황해도 해주, 그리고 김구·안중근의 자전적 서술

• 영문명: Hwanghae Province, Haeju and the Autobiographical Accounts of Kim Gu and Ahn Jung-geun
• 발행기관: 이상문학회
• 저자명: 방민호(Minho Bang)
• 간행물 정보: 『이상리뷰』24호, 72~115쪽, 전체 44쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2025.12.30

국문 초록

김구와 안중근은 격변기의 황해도가 낳은 가장 중요한 실천가요 사상가다. 이 논문은 이 두 사람의 자전적 서술들의 문학사적 의미를 황해도 해주라는 지역의 문화적·종교적·역사적 배경과 관련하여 지역학적으로 탐색하고자 했다. 두 자서전은 넓게 보아 한국의 전통적인 한문체 자전적 서사에 연결된다. 한문체 ‘자전’들은 한문체 서사 양식의 하나인 ‘전(傳)’에서 파생한 것으로, 한 인물의 일대기를 객관적으로, 공정하게 서술한다는 윤리적 준칙 아래 종속되면서도 한 개인의 개성적인 삶을 밝히려는 욕망을 함축, 표현하고 있다. 『백범일지』와 『안응칠 역사』는 모두 ‘자전’의 서술방식, 체계를 이어받고 있으며, 이는 자신을 그 가계로부터 시작하여 설명하는 데서 단적으로 드러난다. 두 사람의 자전적 서술은 구한말에서 일제강점기로 나아간 조선과 황해도의 역사적 격변과 날카로운 현실 의식을 품고 이를 헤쳐나간 두 사람의 강렬한 ‘자기의식’을 나타낸다. 이를 분석하기 위하여 이 논문은 자전적 서술에 관한 최근 논의인 Malgorzata Czerminska의 『The Autobiographical Triangle : Witness, Confession, Challenge』(2019)의 시각을 활용했다. 『백범일지』는 숨은 역사적 사실들을 드러내고 보존하고자 하는 문제의식과 함께 이를 수행해 나간 자기 자신의 ‘존재증명’을 꾀하고 있으며, 그러면서도 오랜 세월을 긴박한 삶을 이어가야 했던 자기 자신의 내면적 정황을 ‘고백’하려는 의도 또한 함축하고 있다. 『안응칠 역사』는 무엇보다 그가 부친 안태훈의 입교 이래 독실한 천주교 신앙을 간직한 집안의 사람이었고 그 또한 뜨거운 신앙인이었다는 사실과 연관 지어 이해할 필요가 있다. 안중근은 자기 자신의 삶을 객관적으로 드러내고자 하는 문체를 사용하고 있지만, 그 속에는 가톨릭적 고해성사, ‘고백’의 태도가 함축되어 있었고 당대 사회를 향한 발언이 담겨 있었다. 문학사적으로 『백범일지』와 『안응칠 역사』는 한국의 현대적 자전적 서사가 창출되는 과정을 보여주는 서사들이다. 이러한 새로움이 지역적 특이성과 관련되어 있다는 점은 매우 시사적이다. 지역적으로 황해도는 단군왕검을 중심으로 한 신교의 전통이 강한 곳이었으며, 여기에 천주교 전래의 영향력이 강력했던 곳이다. 김구의 『백범일지』와 안중근의 『안응칠 역사』는 문화의 옛것과 새로움이 교차하는 가운데 역사의식과 가치관의 급격한 변화를 겪어야 했던 황해도의 지적, 사상적 토양을 바탕으로 개척적으로 이루어진 자전적 서사들이다. 그들은 실천가, 사상가인 동시에 현대적 자전적 서술의 개척자들이었다.

영문 초록

Kim Gu and Ahn Jung-geun were the most significant activists and thinkers born from Hwanghae Province during a period of upheaval. This paper sought to explore the literary-historical significance of these two men's autobiographical narratives within a regional studies framework, considering the cultural, religious, and historical background of the region of Hwanghae Province and Haeju. Broadly speaking, both autobiographies connect to Korea's traditional Chinese-character-based autobiographical narratives. These Chinese-character ‘autobiographies’ (自傳) derive from the ‘biographical account’ (傳) genre within Chinese narrative forms. While adhering to the ethical principle of objectively and impartially narrating an individual's life story, they also implicitly express the desire to illuminate the unique life of a single person. Both 『Baekbeom Ilji』 and 『Ahn Eung-chil's History』 inherit the narrative style and structure of the ‘self-narrative,’ most clearly evident in their starting points: describing themselves beginning with their family lineage. The autobiographical narratives of these two individuals reflect the intense ‘self-awareness’ they possessed as they navigated the historical upheavals and sharp, harsh realities of Joseon and Hwanghae Province, transitioning from the late Joseon period into the Japanese colonial era. To analyze this, this paper utilizes the perspective of Malgorzata Czerminska's recent discussion on autobiographical narration, The Autobiographical Triangle: Witness, Confession, Challenge (2019). The Baekbeom Ilji seeks to uncover and preserve hidden historical facts while simultaneously pursuing the author's own ‘proof of existence’ through this endeavor. It also implicitly contains an intention to ‘confess’ the author's own inner circumstances, shaped by a life lived in constant urgency over many years. The History of Ahn Eung-chil must be understood, above all, in connection with the fact that he was a member of a family that had maintained devout Catholic faith since his father Ahn Tae-hoon's conversion, and that he himself was a fervent believer. While Ahn Jung-geun employed a style aiming to objectively reveal his own life, it contained an attitude of Catholic confession, an attitude of ‘confession’, and contained statements directed at contemporary society. Literary-historically, the 『Baekbeom Ilji』 and the 『History of Ahn Eung-chil』 are narratives demonstrating the process by which modern autobiographical narratives emerged in Korea. The fact that this novelty is linked to regional specificity is highly suggestive. Regionally, Hwanghae Province was a place with a strong tradition of shamanism centered on Dangun Wanggeom, and it was also a place where the influence of the introduction of Catholicism was powerful. Kim Gu's 『Baekbeom Ilji』 and Ahn Jung-geun's 『Ahn Eung-chil History』 are pioneering autobiographical narratives born from the intellectual and ideological soil of Hwanghae Province, a region that underwent a rapid transformation in historical consciousness and values amid the intersection of old and new cultures. They were practitioners and thinkers, as well as pioneers of modern autobiographical writing.

목차

1. 들어가며 – 지역적 특성과 자전적 서사의 관련성

2. 황해도의 역사적 심상지리와 갈등공간으로서의 해주

3. 신교(神敎)적 전통과 가톨릭의 교차지점 황해도 해주

4. ‘자전’ 형식과 ‘증언’·‘고백’의 양상 ― 『백범일지』

5. 전통적 ‘자전’ 형식과 천주교적 ‘신앙고백’ ― 『안응칠 역사』

6. 나가며 ― 지역의 특이성과 자전적 서술의 현대화

참고문헌

키워드

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