금엽와카집 / 사화와카집(140수 정선)

미나모토노 도시요리 (엮음) , 후지와라노 아키스케 (엮음) 지음 | 최충희외 15인 옮김

지식을만드는지식 2019년 10월 23일 출간 종이책 : 2019년 03월 13일 출간

작품소개

책소개

일본 헤이안 시대의 다섯 번째 칙찬 와카집인 ≪금엽와카집≫과 여섯 번째인 ≪사화와카집≫을 함께 엮었다. 국내 초역이다. ≪금엽와카집≫ 665수와 ≪사화와카집≫ 400여 수 가운데 각 70수씩 140수를 정선해 옮겼다. 기존의 틀에서 벗어나 와카의 새로운 경지를 개척하려는 폭넓은 시도가 담겨 있다. 와카를 잘 모르는 독자도 쉽게 이해할 수 있도록 친절한 작품 해설과 주석이 함께한다.

목차

≪금엽와카집(金葉和歌集)≫
봄노래(春)
여름 노래(夏)
가을 노래(秋)
겨울 노래(冬)
축하 노래(賀)
이별 노래(別)
사랑 노래 상(?上)
사랑 노래 하(?下)
잡가 상(?上)
잡가 하(?下)

≪사화와카집(詞華和歌集)≫
봄노래(春)
여름 노래(夏)
가을 노래(秋)
겨울 노래(冬)
축하 노래(賀)
이별 노래(別)
사랑 노래 상(?上)
사랑 노래 하(?下)
잡가 상(?上)
잡가 하(?下)

해설
엮은이에 대해
옮긴이에 대해

책 속으로

중한 상중에 있던 해 3월이 다해 가는 마음을 읊은 노래
重服にてはべりけるとし三月?の心をよめる

생각해 보라 돌고 돌아 다시 올 이 봄과조차 헤어짐은 슬픈데 사별은 오죽하랴(후지와라노 아키스케,＊ 93)
おもひやれめぐりあふべきはるだにもたちわかるるはかなしかりけり(藤原?輔朝臣, 93)

