초목필지

정윤수 지음 | 이상혁 , 권희주 옮김

경진 2016년 06월 01일 출간 종이책 : 2012년 10월 05일 출간

작품소개

책소개

『초목필지』는 학교에서 수학하지 못한 무학자들에게 문자 생활에 어려움이 없도록 해독하기 쉽게 편찬된 독학용 연수 국어교과서의 성격을 띠는 문헌이다. 해제의 입장에서 『초목필지』의 서지, 본문 내용의 구성, 교재의 역사적 성격 등을 중심으로 기술하였다.

목차

해설: 전근대의 유교윤리와 근대 지식의 결합

초목필지 상

제1장 부모의 은혜를 갚는 자식의 도리[부자지은(父子之恩)]
제2장 부모를 섬기는 예절 I[사친지철(事親之節) I]
제3장 부모를 섬기는 예절 II[사친지철(事親之節) II]
제4장 부모를 섬기는 예절 III[사친지철(事親之節) III]
제5장 부모님께 옷과 음식을 드리는 예절[봉친의식지절(奉親衣食之節)]
제6장 국민의무(國民義務)
제7장 나라를 사랑하는 정성[애국지성(愛國之誠)]
제8장 충효일반(忠孝一般)
제9장 스승을 섬기는 도리[사사지도(事師之道)]
제10장 제사의 예절[제사지절(祭祀之節)]
제11장 형제간의 예절 I[형제지절(兄弟之節) I]
제12장 형제간의 예절 II[형제지절(兄弟之節) II]
제13장 부부에 대하여 논함[부부지론(夫婦之論)]
제14장 남자와 여자의 구별[남녀지별(男女之別)]
제15장 윗사람을 공경하는 도리[경장지도(敬長之道)]
제16장 벗을 사귀는 도리 I[교우지도(交友之道) I]
제17장 벗을 사귀는 도리 II[교우지도(交友之道) II]
제18장 다른 나라 사람을 사귀는 도리[외인교제지도(外人交際之道)]
제19장 겨레를 사랑하는 도리 I[애종족지도(愛宗族之道) I]
제20장 겨레를 사랑하는 도리 II[애종족지도(愛宗族之道) II]
제21장 동포를 사랑하는 도리 I[애동포지의(愛同胞之義) I]
제22장 동포를 사랑하는 도리 II[애동포지의(愛同胞之義) II]
제23장 사람을 만나는 예절[접인지절(接人之節)]
제24장 바른 도리의 근본을 숭상하기[숭정도지요(崇正道之要)]
제25장 법률의 근본을 존중하기[외법률지요(畏法律之要)]
제26장 처신의 예절[처신지절(處身之節)]
제27장 집에서 지내는 예절[거가지절(居家之節)]
제28장 고향에서 지내는 예절 I[거향지절(居鄕之節) I]
제29장 고향에서 지내는 예절 II[거향지절(居鄕之節) II]
제30장 고향에서 지내는 예절 III[거향지절(居鄕之節) III]
제31장 음식에 대한 예절[음식지절(飮食之節)]
제32장 옷에 대한 예절[의복지절(衣服之節)]
제33장 사치를 금함[금사치지요(禁奢侈之要)]
제34장 재물을 아낌[절재용지요(節財用之要)]
제35장 언어의 예절[언어지절(言語之節)]
제36장 행실 예절[동작지절(動作之節)]
제37장 사양하고 받고 취하고 주는 도리[사수취여지의(辭受取與之義)]
제38장 마음을 지키는 예절[존심지요(存心之要)]
제39장 타고난 성품을 기르는 근본 I[양성지요(養性之要) I]
제40장 타고난 성품을 기르는 근본 II[양성지요(養性之要) II]
제41장 의지와 기개를 기르는 근본[양지기지요(養志氣之要)]
제42장 의리를 분별하는 근본[변의리지요(辨義理之要)]
제43장 인품의 높고 낮음을 분별 I[변인품상하(辨人品上下) I]
제44장 인품의 높고 낮음을 분별 II[변인품상하(辨人品上下) II]
제45장 인품의 높고 낮음을 분별 III[변인품상하(辨人品上下) III]
제46장 근면함과 게으름 분별 I[변근로해태(辨勤勞懈怠) I]
제47장 근면함과 게으름 분별 II[변근로해태(辨勤勞懈怠) II]
제48장 농업(農業)
제49장 공업(工業)
제50장 상업(商業)
제51장 사민총론(四民總論)
제52장 누에와 뽕[잠상(蠶桑)]
제53장 땔나무 채취[채초(採樵)]
제54장 목축(牧畜)
제55장 실업(實業)
제56장 초목총론(樵牧總論)
제57장 정초부(鄭樵夫)
제58장 이기축(李起築)
제59장 최익현(崔益鉉)
제60장 동소남(董召南)
제61장 마원(馬援)
제62장 제갈량(諸葛亮) I
제63장 제갈량(諸葛亮) II

