노자 도덕경 교육의 시선으로 읽다

신창호 , 김학목 , 강영순 , 권선향 , 김광석 지음

박영스토리 2021년 01월 11일 출간 종이책 : 2020년 02월 20일 출간

작품소개

책소개

▶ 동양철학에 관한 내용을 담은 전문서적입니다.

목차

1장 ‘포용’교육 15
ㆍ 포용의 개념과 포용성의 맥락
2장 ‘실천’교육 35
ㆍ ‘명(明)’의 구조와 실천중심교육
3장 ‘미학’교육 65
ㆍ ‘미적 인간’과 ‘미적 교육’ 탐구
4장 ‘중도’교육 89
ㆍ 인간ㆍ문명에 대한 이중적 관점과 중도적 시각
5장 ‘모순’교육 113
ㆍ 유가(儒家) 비판과 교육적 모순
6장 ‘무위’교육 133
ㆍ 자연성이 담보하는 교육적 특징
7장 ‘자발’교육 149
ㆍ 학습자 중심 교육의 의미 탐구
8장 ‘대화’교육 163
ㆍ 노자의 무위ㆍ자연과 부버의 만남ㆍ대화
9장 ‘평화’교육 181
ㆍ 노자와 묵자의 평화 사상
10장 ‘자유’교육 197
ㆍ 자유학기제에 관한 단상
11장 ‘관리’교육 209
ㆍ 기업 관리와 경영 윤리
부록 ?道德經(도덕경)? ㆍ 227
참고문헌 ㆍ 267

출판사 서평

라는 도구는 인생의 가치에서 참을 추구하는 방식은 아닌 듯하다. 노자는 말로 표상된 언표가 자기 동일성을 갖는다는 생각을 접은 듯하다. 말의 유의미함보다 무의미함을 강조하는 듯하다. 말이 필요 없다는 것이 아니라, 말이 많으면 많을수록 진짜에 다가가지 못한다는 표시를 강조하는 듯하다. 그 의문은 “말이 많으면 자주 궁해진다[多言數窮]”라는 『도덕경』 5장의 언표에서 해소된다.

5
교육은 흔히 언어(言語)를 통해 전달되고 수신된다. 언어활동을 통해, 어떤 개념이 대상에게 전달되는 심적ㆍ물리적 과정에서 진행된다는 말이다. 언어는 인간만이 유일하게 사용하는 인간의 것이다. 그러나 언어는 인간의 이중적 성격을 지원하였다. 인간은 일반적으로 언어를 통해 ‘변명(辨明)’할 수 있는 계기를 갖는다. 이는 인간의 지식과 지혜, 언어의 발달 과정에서 볼 때, 진실의 적극적 해명이라고 볼 수도 있지만, 그것의 적극적 은폐 역할도 했다. 따라서 어떤 언어의 속살에 담긴 뜻, 또는 대화의 과정에서 내뱉는 말은 항상 참된 것으로만 볼 수는 없다. 우리는 그것을 일상에서 흔히 경험한다. 교육 상황에서도 마찬가지다. 어떤 개념을 설명하거나 사유나 행위를 해명할 때, 의문이 풀리지 않는다면, 그것을 풀기 위한 말은 더욱 많아진다. 말이 많아질수록 또다시 무수한 억측들이 나돌고, 결국 진정한 의미는 말속에 매몰되기도 한다.

6
노자는 이런 말의 춤사위를 경계한다. ‘길[道]’을 ‘바로 그 길’이라고 말하고, ‘이름[名]’을 ‘바로 그 이름’이라고 말할 때, 정말 그 길이고 이름인가? 이에 대한 의심(疑心)이 그 사상의 출발점이다. 이는 데카르트의 ‘회의(懷疑)’를 연상케 한다. 우리가 ‘한국교육은 어떠어떠하다!’라고 말할 때, 그것이 정말 ‘한국의 모든, 또는 진정한 교육’이라고 말하기 힘든 것과 마찬가지다. 한국교육의 현주소를 수많은 담론으로 펼쳐나갈 때, 그 속에서 우리의 교육문제를 풀어나갈 수도 있겠지만, 때로는 말의 홍수 속에 참된 교육의 가치는 놓쳐버리고, 교육 외적인 말단을 근본으로 오해할 수도 있다.
이 지점에서 노자는 다음과 같은 지침을 준다.
“길을 바로 아는 성인은 ‘억지로 행함이 없음’을 일삼고, ‘말없는 가르침’을 편다[聖人, 處無爲之事, 行不言之敎.]” 『도덕경』 2장의 언표다. 말은 말하려고 애쓰는 자에게서 나온다. 말하려고 억지로 애쓰지 않

작가정보

저자(글) 신창호

저자 : 신창호
고려대학교 교육학과 교수(교육사철학)/고려대 평생교육원장/한중철학회 회장

저자 : 김학목
고려대학교 교육문제연구소 연구교수(노장철학)/해송학당 원장/명리학자

저자 : 강영순
전) 연변대 교수, 고려대 박사과정(교육사철학)

저자 : 권선향
서울미양초등학교 교사, 문학박사(불교), 고려대 박사과정(교육사철학)

저자 : 김광석
고려대 교육문제연구소 연구원, 고려대 석사과정(교육사철학)

저자(글) 김학목

저자(글) 강영순

저자(글) 권선향

저자(글) 김광석