무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해禪解

무비 (강설) , 설잠스님 (찬) 지음

담앤북스 2020년 05월 21일 출간 종이책 : 2018년 10월 15일 출간

작품소개

책소개

해동화엄의 초조로 일컬어지는 의상(義湘) 스님이 『화엄경』의 핵심사상을 간단명료하게 간추려 210글자로 표현한 것이 법성게(法性偈)이다. ‘법성원융무이상(法性圓融無二相)’에서 시작하여 ‘구래부동명위불(舊來不動名爲佛)’로 끝나는 7언(言) 30구(句)의 게송으로 법계연기사상(法界緣起思想)의 요체를 서술하였다.

이 30구의 게송 210자에 그림을 더하여 보충한 것이 ‘화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)’이다. 한마디로, 의상스님이 210개의 글자와 여러 개의 네모가 난 그림을 그려서 『화엄경』에서 밝힌 법계연기사상을 서술한 그림 시[圖詩]를 말한다. 화엄일승법계도는 법계도인(法界圖印)과 법성게(法性偈)로 구성되어 있는데, 의상스님은 화엄사상을 하나의 도인(圖印)과 7언 30구 210자의 게송으로 드러내고 있다. 이를 깨달음의 경지에 나타난 우주 전체를 드러냈다는 점에서 ‘법계도(法界圖)’라 하고, 바다에 삼라만상이 도장을 찍은 듯이 다 나타난다는 의미에서 ‘해인도(海印圖)’라고도 한다.

목차

서문 5
화엄일승법계도 10
법성게 14
해제 16
1. 화엄경 16
2. 법계도 18
3. 의상스님 21
4. 설잠스님 23

법성게 선해禪解

1. 법계도의 서문 28
2. 대중에게 보이다 57
3. 대화엄의 일승법계도 65

대화엄일승법계도 66
동토의상술 68
1. 법성원융무이상(法性圓融無二相) 73
2. 제법부동본래적(諸法不動本來寂) 79
3. 무명무상절일체(無名無相絶一切) 81
4. 증지소지비여경(證智所知非餘境) 84
5. 진성심심극미묘(眞性甚深極微妙) 89
6. 불수자성수연성(不守自性隨緣成) 103
7. 일중일체다중일(一中一切多中一) 106
8. 일즉일체다즉일(一一切多一) 111
9. 일미진중함시방(一微塵中含十方) 115
10. 일체진중역여시(一切塵中亦如是) 119
11. 무량원겁즉일념(無量遠劫一念) 122
12. 일념즉시무량겁(一念是無量劫) 125
13. 구세십세호상즉(九世十世互相) 128
14. 잉불잡란격별성(仍不雜亂隔別成) 130
15. 초발심시변정각(初發心時便正覺) 133
16. 생사열반상공화(生死涅槃常共和) 137
17. 이사명연무분별(理事冥然無分別) 139
18. 십불보현대인경(十佛普賢大人境) 144
19. 능입해인삼매중(能入海印三昧中) 146
20. 번출여의부사의(繁出如意不思議) 150
21. 우보익생만허공(雨寶益生滿虛空) 154
22. 중생수기득이익(衆生隨得利&#x

출판사 서평

김시습과 『화엄일승법계도주(華嚴一乘法戒圖註)』
이 ‘화엄일승법계도’를 매월당 김시습(설잠스님)이 주해를 내고 서문을 써서 ‘법계도’의 사상을 설명하였다. 그것이 『화엄일승법계도주(華嚴一乘法戒圖註)』이다. 조선시대의 천재 학자이자 생육신의 한 명인 김시습은 세조의 왕위 찬탈 이후 스스로 머리를 깎고 승려가 되었는데, 법호가 ‘설잠(雪岑)’이다.
김시습은 의상스님의 [화엄일승법계도]를 두고 후대 사람들이 표면적인 교리해석에 치우치자 “동토의 의상법사가 처음 이 그림을 만든 것은 삼세간과 십법계의 장엄하고 다함이 없는 뜻을 나타내어 몽매한 사람을 인도한 것이다. 전문의 구학이 거듭 부연하고 유포하여 변기와 녹초가 세간에 두루 가득하게 되었으니, 왕자로 탄생하였으나 이미 서인이 된 것이다.”라고 탄식하면서, 기존의 교학적 해석과 달리 선사(禪師)의 안목으로 선리(禪理) 맞게 다시 해석하였다. 법계도 30구의 구마다 주(註)를 달았으며, 『증도가』, 『벽암록』 등 선미(禪美)가 풍기는 선시(禪詩)로 착어하였다. 그러나 선적 표현 가운데서도 경전의 요체를 잘 파악하여 선의 어록을 구사하면서 [법계도]의 참뜻을 밝히고 있다.

