앵무새 살리기

더 좋은 언어사회를 희망하며

신동일 지음

박이정 2022년 07월 13일 출간 종이책 : 2020년 07월 10일 출간

작품소개

책소개

상품, 기술, 표준, 경쟁적 도구로 인식되는 언어를 권리, 재미, 생태, 공공재, 사회적 자원으로 바라보다! 지금보다 더 나은 언어사회를 상상한다.

차별을 새롭게 주목하는 시대이다. 코로나 관련 지역/계층/국가의 차별과 함께 미국의 조지 플로이드 사건으로부터 다시 부각된 인종차별, 여전히 중단되지 않은 미투 운동과 성차별. 이처럼 피부 색깔과 성별 차이에 구조적인 권력관계가 있다고 보는 것처럼 언어들 사이에도 위계적 질서와 차별이 있다. 언어에 차등을 부여하면서 특정 언어를 제대로 사용하지 못하거나 빨리 배우지 못하면, 모욕하고, 배제시키고, 신체적 위해마저 정당화시키는 배타주의가 넘친다면 그곳은 좋은 언어사회라고 말할 수 있을까?
이 책은 언어사용, 언어교육으로부터 차별되고 배제되는 개인들을 주목하면서 언어에 관한 자유와 권리, 차이와 다양성의 담론을 새롭게 조명한다. 그리고 언어를 권리, 자원, 복지, 생태, 공공재 등의 관점으로 바라보자고 제안한다. 저자는 지금 시대의 언어가 어떻게 정태적이고, 신비롭고, 권력적이면서도, 거대 단일 시스템으로 인식되었는지 우선 설명한다. 그런 다음에 미꾸라지처럼 손에 잡히지 않는 유동성, 일상성, 횡단성, 혼종성의 속성으로부터 현대사회의 언어를 새롭게 바라본다.
1장에서는 산업화와 신자유주의 시대풍조로부터 언어가 (1) 상품화, (2) 표준화, (3) 기술화, (4) 단일화의 속성으로 변모되었다는 점을 설명한다. 경제주의, 관료주의, 기술중심주의, 단일언어주의, 공리주의로 추동되는 사회질서로부터 언어가 왜 수익, 표준, 도구, 기술, 위생화와 결속되었는지 보여준다. 언어가 마치 눈에 보이고 정복할 수 있는 고정된 속성처럼 인식되고 있고, 심지어 언어결정주의, 언어전체주의와 같은 이데올로기가 확장되고 있는 상황도 지적한다.
2장에서는 1장에서 소개된 현대화된 언어사회의 문제점을 환기시키면서, (1) 언어의 상품성 문제는 접촉의 언어, 링구아 프랑카 논점으로, (2) 언어의 맥도날드화 문제는 생태적 언어환경 담론으로, (3) 테크노폴리의 언어는 유희적인 도시언어현상으로, (4) 위생화 공정이 강조되는 단일언어주의는 횡단적 언어실천과 같은 언어사회의 속성으로부터 대체되거나 보완될 것으로 전망한다. 원어민만 소유할 수 없는 링구아 프랑카 언어가 확장되고, 도시공간의 언어들이 다양한 형태로 공존하며, 생태적 언어환경과 횡단적 언어사용이 배려되는 보다 좋은 언어사회를 제안한다.
3장에서는 신자유주의 이데올로기로 통치되는 언어사회가 다원주의, 민주주의 단면을 수용하고 평화와 공존의 가치를 수용하기 위해서는 다음과 같은 실천적 운동과 각성이 필요하다는 것을 강조한다. (1) 언어권리와 언어정체성에 관한 사회적 의식을 높이고, (2) 언어를 자원 혹은 복지의 관점으로 인식할 수 있는 대안 담론을 기획해야 하며, (3) 비판적 연구전통을 관련 연구자 집단이 보다 유연하고 폭넓게 계승해야 하며, (4) 모더니티의 지식전통을 넘어서면서 후기구조주의, 탈식민주의 지식전통과 새롭게 결속되어야 한다는 점을 주장한다.
마지막으로 4장에서는 미래 언어사회의 변화를 새롭게 상상하고 기획하기 위해 일곱 가지(자유, 절충, 생명, 품격, 모순, 횡단, 목적) 핵심 가치를 나열한다. 쉬운 예시와 일화로 각각 부연하고 정리했다.
신자유주의 언어사회에 대해 비판하고 대안을 모색해볼 구체적인 실천안도 소개했고 어떤 지적 토대가 구축되어야 할지도 논의했다. 언어를 공공재나 가치재로 바라볼 수 있는 사회적 실천, 삶의 정치, 비판적 언어인식, 적정교육, 지속가능한 발전, 사회적 경제 등 언어교육 분야에서 일하는 분들조차 익숙하지 않은 논제가 자주 등장한다. 이 책은 언어교육평가, 언어정책, 다문화교육, 응용언어학 문헌으로부터 논점을 가져오곤 했지만, 사회학, 언론학, 정치학, 여성학, 문화연구, 복지학, 철학 등의 인접 학문분야로부터 다양한 사례와 설명 틀을 가져왔다. 정치철학자 마이클 샌델, 사회학자 조지 리처, 앤서니 기드슨, 미디어 연구자 닐 포스트만 등의 통찰력이나, 조지 오웰의 ‘1984’, 올더스 헉슬리의 ‘멋진 신세계’, 어니스트 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’, 밀란 쿤데라의 ‘참을 수 없는 존재의 가벼움’ 등의 서사로부터도 필요한 논점을 발굴했다

