연경세시기

부찰돈숭 지음 | 상기숙 옮김

지식을만드는지식 2017년 11월 24일 출간 종이책 : 2017년 10월 27일 출간

작품소개

책소개

청나라 시기 북경 지역의 세시 풍속을 월별로 정리한 책이다. 주요 내용은 풍속·유람·물산·기예, 묘시 등으로 음력 정월부터 12월까지 총 145조를 다루었다. 설과 단오는 물론, 봉숭아물 들이기, 제기 차기, 썰매 타기 등 우리에게도 친숙한 풍속도 보인다. 한중 양국의 세시 풍속 비교 연구 발전에 초석이 될 작품이다.

목차

연경세시기서

정월
원단
팔보하포
제재신
파오
인일
순성
타춘
등절
연구
개인
타귀
전창
대종사
백운관
조노공관아
창전아
동서묘
토지묘
화아시
소약왕묘 · 북약왕묘
사모자 · 사후아 · 사구리자 · 포한선

2월
태양고
용대두
춘분
청명
매소유계 · 소압자

3월
삼월삼
반도궁
동악묘
담자사
계대
천태산
환계
황화어 · 대두어

4월
사연두
만수사
서정
묘봉산
아계산
북정 동정부
유전고
황리
노순 · 앵도
양초면
매괴화 · 작약화

5월
단양
웅황주
천사부
창포 · 애자
채사계호
전채위호로
사갈
성황출순
과회
도성황묘
남정
십리하
요대
마도우
분룡병
악월
석류 · 협죽도
5월 선아
첨과
염지갑

6월
유월육
세상
제마
제관제
사빙
환갈사
중정
십찰해
소청낭
빙호아
산매탕
서과

7월
주침
작전교
중원
하엽등 · 호자등 · 연화등
법선
우란회
방하등
강남 성황묘
금종아
능각 · 계두
조아 · 포도

8월
중추
월광마아
구절우
연판서과
월병
토아야 탄자
조군묘

9월
구월구
조어대
화고
구화산자
조해 · 양향주 · 압아광 · 시자 · 산리홍
재신묘

10월
시월일
첨화
앙산와
매헌서
풍쟁 · 건아 · 유리 나팔 · 포포등 · 태평고 · 공종
주마등
척구
곡곡아 · 괄괄아 · 유호로
율자 · 백서 · 중과 · 남당 · 살제마 · 부용고 · 빙당호로 · 온박
수오타·내오타
적포아·투고낭·해당목과·구박
오동·교취·축정홍·노서아·연교아
동순·은어

11월
번괘자
월당두
동지
구구소한도
타상
유빙혜
타빙
사초

12월
납팔죽
대백채
옹화궁 오죽
포록상
봉인
봉대
방년학
제조
춘련
문신
화아붕자
제석
선세
연반
당화
장향
요전수
압세전
홍표아
괘천
천지탁
사세
영희신

발

부록
참고문헌

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

출판사 서평

≪연경세시기≫는 과거로부터 만청(晩淸)에 이르기까지 북경의 연중 세시 풍속과 명승지, 고적 등을 기록했으며 1906년 간행 이후 급속도로 유행하기 시작했다. 정월 원단부터 제석까지의 세시 풍속을 날짜별로 기술했는데 사계절의 풍취와 풍속 및 북경의 물산과 기예 등을 기존의 세시기를 본받아 선인(先人)들의 다양한 기록에 자신의 견문을 보태서 유람(遊覽)에 도움이 되도록 저술했다. 그러므로 ≪연경세시기≫는 중국 세시 풍속의 과거와 현재를 비교할 수 있는 자료가 된다는 점에 의의가 있다. 저작 동기는 발문(跋文)에 따르면, “세시에 따라 유람해 기록했는데 전례에 속하지 않는 점이 있을 것이다. 그러나 각처의 볼거리는 대부분 기일이 정해져 있어 또한 세시와 서로 일치했다. 그 볼거리에서 정해진 기일이 없는 것은 대개 기록하지 않음으로써 구별했다. 광서 26년 경자(庚子) 3월 16일에 돈숭 스스로 적다. 다시, 이 기록은 모두 사실을 따라 쓴 것이어서 자잘한 일들이 많아 번잡스럽고 거칠다는 비난을 면하기 어렵다. 그러나 그 주요 뜻을 살펴보면 풍속·유람·물산·기예 네 부분 아닌 것이 없을뿐더러 또한 ≪일하구문고≫의 대요(大要)다. 또 적는다” 했다.
발문에서 밝힌 바와 같이 서술 체재는 세시에 따라 기술하되, 날짜가 정해진 것은 명확하게 밝히고 있으며 선인들의 기록을 인용했으나 오류를 바로잡고 작자의 견문도 보태어 창의성이 돋보인다. 저술 시기는 1900년이며 ≪일하구문고≫의 대요로 한 해의 세시 풍속을 월별로 다양하게 소개했다. 특히 청대 상업 경제의 발달을 반영하듯 각 달에 지내는 묘시(廟市)에 대한 기록이 비교적 상세하다.
≪연경세시기≫에 나타난 풍속·민간 신앙·제사·제수품(祭需品)·의복·장식품·기호품·절식(節食)·명승고적·잡기·유희·잡기·폭죽·장난감·벌레·새·화훼, 사람의 관심사 등은 모두 해당 절기와 깊은 관련을 맺고 있다. 세시 풍속 행사는 주로 부녀자와 아이들이 주체가 되며 추구하는 바는 진경벽사·초복제액(招福除厄)·무병장수로 빈부귀천 모두 기복하고 액막이·액풀이에 목적을 둔다. 그러나 변화 발전 과정에서 점차 지역적 민족적 유대감을 형성하며 오락적 축제의 성격이 강조되는 한편 숭배신의 공능 또한 단일(單一)에서 만능(萬能)으로 확대된다.

