주역

정이천 지음 | 심의용 옮김

글항아리 2017년 10월 12일 출간 종이책 : 2015년 08월 10일 출간

작품소개

책소개

가장 난해한 고전 《주역》을 명쾌한 번역으로 만나다!

죽음과 삶의 근원을 통달하는 번역의 도는 오직 《역》에 있다. 그러나 그 문장이 지극히 난해하고 고금의 독법과 해석이 너무도 방대하고 천차만별이라, 그 내용을 알기 어려웠다. 『주역』은 점복에서 출발해 음양오행과 결합되어 점차로 복잡해진 상수역학의 해석 방식을 일소한 의리역학의 거두 정이천(정이)의 《역전》을 완역한 것이다. 괘상에서 인간사의 의미를 풀어내는 이천 선생의 체계적인 해설을 최대한 풀어 번역하여, 《역》이라는 경전이 담은 내용 전반을 동시대의 눈높이에서 보다 명쾌하게 전하고자 했다.

목차

범례
1. 괘卦와 효爻 | 2. 건곤乾坤 | 3. 시時 | 4. 재才와 덕德 | 5. 문명文明 | 6. 위位
7. 응비應比와 승승承乘 8. 정리定理, 상리常理, 정리正理, 의리義理 | 9. 중정中正과 시중時中
10. 회린悔吝

역전
역전서
1. 건乾괘
2. 곤坤괘
3. 혼돈: 둔屯괘
4. 어리석음과 어린이: 몽蒙괘
5. 성장과 기다림: 수需괘
6. 다툼, 송사: 송訟괘
7. 군중, 군사: 사師괘
8. 친밀한 보좌, 협력: 비比괘
9. 작은 것으로 길들임: 소축小畜괘
10. 예의 실천, 본분의 이행: 이履괘
11. 소통과 안정: 태泰괘
12. 정체와 단절: 비否괘
13. 동지와의 연대: 동인同人괘
14. 수많은 지지자, 풍족한 소유: 대유大有괘
15. 겸손: 겸謙괘
16. 열광과 기쁨: 예豫괘
17. 뒤따름, 열광적인 추종: 수隨괘
18. 부패의 개혁: 고蠱괘
19. 다가감, 군림: 임臨괘
20. 봄과 보임: 관觀괘
21. 형벌의 사용, 깨물어 합함: 서합??괘
22. 꾸밈, 장식: 비賁괘
23. 깎임, 소멸: 박剝괘
24. 회복: 복復괘
25. 진실무망: 무망無妄괘
26. 큰 것으로 길들임: 대축大畜괘
27. 키움, 배양: 이?괘
28. 큰 것의 과도함: 대과大過괘
29. 빠짐, 잇단 위험: 감坎괘
30. 밝음, 붙어 의존함: 이離괘
31. 감응, 자극과 반응: 함咸괘
32. 지속적인 항상성, 상도常道: 항恒괘
33. 은둔, 물러남: 돈遯괘
34. 강함의 자라남, 큰 것의 강성함: 대장大壯괘
35. 나아감, 출사: 진晉괘
36. 손상된 밝은 빛, 어둠에 감춰진 빛: 명이明夷괘
37. 가족의 도리: 가인家人괘
38. 대립, 분열: 규?괘
39. 고난, 시련, 역경: 건蹇괘
40. 풀려남, 해방: 해解괘
41. 덜어냄, 손실, 희생: 손損괘
42. 덧붙임, 증진, 유익함: 익益괘
43. 과감한 척결, 결단: 쾌?괘
44. 만남: 구?괘
45. 함께 모임, 집회: 췌萃괘
46. 상승: 승升괘
47. 곤경: 곤困괘
48. 우물, 덕의 원천: 정井괘
49. 근본적인 변혁, 혁명: 혁革괘
50. 가마솥, 안정: 정鼎괘
51. 진동, 진율: 진震괘
52. 멈춤, 합당한 위치: 간艮괘
53. 점진적인 진입: 점漸괘
54. 시집가는 여자: 귀매歸妹괘
55. 번영, 풍요: 풍?괘
56. 유랑하는 나그네: 여旅괘
57. 공손한 순종: 손巽괘
58. 기쁨: 태兌괘
59. 흩어진 민심: 환渙괘
60. 절제, 절도: 절節괘
61. 진실한 믿음: 중부中孚괘
62. 작은 것의 과도함: 소과小過괘
63. 성취, 완성: 기제旣濟괘
64. 미성취, 미완성: 미제未濟괘

