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법과 풍속으로 본 조선 여성의 삶

혼인.이혼.간통.성폭행으로 읽는 조선시대 여성사
장병인 지음
휴머니스트

2020년 08월 31일 출간

종이책 : 2018년 07월 16일 출간

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ISBN 9791160804706
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작품소개

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30여 년간 한국 여성사 연구에 전념한 장병인 교수가 밝히는
조선시대 혼인, 이혼, 간통, 성폭행의 실상!

우리 사회에서는 오랫동안 ‘조선 사회는 유교 때문에 망했다’, ‘유교는 남존여비 사상의 근원이었다’, ‘조선 사회의 여성차별은 유례없이 극심했다’는 등 근거가 불분명한 인식들이 세간에서뿐 아니라 학계에까지 만연해 있었다. 이러한 통념이 형성된 배경에는 전통사회의 특성을 무시한 서구중심주의적 사고와 아직도 불식되지 않은 식민사관이 자리 잡고 있는데, 해방된 지 70여 년이 지난 지금도 크게 나아지지 않았다. 장병인 교수는 여성에 대한 강한 규제는 성리학이라는 특정 사상 때문이라기보다 다른 사회제도와 마찬가지로 근본적으로는 사회구조적 요인, 특히 지배층의 계급적 이해관계에 바탕을 둔 것이라 보고, 조선시대 혼인?이혼?간통?성폭행을 둘러싼 법과 풍속을 세세하게 살펴 그간의 잘못된 인식을 바로잡는다. 나아가 조선시대 여성의 삶을 현재 한국 여성의 삶과 연결해 입체적으로 이해하게 한다.
머리말

1부 혼인이 성립되기 위한 요건들
들어가며
1장 혼인연령을 규정하다
2장 혼인이 금지된 사람들
3장 중혼을 금지하다

2부 조선의 독자적 혼인절차와 의례
들어가며
1장 조선식 4례가 성립하다
2장 조선식 4례는 어떻게 진행되나

3부 중국과 다른 조선의 성혼의례
들어가며
1장 조선시대 사람들, 전통혼속을 고수하다
2장 성혼의례를 바꾸기 위한 대안을 모색하다
3장 전통혼속, 끝내 고례의 발목을 잡다
나가며: 전통혼속과 조선의 독자적인 혼인절차

4부 조선시대에 이혼하는 사람들
들어가며
1장 어떤 종류의 이혼이 있었나
2장 조선사람들이 이혼하는 방법들
3장 국가도 막지 못한 이혼들
4장 이혼, 그 후 여성의 삶
나가며: 국가의 이혼 억제책의 한계

5부 성범죄로 간주된 혼인 밖의 성관계, 간통
들어가며
1장 조선시대, 간통을 어떻게 보았나
2장 간통죄의 구성요건은 어떻게 변화되어갔나
3장 사족녀의 간통처벌을 둘러싼 논란들
4장 간통죄의 발생양상과 처벌양상은 어떻게 달라지나
5장 사적 징벌은 어떻게 확대되었다
나가며: 조선시대에 성적 규제가 강화되어간 이유

6부 조선시대 성폭행의 발생과 처벌
들어가며
1장 조선시대, 강간죄를 어떻게 보았나
2장 강간사건은 어떻게 발생하였나
3장 강간범은 어떻게 처벌되었나
4장 강간범에 대한 사적 징벌을 허용하다
나가며: 체제 위기의 산물, 극단적 정절 이데올로기

본문의 주
참고문헌
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서 일반적으로 나타나는 현상이고, 조혼이나 동성혼(同姓婚) 금제는 사실에 근거했다기보다 후대에 전통시대 문화의 후진성과 봉건성을 강조하는 과정에서 덧칠된 부분이 적지 않다.