출판사 서평

≪금엽와카집≫은 최초의 칙찬 와카집인 ≪고금와카집(古今和歌集)≫이 제작된 지 220여 년 후, 1126∼1127년경에 만들어진 다섯 번째 칙찬 와카집이다.
앞서 편찬된 ≪후습유와카집≫은 임금의 통치 원리를 정당화하고 당대의 문화 방향성을 제시하는 이른바 칙찬 와카집의 정치적, 공적 역할을 통해 쇠락의 길로 접어들어 가고 있던 왕권의 권위를 다시 세우고 그로 인한 궁중 문화의 정체를 해소하기 위한 의미가 컸다. 반면 ≪금엽와카집≫은 기존 ≪고금와카집≫ 시대의 전통을 극복하고 와카를 쇄신하는 것에 중점을 두고 새로운 시적 표현에 대한 열망, 더 나아가 와카 자체가 가진 문예성을 체계화, 이론화하는 것에 대한 당시의 관심과 고민이 반영된 작품이라 할 수 있다. 와카가 가진 공적 정치적 의미의 구현에서 와카가 가진 본연의 문학적 가치 추구에 초점이 옮겨 간 것이다.
≪금엽와카집≫에 실린 노래의 내용들을 살펴보면, 도시요리, 쓰네노부의 노래로 대표되는 참신한 서경가(?景歌)들이 먼저 눈에 띈다. 영가의 대상이 되는 사물의 본질과 이에 대한 인간의 정감을 우선하는 양식은 기존의 노래들과 구별되는 특징이라 할 수 있다. 이에 반해 독특하고 참신한 착상이나 표현, 취향, 해학을 품은 노래들도 실렸다. 또한 높아진 ≪만엽집≫에 대한 당시의 관심을 반영해, ≪만엽집≫의 가어를 반영하거나 고대의 전원 풍경을 소재로 한 노래들을 수록하고 있는 것 역시도 ≪금엽와카집≫의 특징이라 할 수 있다. 하지만 어디까지나 ≪금엽와카집≫의 주류는 여전히 삼대집의 전통과 발상, 표현 기법을 계승한 노래들이 높은 비율을 차지하고, 그러면서도 그 속에서 새로움을 추구한 노래들이 대부분을 점하고 있었다. 이처럼 ≪금엽와카집≫은 여러 가지 얼굴을 가진 다양한 노래들로 구성되어 있다는 점에서 당대의 노래 일변도의 가집이라고는 할 수 없다. 세 번에 걸친 선집 과정은 옛 전통과 새로운 변화 사이에서 고민했던 당시의 가인들의 대립과 혼란을 반영하고 있는 점에서 고대와 중세를 연결하는 ≪금엽와카집≫의 과도기적 특징을 잘 보여 주는 사례라 할 수 있을 것이다.
≪사화와카집≫은 1144년, 임금의 자리를 양위하고 인(院), 즉 상왕이 된 스토쿠인이 후지와라노 아키스케(藤原?輔)에게 하명해 1151년 완성했다. ≪사화와카집≫은 바로 직전의 ≪금엽와카집≫이 완성된 후, 20여 년의 시간밖에 지나지 않았기 때문에, 되도록 소규모의 작품을 염두에 두고 제작된 것으로 보인다. 1151년 초도본(初度本)이 완성된 후, 스토쿠인에게 헌상했지만, 그중 몇몇 노래를 빼고 노래를 정선할 것을 명 받아, 그해 최종적으로 2도본(二度本)이 완성되었다.
≪사화와카집≫은 기획 단계에서부터 400여 수로 규모를 억제한 탓에 칙찬집에 노래를 싣지 못한 가인들도 많았고, 그에 반해 수가(秀歌)라고는 볼 수 없는 노래들이 포함되었기에 ≪사화와카집≫ 선가에 대한 잡음 역시도 끊이지 않았던 것으로 보인다. 실제 ≪사화와카집≫은 내용 면에서 ?제의 지적대로 양극단을 달리는 노래들이 다소 눈에 띄지만 그 중간 지점의 노래들, 담백한 서경가(?景歌)나, 온화하면서도 애틋한 느낌의 노래도 많이 수록되어 있는 것이 사실이다. 이렇듯 ≪사화와카집≫에 질적으로 다양한 노래들이 담겨 있는 것을 통해, 당시의 가단이 얼마나 문호를 넓혀 폭넓은 층의 가인들을 포용했었는지를 짐작해 볼 수 있다. 더 나아가 이는 ≪사화와카집≫이 고대 와카의 전통에 안주하지 않고 중세 와카로 새롭게 발돋움하기 위한 시행착오와 다양한 모색의 시도 끝에 탄생한 칙찬 와카집임을 웅변하는 것이기도 하다.

작가정보

저자(글) 미나모토노 도시요리 (엮음)

대납언 쓰네노부(大納言?信)의 셋째 아들로 태어났다. 어린 시절, 후지와라노 요리미치(藤原?通)의 아들 다치바나노 도시쓰나(橘俊綱)의 양자였던 시절이 있었다. 벼슬은 좌근위소장(左近衛少?), 종4위 좌경권대부(左京?大夫)를 거쳤다. 이후 잠시 아버지를 따라 지방에 내려가 생활한 후, 1097년 귀경 후에는 1111년 종4위 목공두(木工頭)를 마지막으로 관직에서 물러나 재야에서 가인으로서의 활동에 전념했다.
아버지의 재능을 물려받아 시가, 관현 등 다방면에 재능을 보였던 도시요리는 일찍부터 와카를 즐겼으며, ≪고요인 7번 우타아와세(高陽院七番歌合)≫, ≪재상 중장 구니자네 우타아와세(宰相中??信歌合)≫ 등에 참가하는 등 서서히 가인으로서의 역량을 키워 나갔다. 1105년 ≪호리카와 백수(堀河百首)≫의 기획과 제작에서 주도적인 역할을 담당하는 등 호리카와 임금(堀河天皇) 재위 시절, 가단의 중심적인 인물로 성장해 나갔다. 마침내 1124년 시라카와인(白河院)의 명령을 받들어 칙찬 와카집 ≪금엽와카집≫의 편자를 맡는 등, 원정기를 대표하는 가인으로서 와카사 속에 자리매김했다.
칙찬 와카집에 모두 210여 수의 노래가 실렸으며, ≪도시요리 수뇌(俊???, 도시요리즈이노)≫를 저술하는 등, 와카의 제작뿐 아니라 가론 정립에도 크게 공헌했다. 개인 가집으로는 ≪산목기가집(散木奇歌集, 산보쿠키카슈)≫가 전해 오고 있다.