인물사전
해제

출판사 서평

. 옛사람들이 주역을 ‘세심경洗心經’ 즉 마음을 닦는 경전이라 한 데는 이유가 있었던 셈이다.
정이천에게 있어 64개의 괘는 인간이 처한 여러 가지 상황을 상징하고, 괘사는 괘가 상징하는 상황에 대한 전체적인 진단과 방향을 담고 있다. 각 괘에 있는 6개의 효는 전체 괘에서의 특수 상황을 상징하며, 효사는 전체 괘가 의미하는 일반적 상황 안에서의 특수한 지점을 설명하면서 특수한 암시를 준다. 그렇다면 괘상과 괘효사를 통해 무엇을 독해해낼 것인가? ‘그림 이면에 담긴 의미象外之意’와 ‘언어 이면에 담긴 의미言外之意’를 이해해야 한다. 즉 괘효사를 통해 괘상의 의리義理를 파악해야 하는 것이다. 이 ‘의리’가 정이천의 『주역』 독해에서 핵심적인 역할을 한다.
정이천이 강조한 이 ‘의리’란 무엇인가? 『주역』에 대한 철학적 해설서인 「계사전」에는 이런 말이 있다. “문자는 말을 다 표현하지 못하고 말은 의미를 다 표현하지 못한다書不盡言，言不盡意.” 그래서 성인은 괘효의 상징을 만들의 의미를 완전하게 표현하고자 한 것이다. 그렇다면 ‘의미意’란 무엇인가? 뜻意에서 우러나오는 맛味이다. 동아시아 문헌 가운데 역사적 경험의 누적 속에서 가장 많은 해석이 쌓여온 『주역』에서 읽어내야 할 것은 바로 사람들이 겪었던 삶의 의미다. 이것이 정이천이 강조한 ‘의리’다. 정이천은 이 ‘변화의 책’(『주역』의 영어판 명칭은 ‘Book of Changes’다)을 ‘자발적인 것이자 스스로 그러한 이치理’에 따라 읽어내고자 했다. 각 괘가 제시하는 것은 개체들이 자연과 사회의 질서 속에서 각자의 위치를 따르도록 하는 이치이며, 이에 따라 정이천은 각 괘를 하나의 사회 정치적 상황으로서 독해했다. 여기서 상황이란 넓게 말하면 각 괘가 상징하는 64개의 상황이고 좁게 말하면 효가 상징하는 384효의 상황을 말한다.

왜 정이천의『역전』인가?
알려져 있듯 『역』은 그 괘상卦象이 본래 역사시대 이전에 기원을 두고 있으며 이후 주 문왕과 주공, 공자가 살을 붙여 완성되었다고 여겨진다. 이후에도 다양한 학자의 다양한 독법에 따라 해석되고 더해졌으니, 괘상을 중심으로 쓰인 짧고 알쏭달쏭한 글에 여러 성현의 식견이 더해져 비로소 완성되는 책인 셈이다. 이런 『주역』의 기원으로 볼 때 그 해석과 활용이 수많은 가짓수를 자랑하는 것도 당연하다.
이 가운데 신유학에서 큰 흐름을

작가정보

저자(글) 정이천

저자 : 정이천
저자 정이천은 이름은 정이程?(1033~1107), 자는 정숙正叔이고 사람들이 이천선생伊川先生이라고 불렀다. 북송北宋시대의 관리이자 이학가理學家, 교육가로 정호程顥의 아우다. 정호와 더불어 낙학洛學을 창안했으며 이학의 기초를 다져 형과 함께 정자程子 혹은 이정二程이라 불렸다. 학자로서는 『역易』에 대한 연구가 특히 깊었고 이기이원론理氣二元論의 철학을 수립하여 큰 업적을 남겼다. 어릴 적부터 식견이 높고 예에 엄격했다고 전해진다. 저서로 『주역정씨전周易程氏傳』 『유서遺書』 『역전易傳』 『경설經說』 등이 있으며 후인들이 『정이문집程?文集』 『이정전서二程全書』 『이정집二程集』을 편찬했다.

역자 : 심의용
역자 심의용은 숭실대 철학과에서 중국철학을 전공했고 정이천의 『역전』 연구로 박사학위를 받았다. 중국 고전을 현대적으로 해석하여 지금, 여기에서 어떻게 이해하고 적용할 수 있는지에 관심을 두고 있다. 고전번역연수원 연수과정을 수료하고 현재 성신여대 연구교수로 있다. 지은 책으로 『귀곡자 교양강의』 『주역과 운명』 『주역, 마음속에 마르지 않는 우물을 파라』 『세상과 소통하는 힘』 『못 말리는 아인슈타인에게 말 걸기』(공저), 『문화, 세상을 콜라주하다』(공저)가 있고, 『인역人易』 『중국 지식인과 정체성』 『장자 교양강의』 등을 우리말로 옮겼다.

번역 심의용