조혼은 개화기 지식인들 사이에서 ‘조선의 악습’으로 회자되기 시작하여, 근래에까지 일반인들 사이에서도 후진적인 조선의 표상으로 인식되어왔다. …… 여타의 나라들과 비교하면 조선의 초혼연령은 중국과 유사하고 서구나 일본에 비해 상대적으로 낮았지만, 전통시대 악습의 하나로 거론될 정도는 아니었다. …… 개화 지식인들이 부국강병의 목표달성에 집중하여 조선사회의 초혼연령이 다른 나라들과 비교해 상대적으로 낮았던 배경에 대한 검토는 소홀히 한 책 조혼을 후진적 사회의 표상으로 각인시켰던 것이다. …… 남녀균분의 상속방식을 택했던 조선이나 남자 간 균분방식을 택했던 중국의 경우는 분가가 상대적으로 용이하여 혼인연령을 낮추는 역할을 했을 것으로 추정된다. 이에 반해 장자단독상속제를 택한 유럽에서는 장자 이외 여타 아들들은 군인, 목사, 상인 등의 직업을 구해 어느 정도 재산이 마련되어야 혼인을 할 수 있었기 때문에 혼인이 늦어질 수밖에 없었다. …… 남귀여가의 혼속도 초혼연령을 낮추는 데 적지 않은 역할을 했다. 혼인과 동시에 처갓집에 거주하는 혼속으로 말미암아 분가에 필요한 생활공간을 마련해야 하는 부담이 적었기 때문이다.(20~22쪽)

동성동본 금혼규정과 호주제 폐지와 관련해 그토록 논란이 오래 계속된 것은 동성동본 금혼제도와 호주제가 우리의 고유한 전통으로서 미풍양속이라는 이유에서였다. 과연 동성동본혼 금지는 우리의 고유한 전통이며 미풍양속이었을까? 강한 부계 친족 위주의 혈족관념을 가지고 동성근친 간에 광범위한 금혼규정을 설치한 중국과 달리 우리나라는 꽤 늦은 시가까지 근친혼이 성행했다. …… 조선시대에 들어오면서 근친혼에 대한 규제가 고려시대보다 강화되었으나, 동성이본자의 경우에는 사족층은 물론이거니와 유교적 의례의 모범을 보이고자 했던 왕실에서도 잘 지켜지지 않았다. …… 실생활에서는 왕실을 제외하면 동성이본혼은 물론이거니와 동성동본혼의 경우에도 제대로 지켜지지 않은 것으로 보인다.(25~27쪽)

3. 여성에 대한 강한 규제는 ‘성리학’ 때문인가?
-‘유교망국론’의 한계를 짚다

성리학 때문에 조선시대 여성의 지위가 유례없이 열악

작가정보

저자(글) 장병인

저자 : 장병인
저자 장병인
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 대학교에서 박사학위를 받았다. 부산교육대학교 사회교육과 교수를 역임하고, 충남대학교 국사학과 교수를 거쳐 현재 충남대학교 명예교수로 있다.
1980년대 후반 이후 여성사에 주목해온 지은이는 당시 한국 여성사를 전공하는 학자가 거의 없는 척박한 상황에서 기초적 사실의 조사부터 시작해 한국 여성사 영역의 새로운 연구 주제를 개척해온 역사학자이다. 1993년 조선 전기 여성사에 관한 연구로 박사논문을 썼고, 이후 조선 중?후기의 양상을 추적해온 끝에 조선시대 전 시기에 걸친 여성의 삶을 비교 분석하는 연구를 내놓게 되었다.
저서로는 《조선전기의 혼인제와 성차별》, 《조선 왕실의 혼례》, 《사회사로 보는 우리 역사의 7가지 풍경》(공저) 등이 있고, 주요 논문으로는 〈조선 전기 국왕의 혼례형태 -‘假館親迎禮’의 시행을 중심으로〉, 〈조선중기 사대부의 혼례형태 -‘假館親迎禮’의 시행을 중심으로〉, 〈조선 중기 이후 국왕의 혼례형태의 변화 ?별궁의 운영과 ‘別宮親迎禮’의 성립〉, 〈조선시대 왕세자의 혼인의례〉, 〈조선 중?후기 사대부의 혼례방식 -新俗禮?半親迎?假館親迎의 시행을 중심으로〉 등이 있다.

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