프로이트ㆍ라깡의 정신심리분석 사랑하기

이유섭 지음

박영스토리 2020년 08월 12일 출간 종이책 : 2020년 02월 25일 출간

작품소개

책소개

이유섭의 『프로이트ㆍ라깡의 정신심리분석 사랑하기』는 크게 6부로 나누어져 구성되어 있으며 사랑, 욕망, 고통, 전이, 물질(돈), 유머농담 정신증을 분석하는 책이다.

목차

◆프롤로그 / ⅸ

제1부 사랑 고통 욕망을 분석하다
제1장 사랑의 아픔은 무얼까? 3
제2장 트라우마(Trauma)의 고통 5
제3장 욕구와 요청(사랑의 요구) 그리고 욕망 9
1) 인간 욕망의 탄생 9
2) 사랑의 요청(요구)과 욕망 14
3) 전이 대상과 환타즘의 기호론(◇a) 15
제4장 사랑하는 대상과 환타즘 19
제5장 실재계·상징계·상상계의 사랑 23

제2부 사랑과 물질(돈)을 분석하다
제1장 돈(물질)의 애정적인 사용 31
제2장 사랑 충동과 물질(돈)의 무의식 33
1) 사랑 충동(성적 충동)과 본능의 구별 33
2) 사랑 충동과 리비도 단계 35
3) 항문단계 리비도와 물질(돈) 39
제3장 성장 과정에서의 돈의 개념과 애정 관계 45
제4장 돈의 규모 있는 애정적인 사용 51
제5장 돈 소비의 강박적인 거부 53
제6장 강박적인 소비 남용 55
제7장 나르시시즘의 자아도취적 소비 남용 59
제8장 격려금과 재정 상태의 부정적 표출 63
제9장 ‘쥐 인간’ 사례의 돈에 대한 강박관념 67

제3부 유머농담과 웃음을 분석하다
제1장 유머농담과 무의식 사고 75
제2장 라깡의 큰타자(Autre)와 유머농담 79
1) 무의식 충동과 욕망으로서의 유머농담 79
2) 유머농담과 제3자의 공감 80
제3장 라깡의 시니피앙과 유머농담 85
1) 무의식 감정의 방출과 힐링 85
2) 시대와 개인의 응어리: 시니피앙(S1)과 반복(S2) 87
3) 주체의 욕망과 결여 90
제4장 유머농담의 웃음을 통한 삶의 주이상스 95

제4부 라깡의 정신심리분석 사랑하기
제1장 라깡, 자크 (LACAN Jacques, 1901-1981) 101
1) 라깡의 서지 101
2) 라깡의 생애 105
3) 라깡과 프랑스 정신심리분석의 흐름 112
4) 라깡학파 정신심리분석 운동의 도해 축약 122
제2장 라깡 정신심리분석학의 소개 127
1) 인간 주체의 의미 127
(1) 소쉬르(F. de Saussure)의 사상 127
(2) 라깡의 시니피앙과 주체 129
2) 상상계(영상계) 137
3) 상징계 142
(1) 포르트-다 놀이(까꿍 놀이) 142
(2) 어머니의 현존과 부재 143
(3) 아버지 은유: 아버지 이름, 상징적 아버지 144
(4) 주인담론의 기호론 : , S1, S2, a 145
(5) 욕망의 환유 148
(6) 실재계, 대상 a, 환타즘(환상화 fantasme) 150
제3장 라깡의 거세와 오이디푸스 155
1) 오이디푸스 신화와 오이디푸스 콤플렉스 155
2) 대상관계에서 대상의 결여와의 관계로 158
3) 좌절과 박탈, 거세 162
(1) 좌절 163
(2) 박탈(빼앗김) 164
(3) 거세(La castration) 164
4) 오이디푸스의 첫 시기: 상상적 삼각형 165
5) 오이디푸스의 두 번째 시기: 상징적 삼각형 166
6) 오이디푸스의 세 번째 시기: 오이디푸스 통과 171

제5부 정신증을 분석하다
제1장 정신증의 이해 179
제2장 피넬과 정신증 치료 혁명 181
1) 프랑스 비세트르(Bic?tre) 병원 184
2) 살페트리에르(Salp?tri?re) 여성병원 191
제3장 정신증 분석의 선구자 블로일러 195
제4장 프로이트의 편집증 분석: 슈레버 증례 201
1) 슈레버 증례의 역사 202
2) 슈레버의 망상증 언어들 203
(1) 신이 슈레버를 박해한다. 204
(2) 영혼을 위협당하는 슈레버 205
(3) 육체를 위협당하는 슈레버 206
(4) 여성으로 변신하는 슈레버 207
(5) 슈레버의 죽음 207
3) 슈레버 편집증의 정신심리분석 208
(1) 피해망상 216
(2) 색정광(Erotomania) 216
(3) 시기질투 망상 217
(4) 과대망상 219
4) 정신증의 방어 메커니즘 220
제5장 라깡의 정신증 분석: I도식과 폐지 227
1) 거울상계(거울단계, Le stade du miroir) 227
(1) 모사(분신, 닮음 le Semblable) 228
(2) 신체 이미지(영상)와 신체 모습 : 거짓된 경험 229
(3) 주체와 자아, 쉐마 L, 상징계, 상상계 231
(4) 저항 234
2) 쉐마 R(Schma R) 235
3) 쉐마 I(Schma I) 244
4) 라깡의 폐지 개념에 앞선 프로이트 개념의 조명 249
5) 라깡의 폐지(閉止, forclusion)와 시니피앙의 짝(S1/S2) 252
6) 폐지(閉止)의 메커니즘과 시동 255