목차

시작 글

1장
현대화된 언어사회의 단면

1 상품으로 팔아 돈을 벌 수 있는 언어 : 언어불평등과 부패가 목격되다 - 언어시장의 상품적 가치, 경제주의
아버지교실에서 배운 것 | 돈으로 살 수 없는 것들 | 언어시장의 욕망언어가 계속 상품이고 유료 서비스일 뿐이라면? | 불평등과 부패보다 견고해진 신자유주의 시장질서 | 어플루엔자 바이러스 차단하기독일 분데스리가의 운영방식 다시 보기 | 인터넷처럼 언어도 공공재

2 맥도날드화된 언어, 맥커뮤니케이션이 되다 : 언어능력이 왜곡되다 - 시행적 편의성, 합리주의
다른 언어들이 공존하지 못하는 이유 | 스타일링 의사소통 | 언어사용의 맥도날드화맥도날드화된 언어교육문화 | 효율성, 수량화, 예측가능성, 통제성맥도날드화된 언어세상의 미래 | 맥도날드화에서 테크노폴리 세상으로

3 기술주의에 물든 언어와 테크노폴리 : 언어차별이 본격화되다
- 테크노폴리의 구축, 기술중심주의
창문 없는 세상, 기술만능주의 시대 | 테크놀로지, 테크노폴리의 시대테크노폴리와 언어교육 | 도구사용, 기술주의, 그리고 테크노폴리 문화의 배반공리적 유익함과 테크노폴리

4 획일적인 집단과 단일언어주의 : 언어위생화의 풍조가 만연하다
- 사회통합의 기제, 언어위생화와 단일언어주의
위생화되는 언어, 매뉴얼 대화 | 핑크색 업무, 감정노동, 감정언어기업의 ‘학습 패러다임’과 ‘성과 패러다임’ | 북한의 언어위생화 통치김연아 선수의 은메달 | 미국의 한국인 성인 남성의 언어공간내가 가장 두려운 것, ‘1984’의 그곳

2장
새로운 언어사회는 어떤 모습일까?

1 접촉지대의 접촉언어, 링구아 프랑카
- 접촉의 언어, 링구아 프랑카
엄격한 언어규범자들 | 틀린 영어, 맞는 영어, 링구아 프랑카 영어 대학에서 사용하는 링구아 프랑카 영어 | 표준영어, 세계영어들, 링구아 프랑카 영어왜 영어는 링구아 프랑카인가? | 링구아 프랑카와 글로비시

2 다양성이 존중되는 생태적 언어환경
- 공존하는 언어들, 생태적 언어환경
말티즈, 스피츠, 비숑 | 코미디언 김숙의 해외 여행기피하제 vs 비고스키, 인지 vs 사회문화 | 생태학과 생태주의생태주의와 언어교육 | 기호들, 언어행동 유도계, 출현소유와 존재 | 미래 한국의 언어사회와 생태적 공존

3 도시공간, 재미, 도시민족들의 언어사용
- 유희와 중첩성의 언어사용, 도시언어현상
신입사원 군기 교육, 시라노 연애조작단 | 독설가 멘토는 이해할 수 없는 청년들도시민족, 도시언어, 메트로링구얼 | 어디까지가 K-pop인가?영어마을이 실패한 이유