저자(글) 후지와라노 아키스케 (엮음)

아버지 수리대부(修理大夫) 아키스에(?季)와, 어머니 후지와라노 쓰네히라의 딸(藤原?平女) 사이에서 태어났다. 슬하의 자녀로는 기요스케(?輔), 시게이에(重家), 스에쓰네(季?), 양자로는 겐쇼(?昭)가 있다. 선대로부터 시라카와 임금(白河天皇)을 가까이 모시며, 영화를 누렸다. 한때 시라카와인에게 직언을 해서 한직으로 밀려나기도 했지만, 시라카와인이 죽고 나서 다시 정계에 복귀해 중궁량(中宮亮), 정3위(正三位) 자경대부(左京大夫)에까지 벼슬이 이르렀다. 어린 시절부터 와카를 즐겼고 스물네 살 때 처음으로 우타아와세(歌合)를 주최하는 등, 열성적으로 와카와 관련한 활동을 했다. 고노에 임금(近衛天王) 때에는 ≪규안 백수(久安百首)≫에 가인으로 뽑히는 등, 가단의 지도자 격으로 성장했고, 1144년 스토쿠인의 명으로 칙찬 와카집의 편찬자로 선정되는 영예를 누렸다.

번역 최충희외 15인

역자 최충희(崔忠熙)는 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 일본 쓰쿠바대학교 대학원에 유학해 일본 고전 시가 문학 전공으로 석·박사 과정을 수료하고, 경희대학교 대학원에서 일본 고전 시가 문학 연구로 박사 학위를 취득했다. 1983년부터 현재까지 한국외국어대학교 일본언어문화학부 교수로 재직 중이다. 주된 연구 분야는 일본 고전 시가, 그중에서도 와카, 렌가, 하이카이를 중심으로 주석학적 연구 방법에 입각해 고전 읽기를 시도하는 것이다. 한국외국어대학교 부총장, 한국일어일문학회 회장을 지낸 바 있으며 국내의 다양한 일본 연구 관련 학회에서 임원으로 활약하고 있다. 대표적인 저서로는 ≪일본 시가 문학사≫(공저, 태학사, 2004), ≪일본 시가 문학 산책≫(제이앤씨, 2006), ≪일본 문학의 흐름≫(공저, 한국방송통신대학교출판부, 2007), ≪요사 부손의 봄, 여름, 가을, 겨울≫(제이앤씨, 2007), ≪고바야시 잇사 하이쿠 선집?밤에 핀 벚꽃≫(태학사, 2008), ≪고금와카집 천줄읽기≫(지식을만드는지식, 2011), ≪햐쿠닌 잇슈의 작품 세계≫(공저, 제이앤씨, 2011), ≪렌가라는 문학과 소기≫(인문과 교양, 2014), ≪일본 시가 문학 길라잡이≫(한국외대 지식출판원, 2017), ≪후찬와카집 천줄읽기≫(공역, 지식을만드는지식, 2017), ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018) 등이 있으며, 일본 시가 문학 연구와 관련한 많은 논문이 있다. ≪금엽와카집/사화와카집≫에서 ≪금엽와카집≫ 1∼81번, ≪사화와카집≫ 301∼330번 노래를 옮겼다.

