안따랑가 요가 (ANTARANGA YOGA)
2025년 12월 31일 출간
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- 파일 정보 ePUB (0.53MB)
- ISBN 9791199078963
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작품소개
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현대의 일상에서는 많은 분들께서 화면과 정보의 흐름 속에서 주의(注意, attention)가 쉽게 분산되는 경험을 하곤 하십니다. 잠자리에 누운 뒤에도 생각이 쉽게 멈추지 않는 경우가 적지 않으며, 명상을 시도해 보아도 호흡을 세는 동안 다시 해야 할 일이나 걱정으로 마음이 돌아가곤 합니다. 몸을 위해 요가를 배우고 마음을 위해 마음챙김을 실천하지만, 정작 안쪽이 조용해지는 감각은 오래 머물지 않는다는 이야기도 자주 듣게 됩니다.
또 하나의 장면을 떠올려 볼 수 있습니다. 촛불 하나를 눈앞에 두고 조용히 응시합니다. 불꽃의 중심이 또렷해졌다가 흐려지고, 다시 또렷해지는 사이에 머릿속을 오가던 말들이 하나둘 힘을 잃습니다. 어느 순간 ‘보고 있다’는 자기 언급이 옅어지고, 대상에 대한 주의가 비교적 안정되는 국면이 찾아오기도 합니다. 이 짧은 틈에서 우리는 오래된 요가 전통이 말해 온 주의의 훈련이 무엇을 가리키는지를 몸으로 확인하게 됩니다.
이 책은 바로 그 틈, 바깥의 자극과 안쪽의 조용함 사이에 난 가느다란 통로를 다시 살펴보고자 하는 시도에서 시작되었습니다. 여기서 말하는 안따랑가 요가는 특별한 체험을 약속하는 이름이 아니라, 주의가 어떻게 세워지고, 이어지며, 또 잠시 놓일 수 있는지를 다루는 내적 수련의 길을 뜻합니다. 본서에서 제안하는 실습은 임상적 처방이 아니라 교육 및 수련 현장에서 활용할 수 있는 안내이며, 개인의 조건에 따라 경험이 달라질 수 있음을 전제로 합니다. 따라서 이 책은 단순한 기술의 나열이 아니라, 조절의 원칙과 중단의 기준을 포함한 안전한 수행의 틀을 함께 제시하고자 합니다.
이 책이 독자 여러분께 전하고자 하는 것은 하나의 결론이나 도착점이 아닙니다. 다만 다시 돌아와 머물 수 있는 내면의 자리입니다. 주의는 늘 흔들리지만, 그 흔들림을 알아차리고 다시 정렬하는 연습이 쌓일 때 내면은 조금씩 다른 질서로 응답하기 시작합니다. 이 책의 문장들이 각자의 삶 속에서 조용히 작동하여, 어느 날 문득 ‘지금 여기’가 이전보다 선명해지는 순간에 닿을 수 있기를 바랍니다. 그리고 그 순간이 지나간 뒤에도, 다시 시작할 수 있는 길이 남아 있기를 바랍니다.
I. 서론
1. 연구 질문과 가설
2. 방법론 개요
3. 연구의 구성과 전망
II. 바히랑가에서 안따랑가로
제1장. 팔지 요가와 바히랑가·안따랑가의 구조
1. 『요가수뜨라』의 편제와 팔지(八支) 요가 구조
2. 바히랑가 요가의 개념과 수행 논리
3. 안따랑가 요가의 전환점
4. 주요 주석 전통의 경계 설정 비교
5. 하타요가와의 만남: 샤뜨까르마(Ṣaṭkarma)와 팔지 요가의 접점
제2장 바히랑 뜨라따까와 샤뜨까르마(Ṣaṭkarma): 안따랑가를 향한 외적 준비
1. 하타요가의 샤뜨까르마(Ṣaṭkarma) 전통 개관
2. 바히랑 뜨라따까(bahira-trāṭaka)의 정의와 기능
3. 눈·감각·신경계 정화로서의 뜨라따까
4. 외면 응시에서 내면 응시로의 전환
5. 바히랑가 요가와 안따랑가 요가의 시대적·문헌학적 연속성
III. 안따랑가 요가의 이론: dhāraṇā·dhyāna·samādhi
제1장 안따랑가 1 — Dhāraṇā: 집중(주의 고정의 철학)
1. Dhāraṇā의 어원·의미장: √dhṛ 계열의 주의 구조
2. YS 3.1 deśa-bandhaḥ cittasya dhāraṇā 주해
3. 주의–자기성–표상 구조에서 본 안따랑가 1단계
4. 바히랑 뜨라따까와 안따르 뜨라따까의 Dhāraṇā 기능 비교
5. 프라티야하라에서 dhāraṇā로: 감각 내향과 주의 수축
제2장 안따랑가 2 – Dhyāna: 명상(주의 흐름과 표상 연속성)
1. Dhyāna의 개념 정의와 현상학적 구조
2. YS 3.2 tatra pratyaya-ikatānatā dhyānam 주해
3. 시간감·자기성 변화의 인지철학적 논의
4. 집중·명상·삼매의 내재적 분화와 연속성
