에티카(리커버)

베네딕투스 데 스피노자 지음 | 조현진 옮김

책세상 2020년 01월 30일 출간 종이책 : 2019년 01월 18일 출간

작품소개

책소개

스피노자 철학의 정수,《에티카》

괴테에게는 ‘신에 취한 사람’, 니체에게는 ‘선구자’, 엥겔스에게는 ‘변증법의 뛰어난 대변자’. 17세기 네덜란드의 철학자 스피노자는 절대적 관념론에서 마르크스주의, 경험론에 이르기까지 다양한 분야의 근대 철학자들에게 영향을 미쳤을 뿐 아니라 오늘날에는 인간과 자연의 이분법을 극복하는 탈근대적 사유의 효시로 각광받고 있다. 특히 그의 대표적인 저작《에티카》는 신, 정신과 정서, 인간과 자유 등의 주제를 통해 현대 철학의 쟁점인 존재론과 인식론, 윤리학의 핵심 문제를 다뤄 스피노자 철학의 정수로 평가받고 있다. 그러나 기하학의 증명 방식을 도입한 서술 방식과 내용의 난해함 때문에 독자들의 접근이 쉽지 않았다.
책세상에서 나온《에티카》(책세상문고 고전의 세계 058)는 총5부로 구성된 원문에서 각 부의 논점과 전체적인 연관관계를 핵심적으로 드러내는 서문이나 부록(제2부의 경우는 정리 49 ‘지성과 의지의 동일성’ 논제)을 발췌 번역했다. 전통적 신관에 대한 논박과 인간중심적 사고에 대한 비판을 담은 이 책은 시대와 독자에 따라 다양한 해석을 낳아왔으며 앞으로도 계속 재발견될 것이다. 특히 이성에 대한 맹신과 종교 간의 갈등이 문제시되고 있는 현대 사회에서 이 책이 담고 있는 생태적인 사고, 이타주의와 이기주의를 넘어서는 제3의 윤리, 실천의 문제를 강조하는 종교관 등은 이분법을 극복하는 대안적 사고를 함축하고 있다.

목차

들어가는 말 7

에티카 15
제1부 신에 대하여 17
부록 17

제2부 정신의 본성과 기원에 대하여 31
정리 49의 따름정리와 증명 및 주석―의지와 지성은 동일한 것이다 31

제3부 정서의 기원과 본성에 대하여 43
서문 43

제4부 인간의 예속 혹은 정서의 힘에 대하여 45
서문 45
부록 52

제5부 지성의 역량 혹은 인간의 자유에 대하여 64
서문 64

해제 ― 자연 속에서 자유를 추구한 철학자 | 조현진 71

1. 데카르트를 넘어선 스피노자 73
(1)실체의 문제 74
(2) 정신과 신체의 관계 문제 77
(3) 자유의 문제 79

2. 《에티카》는 무엇을 주장하고 있는가 88
(1) 신은 인격적 존재가 아니다―목적론과 의인론적 신관에 대한 비판 88
(2) 우리는 아는 만큼 긍정하고 긍정하는 만큼 안다―데카르트의 의지론 비판 95
ㄱ. 데카르트의 오류에 대한 설명 비판 95
ㄴ. 관념, 사물의 상, 개념의 구분 98
ㄷ. 가능한 반론과 그것에 대한 논박 100
(3) 인간은 자연의 일부다 104
(4) 만물은 자기 보존의 힘을 갖고 있다는 점에서 동등하다 107
(5) 정념은 의지가 아니라 정신의 인식에 의해 치유될 수 있다 119