4 다중적 언어자원의 축적, 횡단의 언어들
- 레퍼토리의 구축, 횡단적 언어실천
“그래, 너무 기다리게 하지는 마” | 다문화, 다중언어, 횡단성을 바라보는 일반적인 시선혼합언어와 언어다원주의가 시작되는 미래 한국사회모노링구얼 마인드 vs 트랜스링구얼 마인드 | 언어차별 다시 보기언어의 병리화, 의료화

3장
좋은 언어사회를 위한 실천과 각성

1 언어권리, 언어정체성에 관한 의식 변화
- 언어인권, 언어권리, 언어정체성의 이해
언어에 관한 권리 | 왕따 | 언어시험의 권력언어교육은 언어정체성교육 | 언어정체성에 관한 세 편의 클래식 영화성형수술 | 대학의 원어강의와 언어정체성

2 언어자원, 언어복지 담론의 발굴
- 언어자원 담론의 가능성과 한계
언어는 자원 그리고 복지 | 일상의 회복, 삶의 정치 | 사회적 경제, 자율공동체사회적 기업가, 적정교육가의 활동 | 새로운 시민의식, 지식전통들의 공존

3 비판과 잡종 지식전통의 구축
- 비판적 지식전통의 수립과 대학의 새로운 변화
공룡이 된 언어시험을 경계하는 지식운동 | 시험준비의 기술긍정적 자아, 개인의 능동성 다시 보기 | 인문학의 위기를 바라보며잡종 학문의 수용 | 잡종언어학자들의 분발 | 진흙탕의 미꾸라지 다시 보기

4

책 속으로

합리주의 역시 신자유주의 언어사회를 관행적으로 움직이는 중요한 신념체제이다. 맥도날드화(McDonaldization), 맥커뮤니케이션(McCommunication), 언어위생화(verbal hygiene), 담론의 테크놀로지화(technologization)는 의식주 문화뿐만 아니라 의사소통과 말과 글의 교육방식마저 합리주의 기반의 규범으로부터 재단된 것을 가리키는 학술개념이며 모두 신자유주의 사회질서의 출현과 무관하지 않다. 효율성, 정량성, 예측성, 통제의 프레임으로부터 일상적 관례, 지식, 사회구조 등이 맥도날드화 현상으로 개념화된 것처럼, 언어사용과 학습행위의 현대화 과정 역시 유사한 믿음체계로 이해할 수 있다.
- 62p 1장의 2. ‘맥도날드화된 언어, 맥커뮤니케이션이 되다: 언어능력이 왜곡되다’ 중에서

맥도날드는 삭막하지만 세련된 곳이다. 맥도날드화된 언어도 마찬가지이다. 우리가 맥커뮤니케이션에 익숙해지면 말차례를 교환하면서, 즉흥적으로 주제를 바꾸고, 의미를 협상하는 대화는 사라진다. 다양한 언어들에 관한 관용도 사라진다. 테크놀로지화된, 삭막하지만 세련된 언어의 모양과 기능에 점차 익숙해진다. 언어가 맥도날드화되면, 한가롭게, 즉흥적으로, 재미 삼아, 그저 해보고 싶어서 말해보는 언어학습 상황은 용인되지 않는다. 다른 화제로 갑자기 전환된다거나, 말이 겹쳐지고, 맞장구를 치고, 말차례를 양보하다가 중요한 얘기를 할 때 길게 서술해 보기도 하고, 도움말을 서로 교환하면서 협력적으로 의미를 만들어 가는 쌍방향적 의사소통은 눈에 띄지도 않는다. 그보다는 목소리의 톤, 스타일리쉬한 어휘나 통사구조의 선택, 마치 암기한 듯한 중단 없이 쭉 이어갈 수 있는 언어형태, 즉 스크립트형 대화나 발표가 선호된다. 그런 점에서 미학적 언어와 공학적 언어는 궁합이 잘 맞는다.
- 70p 1장의 2. ‘맥도날드화된 언어, 맥커뮤니케이션이 되다: 언어능력이 왜곡되다’ 중에서