5. 동서양 관조 전통의 비교: 불교·요가·초기 기독교
제3장 안따랑가 3 – Samādhi(삼매): 주의 흡수와 해탈의 문턱
1. Samādhi 분류학: saṁprajñāta / asaṁprajñāta
2. YS 3.3 tadevārthamātranirbhāsaṁ svarūpaśūnyam iva samādhiḥ 주해
3. 주의와 자기감의 구조 변형, 그리고 대상만 남는 인식 양식
4. savikalpa/ nirvikalpa 용례의 해석학적 재검토
5. 삼매 체험의 위험·윤리·오독 가능성
6. 안따랑가 수행의 방법론적 확정
7. 안따랑가 프로토콜의 기본 형식
제4장 실습 – 안따르 뜨라따까: 응시를 통한 내면 전환
1. 안따르 뜨라따까(antar-trāṭaka)의 개념과 철학적 위치
2. 하타요가 문헌에서의 뜨라따까(trāṭaka)
3. 딴뜨라 전통에서 뜨라따까의 역할
4. 뜨라따까 수행법(표준 프로토콜): 환경–자세–시간–진행–마무리
5. 현대적 응용과 문헌학적 위치
IV. 결론 - 내면 요가의 철학적 기여와 현대적 함의
1. 철학적 기여: 주의와 자기성의 재배치
2. 현대적 함의: 수행, 연구, 삶의 현장에서
3. 한계와 향후 과제
부록 A: 주요 수뜨라 원문·번역·간단 주석
제1장 사마디 빠다 (Samādhi Pāda) - 삼매편
제2장 사다나 빠다 (Sādhana Pāda) - 수행편
제3장 비부띠 빠다 (Vibhūti Pāda) - 초능력편
제4장 까이발야 빠다 (Kaivalya Pāda) - 해탈편
부록 B: 핵심 용어 해설 (Devanāgarī / IAST / 의미 요약)
부록 C: 안따랑가 실습 로그·체크리스트 모음
참고문헌 (Bibliography)
1. 1차 문헌: 산스크리트 원전 및 주석서
2. 2차 문헌: 현대 연구서 및 논문
3. 국내 연구 (한국어 문헌)
4. 실습 및 응용 문헌
맺음말
북 트레일러
인물정보
저자(글) 정해경
원광대학교 대학원에서 철학박사 학위를 받았으며, 『요가수뜨라』(Pātañjalayoga-sūtra)의 안따랑가 요가(Antarāṅga Yoga)를 중심으로 수행의 원리와 실제적 적용을 연구·강의·집필해 왔다. 전통 수행 체계인 하타요가(Haṭhayoga)의 『바시쉬타상히타』 원전 문헌 연구를 바탕으로 요가 수행의 이론적 구조를 정리하는 한편, 에바그리우스(Evagrius Ponticus)의 영성사상을 포함한 초기 기독교 수도원 전통의 수행 원리를 요가 수행 체계와 연결하여 비교종교학적 연구로 확장해 오고 있다. 또한 우파니샤드, 불교 선정론, 초기 기독교 수행론을 아우르는 비교 수행·비교 사상 연구를 지속적으로 병행하고 있다.
현대백화점(반포) 강사, 현대스포츠센터(무역센터) 강사, 김해 문화의 전당 요가 강사, 가야노인전문병원 센터장, 요가명상 전문위원, 가야대학교 평생교육원 자연치유요가 초대 책임교수로 활동하며 요가·명상 교육을 수행해 왔다. 기업체 임원 연수와 관공서 강의, 초·중·고 교사 연수 프로그램 강의를 담당하였고, 요가 국가자격증(제18784호, 1994년 문화체육부장관 발급)을 비롯한 다수의 관련 자격증과 수료증을 보유하고 있다.
현재 K-전통문화학술원 요가명상 전문위원, 원광대학교 요가학연구소 책임연구원, 한국요가학회 이사, 가야요가연구소 소장으로서 교육 및 연구 프로그램을 기획·운영하고 있으며, 가야차명상연구회 연수원장, Gaya Meditation Fellowship 대표로 활동하고, 인제대학교에서 힐링요가, 차명상 등 다양한 명상 강의를 진행하고 있다.
[연구·번역]
공역: Īśvarakṛṣṇa 저, 김형준 옮김, 『상캬까리까』(Sāṃkhyakārikā) 공역. 원광대학교 요가학연구소 인문총서 4. 도서출판 선진, 2021. 12. ISBN 978-89-93862-00-3 (93150).
논문: 박영길·정해경, 「『바시쉬타상히타』(Vasiṣṭhasaṃhitā) 『요가편』(Yogakaṇḍa) 연구—제V장의 번역과 역주를 중심으로—」, 『요가학연구』 34 (2025. 9): 75–117. DOI: 10.23118/jys34.20259.75.
논문: 정해경, 에바그리우스의 영성(靈性)사상 연구 = A Study on Evagrius’s Thought of Spirituality, 원광대학교 일반대학원, 박사학위, 2023.8.
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