한국회화사론

이용희 지음

연암서가 2019년 04월 15일 출간 종이책 : 2018년 02월 26일 출간

작품소개

책소개

그림의 아름다움은 시감의 공감 위에 성립한다

“이론과 지식이 그대로 그림을 보는 안목이 되지는 않는다. 눈의 훈련이 필요하다. 편견이 감식안을 방해하는 경우도 적지 않다. 그림의 세계는 문화를 즐기고 동감을 갖고 아름다움을 즐길 때 국경을 초월한다. 미의 세계가 정치에 구애받는 현실도 부인할 수 없지만 본질적으로 인간 일반의 입장에 서야 한다. 인간이 가진 시감(視感)의 공감 위에 서야 한다.”
국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 동주(東洲) 이용희(李用熙) 전 서울대 교수의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 그림을 보는 훈련의 중요성과 공감의 필요성을 역설한 제9권 『한국회화사론』이 출간되었다.

그림의 아름다움은 시감의 공감 위에 성립한다

넒은 식견과 정확한 감식안으로 우리 그림의 아름다움을 논한 저작. 국내 학계에 잘 알려지지 않은 자료들을 풍부한 도판과 해박한 지식을 바탕으로 소개함으로써 회화사의 지평을 넓혔다. 특히 일본에 전하는 한국회화작품을 소개한 제3부는 임진왜란 이전의 작품이 많이 남아 있지 않은 상황에서 조선시대까지의 간극을 메워주는 역할을 하였다. 저자는 역사적 사건이나 여타 문화의 흐름뿐만 아니라 미술 내에서도 그림과 도자기, 건축, 공예를 함께 보는 넓은 시각으로 시대를 판정하고 의미를 읽어낸다. “이론과 지식이 그대로 그림을 보는 안목이 되지는 않는다. 눈의 훈련이 필요하다. 편견이 감식안을 방해하는 경우도 적지 않다. 그림의 세계는 문화를 즐기고 동감을 갖고 아름다움을 즐길 때 국경을 초월한다. 미의 세계가 정치에 구애받는 현실도 부인할 수 없지만 본질적으로 인간 일반의 입장에 서야 한다. 인간이 가진 시감(視感)의 공감 위에 서야 한다.”

목차

서문

제1부 조선시대 미술

조선왕조의 미술: 그 시대적 배경
조선왕조의 편년문제 / 군왕 / 후비, 귀빈 / 사대부, 양반 / 화원, 장공 / 세화, 민화 / 주거, 온돌 / 사대부, 서민, 부녀자

조선왕조의 회화
전기 그림 / 중기 그림 / 후기 그림

조선초 산수화풍의 도입
조선초 화풍의 연원 / 이곽파 화풍의 실체 / 곽희풍의 전수과정 / 사대부의 취미와 시정인의 관심 / <몽유도원도>의 탁월한 경지 / 이수문과 분세이(문청)에의 의문 / 화원제도의 확립

조선중기 회화와 절파화풍
조선 중기의 성격 / 절파화풍의 개념 / 절파산수의 구도와 수묵법 / 조선 중기는 감상안이 없는 시대 / 절파화풍의 도입 / 중국화풍과 화보와의 관계

조선중기 화가와 작품
김시, 이경윤, 이징 / 이흥효, 이정, 김명국 / 사대부의 일기 / 사임당의 초충, 휴휴당의 포도 / 이암, 조속, 이정 / 세화와 초상화 / 《당육여화보》와 《겸재화보》 / 임진, 병자 양란과 사회변동

공제 윤두서의 회화

송월헌 임득명의 《서행일천리》 장권: 그의 화작을 중심으로
《서행일천리》에 기록된 홍경래란 시말기

제2부 고려불화

고려불화
개관 / 현황 / 화사 / 왕가, 귀현 /향도 / 관경변상 / 아미타불 / 수월관음 / 지장보살 / 마리지천, 나한, 사경변상 / 문양

고려탱화
문헌상의 기록 / 유존 고려불화의 현황 / 고려탱화의 내용과 양식 / 고려 탱화의 양식적 특성

<주야신도>의 제작연대: 여말선초 불화의 특성
서 / ‘공덕주 함안 군부인 윤씨’의 해석 / 탱화의 위치 / 고려불화의 제작방식 / 고려, 조선 불화의 양식상 차이점 / <주야신도>는 15세기 말 탱화

제3부 일본 속의 한화
머리말
이역에서 외로운 그림
고려 아미타불
단원 삼제
사이후쿠지를 찾아서
일본을 왕래한 화원들
수수께끼의 화가 이수문
쇼코쿠지의 묵산수
일종소만지기
마리지천
한화를 찾아 나니와까지
안견의 <몽유도원도>
양송당의 산수
고려불화의 계보를 더듬어서
아름답다! 고려불
오카야마를 찾아서
끝을 맺으면서

그림 목록
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작가정보

저자(글) 이용희

저자 : 이용희
저자 이용희(李用熙, 1917-1997)는 한국 국제정치학과 한국 미술사 연구를 개척한 연구자. 전 서울대학교 외교학과 교수. 기미독립선언 33인의 한 사람인 이갑성(李甲成) 선생의 장남으로 서울에서 출생. 중앙고보와 연희전문학교를 졸업하였다. 젊은 시절부터 인문학에 심취하였고 위창 오세창 댁을 드나들면서 한국회화를 보는 눈을 길렀다. 연전 졸업 후에는 만철도서관에 근무하면서 동아시아 역사와 사회과학에 관심을 갖게 되었다. 1948년 이래 서울대학교 정치학과에서 국제정치학을 담당하였고 1956년 서울대학교 외교학과를 설립하였으며 한국국제정치학회를 창립하여 수차례 학회장을 역임하는 등 한국국제정치학을 이끌었다. 이동주(李東洲)라는 필명으로 한국회화사 연구와 저술에서도 중요한 업적을 남겼다.
동주 이용희는 권역과 전파, 장소의 논리를 내세운 독자적인 국제정치론을 전개하였고, ‘문화권’, ‘회화권’ 개념을 도입하여 한국회화의 시대적 미관을 이해하고 감식안을 중시하는 미술사 방법론을 제시하였다. 고대와 현대, 동양과 서양, 인문학과 사회과학을 넘나드는 해박한 지식과 깊은 이해를 기초로 한국의 정치와 미의 장소적 존재양태를 주체적으로 성찰한 실천적 지성인이었다. 1962년 한국 대표로 유엔총회에 참석하였고 만년에는 대통령 정치특보, 국토통일원 장관, 대우재단 이사장, 아주대 총장, 세종연구소 이사장 등을 역임하였다.