맹자

민심을 얻는 왕도정치의 고전

맹자 지음 | 김원중 옮김

휴머니스트 2021년 04월 28일 출간 종이책 : 2021년 02월 01일 출간

작품소개

책소개

민의에 귀 기울이는 위정자의 자세를 논한 정치사상의 성전
이익만 좇는 세상에서 어떻게 어진 정치를 펼칠 수 있는가?

맹자는 성인 공자를 잇는 ‘아성(亞聖)’으로 불리며 유가 도통을 계승한 인물로 평가받는다. 모든 군주가 부국강병을 추구했던 시대에 덕정과 인정을 강조하며 이성적·합리적 정치의 길을 모색했다. 그의 책 《맹자》는 왕도정치, 역성혁명, 측은지심, 호연지기 등 우리에게도 익숙한 정치적·도덕적 개념이 담긴 귀한 고전으로, 이상과 현실이 어우러진 정치사상의 성전이라 할 수 있다. 동양고전의 대가 김원중 교수는 원전의 의미를 정확하게 전달하는 번역과 다양한 해석의 길을 열어주는 풍부한 해설로 독자들을 《맹자》의 세계로 안내한다.

목차

출판사 서평

선왕이 만류하기도 했으나 맹자의 실망감은 극에 달했고 그때 이미 일흔이 넘은 나이로 고국으로 돌아와 제자인 만장, 공손추 등과 함께 《맹자》를 완성하게 된 것이다.
- ‘해제’ 중에서(19쪽)

[맹자께서 말씀하셨다.]
“[사람을 죽이는 데] 칼날로 하는 것과 정치로 하는 것이 다른 점이 있습니까?”
[왕이] 말씀하였다.
“다른 점이 없습니다.”
[맹자께서] 말씀하셨다.
“[왕의] 푸줏간에는 살진 고기가 있고 마구간에는 살진 말이 있는데도 백성은 굶주린 기색이 있고 들에는 굶어 죽은 시체가 있다면 이것은 짐승을 몰아다가 사람을 잡아먹게 하는 형국입니다. 짐승들이 서로 잡아먹는 것도 사람들은 그것을 미워하는데, 백성의 부모가 되어 정치를 하면서 짐승을 몰아서 사람을 잡아먹게 하는 형국을 면하게 하지 못한다면 어찌 백성의 부모 노릇을 한다고 할 수 있습니까? 공자께서 말씀하시기를 ‘처음으로 나무 인형을 만든 자는 아마도 후손이 없을 것일진저!’라고 하셨는데, 이는 사람의 형상을 장례에 사용했기 때문입니다. [그렇다면] 이 백성을 굶주려 죽게 한 것은 어찌해야 합니까?”
- 제1편 〈양혜왕 상〉 중에서(43~44쪽)

[맹자께서 말씀하셨다.]
“(중략) 지금 왕께서 여기서 음악을 연주하시는데, 백성이 왕의 종소리와 북소리, 피리 소리를 듣고는 모두 흔쾌히 기쁜 얼굴빛으로 서로 말하기를 ‘우리 왕께서 아마도 병이 없으시겠지. 어찌 이렇게 음악을 잘 연주하시는가?’라고 하고, 지금 왕께서 여기서 사냥을 하시는데, 백성이 왕의 수레와 말의 소리를 들으며 깃발의 아름다움을 보고는 모두 흔쾌히 기쁜 얼굴빛으로 서로 말하기를 ‘우리 왕께서 아마도 병이 없으시겠지. 어찌 이렇게 사냥을 잘하시는가?’라고 한다면, 이것은 다른 이유가 아니고 백성과 함께 즐기시기 때문입니다. 지금 왕께서 백성과 함께 즐기신다면 [훌륭히] 왕 노릇 하실 것입니다.”
- 제1편 〈양혜왕 하〉 중에서(66~67쪽)

제 선왕이 물었다.
“탕왕이 걸왕을 추방했고 무왕이 주왕을 정벌했다고 하는데, 그런 일이 있습니까?”
맹자께서 대답하셨다.
“전해오는 문헌에 그러한 기록이 있습니다.”
[왕께서] 말씀하였다.
“신하가 그 군주를 시해했는데 [이것이] 옳습니까?”
[맹자께서] 말씀하셨다.
“인을 해치는 자를 ‘적’이라고 하고, 의로움을 해치는 자를 ‘잔’이라고 하며, 잔적한 사람을 ‘한 사내’라

작가정보

저자(글) 맹자

저자 : 맹자
전국시대 추鄒나라의 사상가로 이름은 가軻이고, 자는 자여子輿 또는 자거子車이다. 기원전 385년에 태어나 기원전 304년까지 살았다고 추정된다. 공자의 손자인 자사子思에게 학문을 배웠으며, 다른 학설을 물리치고 유가의 가르침을 전승하고자 노력했다. 공자의 인성론과 교육관을 재해석하여 자신의 사상 체계를 확립했으며, 이로 인해 성인 공자를 잇는 아성亞聖으로 불리며 유가 도통을 계승한 인물로 평가받는다.

번역 김원중