제6부 분석상담 공간에서의 라포, 전이(Transfert)의 분석
제1장 전이; 무의식의 감정들을 전하다 267
제2장 전이의 출발; 안나 O의 경우 269
제3장 전이의 실패; 도라의 경우 273
제4장 전이의 역동성 281
제5장 라깡의 전이 ; “가정된 전지 주체”, “대상 a ; 아갈마” 287

□ 참고문헌 309

출판사 서평

자동차, 비행기, PC, 휴대폰, TV, 냉장고, 반도체, 인공위성 등의 첨단 기계를 만들고, 자본주의의 상행위를 하며, 물질문명의 신자유주의를 받아들인 소위 현대의 인류는 말하는 존재라는 사실을 점점 망각하는 것 같다.
그럼에도 불구하고 현 인류의 조상격인 호모 사피엔스는 십 수만 년 전부터 언어를 사용해왔다. 그들은 말하기를 배움과 동시에 결국 죽을 수밖에 없는 자신을 발견한다. 이런 발견에 응답하듯이 문화 활동을 발전시키고 말하는 동물인 인간 존재의 드라마를 펼치면서 소위 인류 문명을 발명한 것이다.
호모 사피엔스는 시체를 매장하는 풍습을 갖고 있었다. 일종의 장례 의식을 치른 것이다. 이들은 죽음의 의미를 이해하고 죽음에 대한 공포를 극복하기 위해 종교의 개념도 형성하기 시작했다. 호모 사피엔스가 이처럼 언어와 문화, 종교를 꽃피우는 사이 지구 환경은 오늘날과 비슷한 모습으로 변했다. 대륙의 구분이 명확해졌고, 물이 풍부해졌다. 호모 사피엔스는 기술도 발전시켰다. 굳이 먹을 것을 찾아 이동하지 않고 정착 생활을 하면서 식량을 충분히 구할 수 있는 수준이 되었다. 특히 손재주를 발전시켜 독특한 석기도 만들어 썼다. 추상적 사고와 언어생활, 도구의 사용과 목축의 시작 등 인류가 정착 생활을 할 수 있는 근거가 발달하였고, 이후 인류는 부족 사회의 탄생에서 여러 문명의 발전에 이르기까지 급속도로 발달하게 된다.
각자의 문명은 고유한 말의 사용을 시작으로 점차 여러 명이 거주할 수 있는 정착 사회, 부족 사회, 집단 사회, 국가 사회 등 공동체적 삶, 사회적 유대를 발명하고 창조행위와 문화예술 생활을 작품화하면서 오늘날의 지구촌으로 놀라운 발달을 거듭해왔다.
그럼에도 불구하고 21세기 초기를 넘어선 현재, 인류는 현실적으로 더불어 산다는 공동체적 삶에 대한 생각이 무엇인지 희미해져 가고, 점점 더 많은 인구 증가가 일어나고 있고, 많은 사람들이 대도시로 모여들고 있으며, 환경 오염과 극심한 경쟁, 인종갈등, 종교 갈등, 빈부격차, 지역 갈등, 정치 갈등, 가족 갈등 등의 각종 갈등으로 인해 행복의 약속에도 불구하고 어느 지역에선 아직도 전쟁이 멈추질 않고, 삶의 조건은 더욱 팍팍해지고, 각종 범죄가 더 늘어나고 삶이 더 경직되고 있는 것 같다.
이 모든 일은, 마치 문명의 운동이 이런 죽을 수밖에 없는 인간을 치유하기 위한 방향으로 진행되는 것 같다. 어쨌든 죽을 수밖에 없는 인간의 발견, 죽음의 발견은 인간성의 첫 걸음을 구성하게 했다. 분명 죽음을 제거하는 것은 불가능하기에 그런 의미에서 죽음의 불안은 돌이킬 수 없는 것이고, 완전히 치료할 수 없는 것일 것이다. 죽음에 직면해서, 우주의 수수께끼에 직면해서, 공동체적 삶의 어려움에 직면해서, 현대인은 그냥 순응하거나, 그 불안과 우울의 마음을 우울증후군으로 특징화하여 살거나, 그것을 잊기 위해 핑계를 대고 다른 사람 탓으로 돌리거나, 다른 것에 집착을 하며 살거나, 사후세계의 영생을 찾는 헛된 상상을 꿈꾸거나, 스스로 만든 자기 자신의 산물의 문제로 보아 스스로 치유하려는 노력 등등의 모습을 취한다.
또 다른 한편으로, 철학이나 종교, 예술, 영성에 비교하여 우월을 주장하는 자연과학적 우월주의는 인간을 본능적 대상의 종으로 추락시켜버린다. 인간을 생물학적 본능의 존재라는 가정 하에 인간을 숫자로 계산하고 인간의 몸을 각종 기계로 검사하고 측정하며 실험하고 해부하는 등의 온갖 지식 생산을 수행한다. 그리하여 그런 과학은 인간 존재의 의미, 감정과 즐거움, 향유하는 주이상스의 존재, 말하는 존재의 언어들을 빼앗아버린다.
그래서 우리는 “나는 누구인가”, “내 삶의 의미는 무얼까?”, “어떻게 살아야 할까?”, “세상은 쓸모없는 것이 아닐진대 그렇다면 세상은 왜 존재할까?”, “나는 무엇을 원할까?” 같은 의문을 간직하며 생활한다.