3. 《에티카》는 서양 사상에 어떤 영향을 끼쳤는가 127
(1) 17세기 ― 무신론자 스피노자 128
ㄱ. 《신학-정치론》 비판 128
ㄴ. 실체의 통일성과 결정론 129
ㄷ. 스피노자 서클 130
(2) 18세기 ― 창조적인 오해의 시기 131
ㄱ. 범신론과 카발라주의 131
ㄴ. 전투적인 익명의 스피노자 추종자 131
ㄷ. 범신론 논쟁 132
(3) 19세기 ― 다양한 이미지의 공존 132
ㄱ. 독일 낭만주의자와 관념론자 ― 신에 취한 사람 133
ㄴ. 쇼펜하우어와 니체 ― 고행자로서의 스피노자 133
ㄷ. 마르크스와 엥겔스 그리고 마르크스주의 134

4. 스피노자 사상의 현대적 의의는 무엇인가 135

부록 ― 《에티카》 차례 144
주 145
용어 해설 165
더 읽어야 할 자료들 178
옮긴이에 대하여 186

출판사 서평

인간의 자리는 어디인가
《에티카》가 씌어질 당시 유럽은 신교와 구교의 30년전쟁, 갈릴레오의 과학혁명, 회의주의 서적의 소개로 혼란에 빠져 있었다. 종교적 가치가 충돌하고 인류의 기존 지식이 정당한지에 대한 물음이 제기되는 상황에서 스피노자는 과학과 공존할 수 있는 종교를 모색하고, 인간 이외의 존재를 수단으로 여기는 목적론적 사고에서 벗어나 다양한 가치를 추구하고자 했다.《에티카》는 먼저 신이 자연법칙을 어기고 세계에 개입한다는 기적의 관념과 사후의 심판으로 대표되는 초자연적 상벌 관념을 거부함으로써 당대의 자연과학과 양립 가능한 신관을 주장한다. 또한 신이 인간을 위해 인간 이외의 피조물을 만들었다고 생각하는 목적론이 자연의 도구화로 이어진다고 보고 이를 비판한다. 한편 스피노자는 철학사에서 합리주의자 데카르트의 연장선상에 놓이지만, 이성이 아니라 욕망이 인간의 본질이라고 말한다. 그에게 욕망은 자기 보존의 힘이 신체와 정신 모두에 관계될 때를 가리키는데, 이는 인간을 정신과 신체로 이루어진 하나의 통일적 존재로 보는 것으로서, 신체성을 인간의 비본질적 요소로 폄하한 데카르트와 상반된다. 인간은 자연의 일부이고 인간의 의지는 자연 현상의 일부라는 주장 역시 인간이 정념을 자유롭게 통제할 수 있는 의지를 지닌 존재라고 본 데카르트와 대립되는 지점에서 사유의 혁신을 일으킨다.
이분법을 뛰어넘는 대안적 사고
스피노자는 생존 당시 무신론자나 불신앙자로 평가되며 기독교 문화가 지배하던 서구에서 주로 논박의 대상이 되었다. 그러나 스피노자의 저작이 보급되고 18세기의 범신론 논쟁을 거치면서 19세기에 들어서는 괴테와 헤겔, 쇼펜하우어와 니체, 마르크스와 엥겔스에 이르는 많은 철학자들의 연구 대상이 되었다. 절대적 관념론자와 마르크스주의자는 자신의 이론과 흡사한 내용을 스피노자 저작에서 발견했으며, 경험론자도 그의 인식론과 심리학을 통해 자신의 주장을 발전시켰다.
스피노자의 사상의 현재성은 오늘날에도 새롭게 발견되고 있다. 목적론적 사고를 비판하는 친환경적이고 생태적인 사고, 이타주의와 이기주의의 양자택일을 넘어서는 제3의 윤리, 자연권과 시민권의 연속성, 합리주의와 신앙주의라는 극단을 피하고 실천의 문제를 강조하는 종교관은 이분법의 경계를 넘어선 제3의 가능성을 시사한다. 또한 스피노자는 정서의 적극적인 윤리적 역할을 강조함으로써 인간의 불행과 고통에 대한 좀 더 현실적인 진단과 처방을 가능케 한다. 이 같은 스피노자의 인간관은 이성에 대한 맹신이 비판받고 있는 21세기에 대안적 인간관과 윤리를 위한 하나의 모델을 제시해줄 수 있을 것이다.

