페미니즘에 빠진 통일교의 독생녀

김종석 지음

아우내 2025년 06월 16일 출간

작품소개

책소개

본서는 또한 한학자의 신학적 주장을 제도화하는 전략을 탐구한다. 여기에는 종교 경전의 수정, 문선명 총재 가르침의 재해석, 독생녀 교리를 공식 교리에 체계적으로 통합하는 과정이 포함된다. 남성을 주체로 보는 신학적 틀에서 여성인 한학자의 권위 중심 구조로 전환하는 과정에서, 통일교 내부에서는 지도력, 통치 구조, 신학 교육에서 중대한 변화를 경험하고 있다.
‘하늘부모님성회’라는 새로운 종교 단체의 출현은 신흥 종교 운동에서 흔히 나타나는 적응 패턴과 유사하다. 본서는 내부 및 외부 압력에 대한 종교적 전통의 대응 방식과 이러한 발전이 신앙 체계에 미치는 영향을 고찰한다. 또한 한학자의 교리적 변화가 통일운동의 세계적 정체성과 다양한 종교 및 학문 공동체에서의 수용성에 어떤 영향을 미치는지도 분석한다.
학문적 관점에서 본 연구는 종교적 변화를 다룰 때 중요한 논의들을 포함하고 있다. 특히, 종교적 지도력의 계승, 신학적 성별 역할, 교리 적응에 관한 문제를 심도 있게 다룬다. 통일교의 교리적 변화는 종교적 전통과 현대 이념적 흐름 간의 상호작용 속에서 드러나는 문제점을 보여준다. 본서는 신학적 재해석, 역사적 발전, 사회학적 분석을 통해 통일운동의 변화하는 정체성고 이에 따른 부작용을 포괄적으로 조명한다.
또한 본서는 통일교를 현대 종교 운동의 넓은 흐름 속에서 재조명한다. 통일교의 종교적 변화가 다른 종교 전통에서 나타나는 유사한 교리 적응, 제도적 변화, 이념적 재정렬과 어떤 공통점을 가지는지 비교 분석할 수 있는 1차 자료로서 신흥 종교 운동의 역학을 이해하는 데 기여하는 중요한 사례 연구를 제공한다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말 / 13
Ⅱ. 한학자의 독생녀론 / 17
1. 1남 1녀 쌍태로 창조된 아담과 해와 / 18
2. 독생자 예수와 예수의 아내 / 19
3. 재림주 사명자와 초림 독생녀 / 22
1) 유원죄로 출생한 창시자 / 22
2) 무원죄 순혈 출생의 한학자 초림 독생녀 / 27
4. 독생녀론의 급진적 페미니즘 성격 / 30
1) 이원론적 하늘부모님론 / 31
2) 남자와 여자를 창조한 하늘부모님 / 35
3) “독생녀 탄생이 없으면 메시아가 올 수 없다” / 36
4) “누구에게도 배운 적이 없다!” / 40
5) 기원절 봉헌(복귀섭리 완료)의 주체는 독생녀이다 / 42
6) “불교의 미륵불도, 기독교의 재림주도 여성이다” / 43
7) 아버님은 사탄 참소 조건의 꼬리를 갖고 있다! / 44
5. 통일원리와 독생녀론 비교 / 46
Ⅲ. 독생녀론의 기원 / 51
1. 여성해방시대 한학자의 섭리적 사명과 무지 / 52
2. 독생녀론의 씨앗: (급진적) 페미니즘 / 56
1) 김항제, 「참부모로서의 계시」 『성약목회』(1998) 제42호 / 56
2) 최유신, 「통일사상의 남녀평등론에 대한 소고」, 『통일사상논총』 (2000) 제8집 / 59
3) 문선영, 「통일교 원리강론에 나타난 여성」, 『통일신학연구』(2002) 제7집 / 60
4) 김항제, 「참부모 하나님과 참어머니하나님」, 『한학자 총재 회갑 기념문집』(2003.2.6.) / 62
