공자포 -
11. 진영공불군(晉靈公不君)
- 군주답지 않은 진영공의 포악한 정치 -
12. 도원강간(桃園强諫)
- 도원에서 목숨을 걸고 충간하는 조돈 -
13. 서예촉괴(??觸槐)
- 조돈의 인품에 감격하여 홰나무에 머리를 부딪쳐 목숨을 끊은 자객 서예 -
14. 군신지오(君臣之獒)
- 군주의 맹견과 신하의 맹견 -
15. 예상아인(?桑餓人)
- 뽕나무 밑에서 굶주린 사람에게 음식을 주어 목숨을 구하다 -
16. 도원지변(桃園之變)
- 도원에서 영공을 시해한 조천(趙穿) -
17. 동호직필(董狐直筆)
- 직필로 시군의 죄를 조돈에게 물은 사관(史官)의 사표 동호 -
18. 제랑득호(除狼得虎)
- 이리를 쫓기 위해 호랑이를 불러들여 나라를 잃은 노국 군주 -
19. 결초보은(結草報恩)
- 구천의 노인이 풀을 엮어 딸을 구해준 은혜에 보답하다 -
20. 자종치명(子從治命) 부종난명(不從亂命)
- 아들 된 자는 치명을 받들어야지 난명을 받들면 안 된다-
21. 미도지방 이지어지(彌盜之方 以智御智), 용석격석 석필양쇄(用石擊石 石必兩碎)
- 도둑을 잡는 방법은 지혜로써 해야지, 돌로 돌을 내리치면 두 돌은 모두 부서지고 만다 -
22. 조씨멸족(趙氏滅族)
- 간신 도안가의 참소를 받아 멸족되는 조씨들 -
23. 조씨고아(趙氏孤兒)
- 도안가의 마수에서 간신히 목숨을 구한 조씨고아 -
24. 사자구고(舍子救孤)
- 조씨고아를 구하기 위해 정영(程?)은 아들을 희생시키고 공손저구(公孫杵臼)는 목숨을 바치다 -
25. 위상영의(魏相迎醫)
- 위상이 적대국 섬진을 설득하여
자네라면 이제 막 옷 짓기를 배우는 사람에게
아름다운 비단을 주어 옷을 만들라고 맡기지는 않을 것이다.
큰 벼슬이나 큰 고을의 수장은 많은 사람들의 몸을 감싸 주어야 하는데
어떻게 배우고 있는 사람에게 시험 삼아 맡길 수 있단 말인가?
큰 벼슬과 큰 읍의 수장이 하는 일의 중요성은 아름다운 비단에 비하겠는가?
이 교(僑) 아저씨는 지금까지 배우고 나서 정치하러 들어간다는 말은 들어봤어도
정치를 해가면서 배운다는 말은 듣지 못했다.
사냥의 일로 비유한다면
활쏘기와 수레몰이에 능하다면 많은 짐승을 잡을 수 있지만
만일 수레를 타고서 활을 쏘고 수레를 조정하는 법을 모르고
사냥하는 방법을 배우려고 한다면 그것은 필시 수레가 뒤집어질 뿐이라
어찌 짐승을 잡을 수 있는 여유가 있겠는가?
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