현대 문명인은 컴퓨터를 모델로 기능을 수행한다. 자기 신체와 자기의 정신심리, 자기가 속해있는 사회, 지식, 과학, 문화 예술 등 이와 관련된 모든 것은 같은 언어, 같은 기계를 사용하는 프로그램 내에서의 다운로드 정보로 평가된다. 이런 행위들이 이용하는 이성적 사고는 생물-심리-사회적인 결정주의를 완전하게 찾아내는 것이다. 가령 범죄인나 성폭행, 살인사건, 건강 이상, 대형 사고나 사건이 발생하면, 인터넷을 통해 정보를 검색하여 결국 그것은 사회 제도 및 환경의 문제라거나 정치 문제라거나 가족의 실패나, 어릴 때 자란 환경의 문제 때문이라거나, 유전이라거나, 생화학적 결함이라거나, 사이코패스(반사회적 인격장애) 라거나, 정신증(조현병) 같은 인지적 장애의 실패로 일어난 사고 등으로 간주한다.
그렇게 컴퓨터 정보가 모든 것을 알려주기에, 우리가 모든 것을 컴퓨터에 의존하게 되면, 인간은 기계화되어 결국 우

작가정보

저자(글) 이유섭

저자 : 이유섭
현 명지전문대학 사회복지학과 교수
동교 학과장 및 상담센터 소장 역임
프랑스 툴루즈II대학교 DEA 및 박사(정신분석학)
프랑스 동교 정신분석최고학위 취득.
서울시립 서대문인터넷중독상담센터 센터장 역임
정신분석가(psychanalyste), 사회복지사(social worker)
현, 임상복지예술심리치료학회 회장 및 행복창조복지센터 운영위원장.한국현대정신분석학회 회장 역임.

저자 연구서:
『정신건강과 정신분석』(저서, 레인보우북스), 『가족상담 심리치료』(저서, 레인보우북스), 『성 관계는 없다-라캉 정신분석학의 이론과 실제』(저서, 민음사), 『사회복지실천론』(저서, 해심), 『현대인의 심리분석 에세이』(저서, 박영스토리),『코리안 이마고』1, 2(공저, 하나의학사, 인간사랑), 『낙태 포르노 인간복제』(공저, 고원), 『새로운 공동체를 찾아서』(공저, 한맥), 『우리시대의 욕망 읽기』(공저, 문예출판사), 『행동장애와 심리치료』(공저, 교육과학사), 『자원봉사론』(공저, 박영사), 『사회복지실천기술론』(공저, 레인보우북스), 『위대한 7인의 정신분석가』(책임역, 백의), 『정신분석대사전』(책임역, 백의), 『라깡 정신분석사전』(공역, 인간사랑), 『프로이트·페렌치· 그로데크·클라인·위니코트·돌토·라깡 정신분석 작품과 사상』(공역, 한동네) 등.

저자 연구 논문:
「프로이트의 ‘자아’ 패러다임」, 「정신분석의 전이」, 「가학-피학증의 이해」, 「청소년의 정신분석」, 「마약류 남용 및 중독의 정신분석적 이해」, 「연쇄 살인범 유아무개의 정신분석적 이해」, 「프로이트ㆍ라깡으로 읽는 아버지-조상신」, 「라깡의 남근과 거세」, 「인간 발달과 환경」, 「돈과 돈의 사용에 관한 정신분석학적 일고찰」, 「정신심리(psychism)적 성의 이해」, 「라깡의 기호학적정신분석에 관한 일고찰」,「사랑과 고통의 정신분석 소고」, 「라깡의 욕망의 기호학」, 「정신분석학적 가족치료 일고찰-보웬의 삼각관계와 라깡의 R도식을 중심으로-」, 「라깡의 정신증 일고찰 -I도식과 폐지(forclusion)를 중심으로-」, 「정신분석학적 자아 일고찰-프로이트의 자아와 라깡의 자아를 중심으로-」, 「라깡 정신분석의 실재와 현실, 환타즘 관계에 관한 일고찰」, 「한국사회의 중독에 대한 정신분석적 고찰」, 「라깡 정신분석의 꿈에 관하여」 등.