조선 전기 민본사상과 민

이석규 지음

국학자료원 2026년 02월 27일 출간 국내도서 : 2020년 11월 25일 출간

작품소개

책소개

『조선 전기 민본사상과 민』 은 〈조선 초기의 천인합일론과 재이론〉, 〈조선 초기 제천례와 사유제〉, 〈조선 초기 ‘교화’의 성격〉, 〈고려시대 민본사상의 성격〉, 〈여말선초 신흥유신의 민에 대한 인식〉, 〈조선 초기 관인층의 민에 대한 인식〉 등을 수록하고 있는 책이다.

목차

목 차

| 책을 내면서 |

제Ⅰ부 민본사상의 특징과 교화

제1장 _ 조선 초기의 천인합일론과 재이론
1. 머리말 21
2. 천인합일론의 성격 25
3. 재이론 37
4. 맺음말 47

제2장 _ 조선 초기 제천례와 사유제
1. 머리말 51
2. 제천례 54
3. 사유제 68
4. 맺음말 78

제3장 _ 조선 초기 ‘교화’의 성격
1. 머리말 83
2. ‘교화’의 유교적 의미 86
3. 조선 초기 ‘교화’의 대상 94
4. 맺음말 115

제Ⅱ부 민에 대한 인식

제1장 _ 고려시대 민본사상의 성격
1. 머리말 121
2. 고려 유교의 정치ㆍ사상적 한계 125
3. 진휼정책의 성격 137
4. 고려 말 민본사상에 대한 재인식 144
5. 맺음말 154

제2장 _ 여말선초 신흥유신의 민에 대한 인식
1. 머리말 159
2. 고려 유교 정치사상의 한계와 민 161
3. 정치적 실체로서의 민 168
4. 도덕 능력 하열자로서의 민 180
5. 맺음말 189
제3장 _ 조선 초기 관인층의 민에 대한 인식
1. 머리말 193
2. 민의 범주 195
3. 민에 대한 인식 206
4. 민에 대한 인식에 따른 정치적 갈등 216
5. 맺음말 227

제Ⅲ부 구언과 응지상소

제1장 _ 조선 초기의 구언
1. 머리말 233
2. 구언제의 시행 235
3. 구언교지의 분석 256
4. 맺음말 266

제2장 _ 조선 초기의 응지상소자
1. 머리말 271
2. 상소의 주체 274
3. 개인 상소자의 지위 283
4. 맺음말 293

제3장 _ 조선 초기 응지상소를 통해 본 성종대의 변화
1. 머리말 297
2. 내용 분류 및 추세 299
3. 내용 분석 307
4. 맺음말 331

제Ⅳ부 민본사상의 변질과 민의 성장

제1장 _ 연산군ㆍ중종대 구언의 성격 변화와 그 의미
1. 머리말 339
2. 구언에 대한 인식의 변화와 그 배경 342
3. 구언 동기의 변화와 민본이념의 쇠퇴 356
4. 맺음말 366

제2장 _ 조선 명종대의 구언과 민본이념의 변질
1. 머리말 371
2. 한재와 여역 373
3. 구언의 실상 384
4. 민본이념의 변질 396
5. 맺음말 412

제3장 _ 16세기 조선의 민본이념과 민의 성장
1. 머리말 417
2. 조선 초기의 민본정치 419
3. 16세기 민본정치의 변질 428
4. 민의 성장 439
5. 맺음말 449

제4장 _ 조선 전기 삼년상제의 확립과 민의 성장
1. 머리말 453
2. 사대부가의 삼년상제 456
3. 군사ㆍ서인의 삼년상과 민의 성장 468
4. 맺음말 486

인물정보

저자(글) 이석규

서울에서 출생하여 한양대학교 사학과를 졸업하고, 같은 대학 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 현재 한양대학교 사학과 교수로 재직 중이다.
공저로 『한국의 역사와 문화 』 (한양대학교 출판부, 2002), 『‘民’에서 ‘民族’으로 』 (선인, 2006)가 있고, 논문으로는 「조선초기 응지상소에 나타난 제도론」(2006), 「저헌 이석형의 생애와 경세사상」(2010), 「동강 김우옹의 민본사상」(2016) 등이 있다.

작가의 말

16세기의 민은 이전 시기의 민과는 분명 다른 존재였다. 천을 매개로 지배층에 의해 간접적으로만 자신들의 요구가 반영될 수 있던 시기의 민이 아니었다. 정치적 실체로 인정되기는 했지만 도덕 실천 능력이 하열하여 유교 공동체에서 배제되었던 민도 아니었다. 그들은 유교의 정치이념이 무엇인지 깨닫고 그 틀 안에서 어떤 매개물 없이 직접 자신의 ‘권리’를 요구하기 시작하였다. 민은 유교 정치체제를 부정하는 방식으로 자신의 존재를 드러내기보다 오히려 그 체제의 일원이 되는 방식으로 자신의 요구를 관철시키려 했던 것이다. 이 점에서 16세기 조선의 민은 성장하고 있었고, 그것은 민이 유교 공동체에 포섭되는 첫 단계였다고 할 수 있다.