역자 강성국(康盛國)은 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 일본 오사카대학 대학원에 유학해 일본 근세 문학 전공으로 석·박사 과정을 수료 및 박사 학위를 취득했다. 2014년부터 2016년까지 오사카대학 연구원으로 재직했으며 2017년부터 현재까지 서울신학대학교 일본어과 조교수로 재직 중이다. 주된 연구 분야는 일본 근세 문학, 그중에서도 조선 통신사와 일본 문인 간의 한문학 교류이며, 일본 근대 기독교사에 대해서도 논문을 발표했다. 역서로 ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018)이 있으며, 대표적인 논문으로는 ＜아메노모리호슈의 한시관(雨森芳洲の漢詩?)＞[≪근세문예(近世文藝) 96호≫, 2012] 등이 있다. ≪금엽와카집/사화와카집≫에서 ≪사화와카집≫ 170∼207번 노래를 옮겼다.
강운경(姜雲景)은 한국외국어대학교에서 ≪만엽집(万葉集)≫ 연구로 박사 학위를 취득했고, 동대학교에서 교양일본어를 강의하고 있다. 현재는 가어 ‘家’를 테마로 연구 중이다. 역서로 ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018)이 있으며 ≪금엽와카집/사화와카집≫에서 ≪사화와카집≫ 216∼249번 노래를 옮겼다.

역자 구정호(具廷鎬)는 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 동대학원에서 석사 학위 취득 후, 일본 홋카이도대학 대학원 문학연구과(국문학 전공)에 유학해 ≪만엽집(万葉集)≫을 비롯한 일본 고전 시가 문학을 공부하고 동대학원에서 문학박사 학위를 취득했다. 현재 중앙대학교 아시아문화학부에 재직 중이다. 저서로는 ≪일본 시가 문학사≫(공저, 태학사, 2004), ≪만요슈≫(살림출판사, 2005), 역서로는 ≪고킨 와카슈≫(소명출판, 2010, 대한민국 학술원 우수 도서 선정), ≪신코킨와카슈≫(도서출판 삼화, 2015, 대한민국 학술원 우수 도서 선정), ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018) 등이 있고, 40여 편의 ≪만엽집≫과 헤이안 와카 관련 논문이 있다. ≪금엽와카집/사화와카집≫에서 ≪사화와카집≫ 351∼413번 노래를 옮겼다.

역자 구혜경(具惠卿)은 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 일본 히로시마대학 대학원에 유학해 일본 고전 시가 문학 전공으로 석·박사 과정을 수료하고 1999년 3월 히로시마대학교에서 이마요 연구로 박사 학위를 취득했다. 1999년 3월부터 2007년 2월까지 한국외국어대학교, 성균관대학교, 인하대학교 등에서 초빙교수를 역임했다. 2007년 대한민국 국회도서관 의회정보실에서 일본 담당 조사관으로 재직 중이다. 주된 연구 분야는 일본 고전 시가, 그중에서도 가요인 이마요가 와카와 어떤 관련성을 가지고 당시에 유행했는지를 탐구했다. 역서로 ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018), ≪후습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018)이 있으며 ≪금엽와카집/사화와카집≫에서 ≪금엽와카집≫ 161∼232번 노래를 옮겼다.

역자 권혁인(權赫仁)은 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 일본 오차노미즈여자대학 대학원에 유학해 일본 고전 시가 문학 전공으로 석·박사 학위를 취득하고, 2005년부터 현재까지 광운대학교 인제니움학부대학 교수로 재직 중이다. 주된 연구 분야는 일본 헤이안 시대의 와카 문학이다. 칙찬집인 ≪신고금와카집(新古今和歌集)≫의 구조적 연구로 석사 학위를, 사가집인 ≪무