작가정보

저자(글) 부찰돈숭

저자 : 부찰돈숭
저자 부찰돈숭(富察敦崇, 1855∼1922)은 만주 귀족의 후예로 자는 예신(禮臣), 호는 철사도인(鐵獅道人)이다. 그는 대대로 돈혜백(敦惠伯)의 지위를 세습해 온 승간당공(承簡堂公)의 둘째 아들이며 만주 세가(世家)인 태부대학사(太傅大學士) 마문목공(馬文穆公)의 먼 후손이다. 어려서부터 총명하고 지혜가 뛰어났으나 족인(族人)으로 회피(廻避)당해 우도(牛刀)를 시험할 기회를 얻지 못했다. 이후 관례에 따라 관직을 받아 동삼성(東三省)의 도원(都員)을 지냈다. 퇴청 후에는 서사(書史)를 읽으며 마음을 달래어 국조[國朝, 청조(淸朝)]의 옛 역사 제도의 전고(典故)에 관해 그 본원(本源)을 깊게 탐구했다. 일찍이 육군부낭중(陸軍部郞中)·광서사은부지부(廣西思恩府知府) 등을 거쳐 선통(宣統) 2년 조정의 명을 받들어 북경·찰합이(察哈爾)·하북(河北)·호북(湖北)·강소(江蘇)·절강(浙江) 등지의 군대·학교·공장 등을 조사하는 사무를 보았다. 이듬해 7월 병가를 얻어 북경으로 돌아와 혁명을 피해 두문불출했다. 그는 평생 문사를 좋아해 풍부한 저술을 남겼는데 ≪융유황태후대사기(隆裕皇太后大事記)≫·≪남행시초(南行詩草)≫·≪자등관시초(紫藤館詩草)≫·≪예창쇄기(藝??記)≫·≪화호집문초(畵虎集文抄)≫·≪(경자)도문기변삼십수절구[(庚子)都門紀變三十首?句]≫·≪황실견문록(皇室見聞錄)≫·≪부찰유문록(富察遺聞錄)≫ 등이 전한다.

역자 : 상기숙
역자 상기숙(尙基淑)은 경희대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동(同) 교육대학원에서 ＜한국 현대문학과 Shamanism?동리(東里)·순원(順元) 작품을 중심으로＞로 교육학석사 학위를 받고, 동 대학원에서 ＜한국(韓國) 무점(巫占)의 실태?문학성과 관련지어＞로 문학석사 학위를 받았다. 홍콩 사립원동대학(私立遠東大學)에서 ＜≪剪燈新話≫集證＞으로 문학박사 학위를 받은 후 현재 한서대학교 중국학과 교수로 재직 중이다. 역저로 ≪형초세시기(荊楚歲時記)≫, ≪몽유도원도(夢遊桃源圖) 찬시문(贊詩文)≫, ≪제경세시기승(帝京歲時紀勝)≫ 등이 있으며, 중국의 민간 신앙, 중국 고전 소설 문학과 민속, 한중 양국의 문학 및 민속 문화 비교 등을 주제로 다수의 논문을 발표했다.

번역 상기숙