작가정보

저자(글) 베네딕투스 데 스피노자

스피노자는 네덜란드 암스테르담의 유대교 집안에서 태어났다. 유대교 회당의 건립을 허가하고 유대인의 입국을 허용한 네덜란드는 종교적 이방인으로서 각지에서 고통 받고 있던 많은 유대인들에게는 꿈의 나라였다. 이런 상황에서 스피노자는 자유로이 유대인 학교와 교회를 다녔고 히브리어와 유대·아랍 신학자들의 저작을 공부했다. 그러다가 스콜라 철학과 데카르트의 철학을 접하게 되는데, 이러한 세속적이며 기독교적인 방식과의 만남이 스피노자에게는 하나의 전환점이 되었다. 이로 인해 그는 이전에 배운 유대적 성서 해석의 틀에서 차츰 벗어나게 된다. 그리하여 그는 랍비가 되기를 바라던 아버지의 기대를 저버리고 비정통 기독교 신자, 반교권주의자, 퀘이커 교도와 꾸준히 친분을 쌓아나가면서 유대교와 단절하기 시작했다. 그의 지적인 관심은 더 이상 유대교에 머물지 않았다. 매우 창의적인 사고를 지녔던 그는 정통적 교리와 성서 해석에서 벗어나 전통과 권위에 대항했다. 그는 신이 육체가 없다는 점, 천사가 실재한다는 점, 영혼이 불멸한다는 점 등을 뒷받침할 만한 근거가 성서에는 없다고 주장했다. 이를 계기로 유대 교회는 스피노자를 매수와 협박으로 회유하려 했지만 실패하고 결국 그를 파문시켰다. 스피노자는 유대 교회의 처사가 부당함을 주장했지만 받아들여지지 않았고 그 후 렌즈 깎는 일로 생계를 유지하면서 몇몇 학생들에게 개인적으로 철학을 가르쳤다. 그리고 친구들과 꾸준히 서신을 주고받으면서 자신의 사상을 발전시켜나갔다.《에티카》는 스피노자의 전 체계를 기하학적 순서에 따라서 연역적으로 논증한 저작이다. 중세 철학과 독일 관념론 철학을 연결하고 현대 철학의 쟁점이 되는 존재론과 인식론, 그리고 윤리학의 핵심 문제들을 다루고 있어 그의 철학 전체에서 중요한 위상을 차지하는 저작으로 평가받고 있다. 주요 저작으로는 《신, 인간 그리고 인간의 행복에 관한 소고》, 《지성개선론》, 《신학-정치론》, 《히브리어 문법 개요》, 《정치론》 등이 있다.

번역 조현진

종교와 철학에 관심이 많았던 탓에 숭실대 철학과에 입학했지만, 철학보다는 종교적 실천에 비중을 둔 대학생활을 보냈다. 그러나 신과 인간, 인간과 세계, 인간 상호 간의 관계를 좀 더 심층적으로 이해하기 위해서는 본격적인 철학 공부가 필요하다는 생각에 서강대 대학원에 진학했다. 대학원에서 해석학적 주체 개념을 다룬 〈서사적 정체성과 인간의 자기이해〉라는 논문으로 석사 학위를 받았다. 그러나 주체에 영향을 끼치는 구조 및 여러 조건과의 관련 속에서 주체의 문제가 사고되어야 한다는 문제의식 하에, 근대 철학자 스피노자에 관심을 갖게 되었고, 현재 스피노자와 관련한 박사 학위논문을 준비하고 있다. 스피노자의 철학이 현실의 윤리적, 사회적, 정치적 문제에 대해 어떤 통찰과 시사점을 줄 수 있는가에 무엇보다도 관심을 갖고 있다. 옮긴 책으로는 《스피노자》, 《20세기 서양철학의 흐름》(공역)이 있고 국민대, 동덕여대, 서강대 등에서 강의하고 있다.