210자에 화엄의 요체를 드러낸 의상스님의 법성게에
매월당 김시습(설잠스님)이 주해를 달아
선과 화엄을 회통시켜 선리(禪理)로 해석한 것을
이 시대 대강백 무비스님이 우리말로 풀고 강설하다!

이『화엄일승법계도주』를 무비스님이 우리말로 풀고 강설하였다. 『한국불교전서(韓國佛敎全書)』에 수록된 설잠스님의 『화엄일승법계도주』를 얻어 번역하고 탐색하면서 강설을 써서 여러 사람들과 함께하고자 『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해(禪解)』를 내게 되었다.
무비스님은 [법성게]의 게송 가운데 ‘능입해인삼매중’에 대한 기존의 오류를 바로 잡으며 올바르게 해설하였다. ‘능입해인삼매중(能入海印三昧中) 번출여의부사의(繁出如意不思議)’로 이어져서 ‘능히 해인삼매 가운데 들어가서, 마음대로 부사의한 경계를 무한히 만들어 낸다.’로 풀이하면서, “능입(能入)은 능인(能人)이라고 되어 있는 곳이 많다. 언제부터인가 한 번 잘못 표기하게 되니 그것이 그렇게나 고쳐지지 않고 세상에 파다하게 퍼져 나갔다. 다음 구절인 번출(繁出)이라는 말과 서로 대칭을 이루는 것만 보아도 쉽게 알 수 있는 말이다.”라고 설명을 덧붙이며, [법성게]의 게송 구절구절에 대해 자세하고 세밀하게 밝히고 있다. 조선시대의 설잠스님이 주해를 내고 선(禪)과 화엄(華嚴)을 원융(圓融)·회통(會通)시켜 선리로 해석한 법성게를, 이 시대의 대강백 무비스님이 우리말로 풀고 강설하여 이해를 돕고 있다.

작가정보

저자(글) 무비 (강설)

저 : 무비 (無比,무비스님)
1943년 영덕에서 출생하였다. 1958년 출가하여 덕흥사, 불국사, 범어사를 거쳐 1964년 해인사 강원을 졸업하고 동국역경연수원에서 수학하였다. 10여 년 선원생활을 하고 1976년 탄허 스님에게 『화엄경』을 수학하고 전법, 이후 통도사 강주, 범어사 강주, 은해사 승가대학원장, 대한불교조계종 교육원장, 동국역경원장, 동화사 한문불전승가대학원장 등을 역임하였다.

2018년 5월에는 수행력과 지도력을 갖춘 승랍 40년 이상 되는 스님에게 품서되는 대종사 법계를 받았다. 현재 부산 문수선원 문수경전연구회에서 200여 명의 스님과 300여 명의 재가 신도들에게 『화엄경』을 강의하고 있다. 또한 다음 카페 《염화실》을 통해 ‘모든 사람을 부처님으로 받들어 섬김으로써 이 땅에 평화와 행복을 가져오게 한다.’는 인불사상(人佛思想)을 펼치고 있다.

저서로 『대방광불화엄경 강설』(전 81권), 『무비스님의 왕복서 강설』, 『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해』,『법화경 법문』,『신금강경 강의』, 『직지 강설』(전 2권), 『법화경 강의』(전 2권), 『신심명 강의』, 『임제록 강설』, 『대승찬 강설』, 『유마경 강설』, 『당신은 부처님』, 『사람이 부처님이다』, 『이것이 간화선이다』, 『무비 스님과 함께하는 불교공부』, 『무비 스님의 증도가 강의』, 『일곱 번의 작별인사』, 무비 스님이 가려 뽑은 명구 100선 시리즈(전 4권) 등이 있고 편찬하고 번역한 책으로 『화엄경(한글)』(전 10권), 『화엄경(한문)』(전 4권), 『금강경 오가해 』 등이 있다.

저자(글) 설잠스님 (찬)