언어가 상품화되고, 표준화되고, 테크노폴리로 구조화되면, 일상의 언어든 공식적인 언어든, 모든 언어는 일종의 위생화(verbal hygiene) 공정을 거치게 된다. 위생화된 언어에 관한 신념체제는 ‘단일한 언어를 소유하면 사회조차 변화시킬 수 있다’는 언어결정주의 이데올로기로 확장된다. 언어들의 횡단적인 교류는 못마땅하다. 사회통합의 기제로 단일한 언어가 사용될 수 있다고 그냥 믿는다. 횡단성이나 혼종성보다 단일성이 빈번하게 강조되다 보면 특정 집단에게 선호되는 특정 언어(단면)에 힘을 실어주면서 언어전체주의적 발상까지 등장할 수 있다.
- 133p 1장의 4. ‘획일적인 집단과 단일언어주의: 언어위생화의 풍조가 만연하다’ 중에서

생태주의 관점에서 우리의 언어환경을 관찰하면 우린 언어들의 공존에 점점 인색해지고 있음을 알 수 있다. 영어(영문학과)의 이웃인 국어(국문학과)는 (외국인에게 제2언어로 가르치는) 한국어(학과)를 위계적으로 위치시키고 무시하지는 않는가? 특정 남성집단의 엄숙하고 지시적인 명령의 언어체계는 특정 여성집단의 친밀 하고도 수다스러운 언어사용을 부적절하다고 전제하지 않는가? 글 문법은 말 문법을 압도하고, 문장 단위의 정확한 문법체계는 담화 문법의 산만함을 떠밀어내고 그것만이 언어학의 핵심/보편이라고 주장하진 않는가? 영어는 기타 외국어들을 가시권 밖으로 몰아내며, 영어 중에서도 미국영어, 미국영어 중에서도 표준영어, 그중에서도 토익, 토플, 수능에 등장하는 시험영어만이 중요하진 않은가? ‘국어’와 ‘영어’에 관한 편향적 가치는 민족주의와 국가주의 이데올로기로 결속되기도 하며 잡종 언어, 기타 언어들, 별로 중요하지 않다고 하는 언어들의 역사, 사용, 권리, 정체성 논쟁을 좀처럼 허락하지 않는다.
- 229-230p 2장의 2. ‘다양성이 존중되는 생태적 언어환경’ 중에서

점심식사를 위해 맥도날드에 가야만 하고 커피를 스타벅스에서만 소비해야 하는 일상을 상상해보자. 합리적 발상으로 잘 꾸며진 세련된 곳이지만 다양한 음식이나 다과가 허락되지 않는 곳은 사실 얼마나 삭막하고 위협적인 공간인가. 올더스 헉슬리(Aldous

출판사 서평

이 책의 이름은 소설 ‘앵무새 죽이기(To Kill a Mockingbird)’를 떠올리며 ‘앵무새 살리기’로 정했다. ‘앵무새 죽이기’는 내가 가장 사랑하는 서사 중 하나이다. 이 책에서도 언급하고 있지만 거기 등장하는 억울한 개인을 돕는 애티커스 핀치(Atticus Finch) 변호사는 내 인생의 롤 모델이다. ‘앵무새 죽이기’의 앵무새는 차별받는 개인을 지칭하는 메타포인 셈인데 이 책을 만든 이유는 언어(교육)사회에서 소외되고 고통받는 앵무새들이 내 눈에 너무 밟혔기 때문이다.
한국의 언어사회에서 나타난 문제적 상황과 병적인 집착은 일종의 ‘사회적 질병’으로 따져 보아야 한다. 더 분발하라고 앵무새 개인을 다그치는 질책은 재고되어야 한다. 우리는 흔히 한국어를 배우는 외국인이든, 영어를 배우는 학습자든, 서로에게 고작 ‘앵무새’처럼 말한다고 비난한다. 그렇게 가르치고 배우는 우리의 교육과정도 비아냥댄다. 나는 ‘앵무새 살리기’ 책을 통해 현대화된 언어(교육)사회의 변화를 다양하고 생산적인 관점에서 바라보면서 앵무새를 돕기 위한 대항과 대안의 담론을 발굴하고자 한다.

작가정보

저자(글) 신동일

중앙대학교 영어영문학과 교수. 차별적 경험, 부적절한 관행이 언어능력과 언어사용의 의미에 어떻게 개입하는지 탐구하며, 언어/영어/한국어에 관한 문제적 상황을 개별적인 결핍만이 아닌 사회구조적 관점으로 이해하고자 한다. 언어/사회, 담화/담론, 언어평가/정책/교육, 언어권리/정체성에 관한 연구에 자유, 차이와 다양성, 횡단, 도시공간, 생태, 실용 등의 가치를 보태고 있다. www.dongilshin.com에서 연구활동을 기록하고, www.facebook/iget12 에서 일상의 글을 남기고 있다.