5) 김현광, 「여성시대의 선포와 세계 완성」, 『한학자총재화갑기념문집』 (2003.2.6.) 68
6) 문선영, 「통일사상에 나타난 여성」, 『통일사상연구』(2003) 제4집 / 69
7) 문선영, 「어머니 메시아에 대한 연구」, 『신종교연구』(2003. 가을) 제32집 / / 71
8) 김민지 석사논문, 「통일여성신학 정립을 위한 한 연구, 기독교 여성신학의 여성해방 개념과 주요 주제와의 비교」(2004.12. 김항제 지도) / 73
9) 문선영, 「세계평화통일가정연합의 통전적 여성 이해에 관한 연구」(2006. 박사논문 김항제 지도) / 74
10) 문선영, 「통일교의 여성 이해와 그 현대적 함의」, 『신종교 연구』(2010) 제22집 / 79
3. 한학자 신격화 작업 / 80
1) 한학자 하나님 부인론 / 80
2) 『참어머니 생애 노정』(2012.1.23.) / 86
4. 독생녀론 준비 작업: 창시자 흔적 지우기 / 92
1) 창시자의 말씀집 변조 / 93
2) 창시자 성화 후 한학자의 통일교 지배선언 / 94
3) <8대교재교본> 해체 / 98
4) 독생녀론 교리화를 위한 『참부모경』 제작 / 108
5) 창시자의 흔적을 지우기 위한 마지막 경전 작업 / 113
Ⅳ. 독생녀론 체계화 작업 / 117
1. 문예진, 「양성평등회복의 필요성」 (2016.8.) 천일국 학술원 창립총회 및 제1회 학술심포지엄 / 117
2. 김진춘의 독생녀론 / 118
1) 아담과 해와 / 122
2) 예수와 예수의 아내 / 127
3) 창시자와 그의 아내 / 131
3. 독생녀론 관련 기타 자료 / 145
1) 유경석 박사논문, 『세계평화통일가정연합의 참어머니메시아론 연구』 (2018) 지도교수 조응태 / 146
2) 오희일, 「통일신학의 남녀평등론에 관한 고찰」 『통일사상연구』 (2020) 18집 / 148
4. 한학자 자서전, 『인류의 눈물을 닦아 주는 평화의 어머니』(2020년) / 149
Ⅴ. 독생녀론 정립: 『독생녀 신학 연구』(Ⅰ), 『독생녀 신학 연구 Ⅱ』 / 153
1. 독생녀론과 페미니즘 / 154
1) 성평등시대 맞지 않는 통일원리를 버려라 / 154
2) 양성(남성, 남편)과 음성(여성, 아내)의 위계적 질서는 없다 / 156
3) 아버지 중심의 가부장제인 통일원리를 버려야 한다 / 157
4) 남성-여성의 이원론과 남성다움, 여성다움은 성평등 시대에 버려야 한다 / 160
5) 하늘부모님성회의 중심은 하늘어머니이다 / 162
6) 남성 메시아와 여성 메시아는 각각 주체이다 / 163
7) 한학자가 구원의 중심이다 / 165
8) 창시자의 통일원리는 남성 중심의 가부장제 신학이다 / 165
9) 독생녀론은 완전한 여성해방의 시대를 열었다 / 169
2. 한학자 신격화 / 169
1) 한학자는 3대 독녀 복중복귀를 통해 무원죄로 출생했다 / 169
2) ‘하늘부모님성회는 유일무이의 새로운 공동체이다 / 171
3) 독생녀론은 최종 계시이자 완성의 진리이다 / 172
3. 독생녀론의 모순 / 174
1) 아담과 해와는 독립적인 주체이다 / 174
2) 예수는 보냈고, 예수 아내는 보내지 않았다 / 175
3) 천일국은 만왕의 왕 독생녀가 다스린다 / 176
4) 독생녀는 태어나면서 원리도 섭리도 다 알았다 / 177
나가는 말: 독생녀론의 미래와 통일가 재건 / 179
참고문헌 / 187

작가정보

저자(글) 김종석