초목필지 하

제1장 황실과 국가의 구별(皇室과 國家의 區別)
제2장 궁내부(宮內府)
제3장 정부(政府)
제4장 외부(外部)
제5장 내부(內部)
제6장 탁지부(度支部)
제7장 군부(軍部)
제8장 법부(法部)
제9장 학부(學部)
제10장 농상공부(農商工部)
제11장 경시청(警視廳)
제12장 한성부(漢城府)
제13장 각 재판소(各 裁判所)
제14장 관찰사(觀察使)
제15장 부윤과 군수(府尹과 郡守)
제16장 각 학교(各 學校)
제17장 호적(戶籍)
제18장 세납(稅納)
제19장 황무지 개간(荒蕪地 開墾)
제20장 나무심기[식림(植林)]
제21장 형법 총론(刑法 總論)
제22장 삼강을 어기는 것에 대한 처벌 I[계범강(戒犯綱) I]
제23장 삼강을 어기는 것에 대한 처벌 II[계범강(戒犯綱) II]
제24장 삼강을 어기는 것에 대한 처벌 III[계범강(戒犯綱) III]
제25장 혼인을 어기는 것에 대한 처벌[계혼인위법(戒律婚姻違法)]
제26장 간음 처벌[계간음(戒姦淫)]
제27장 절도에 해당하는 법률 I[준절도율(准竊盜律) I]
제28장 절도에 해당하는 법률 II[준절도율(准竊盜律) II]
제29장 절도에 해당하는 법률 III[준절도률(準竊盜律) III]
제30장 개인의 위조화폐를 금함[금사주전(禁私鑄錢)]
제31장 나무 도벌을 금함[금도작수목(禁盜斫樹木)]
제32장 사람을 범하는 것에 대한 처벌 I[계략인 I]
제33장 사람을 범하는 것에 대한

출판사 서평

전근대의 유교윤리와 근대 지식의 결합

1909년에 간행된 『초목필지』는 학교에서 수학하지 못한 무학자들에게 문자 생활에 어려움이 없도록 해독하기 쉽게 편찬된 독학용 연수 국어교과서의 성격을 띠는 문헌이다. 해제의 입장에서 『초목필지』의 서지, 본문 내용의 구성, 교재의 역사적 성격 등을 중심으로 기술하고자 한다.
저자는 정윤수(鄭崙秀), 교열자는 남궁억(南宮檍), 발행인은 안태영(安泰瑩)으로 문헌 맨 뒤 판권에 명시돼 있다. 체재와 판형은 양지 양장본으로 상하 전1책으로 돼 있고, 국형 총 142쪽에 달한다. 『초목필지』 상권은 63장, 하권은 66장으로 구성돼 있다. 판권에 내부 검열을 거친 것을 보면 정규 국어 독본 혹은 교과서의 성격이라기보다는 학습자 대상이 다소 광범위한 일반 출판물로 이해할 수 있다.
『초목필지』는 “땔나무를 장만하는 일과 가축을 먹이는 일”의 『초목』과 ‘반드시 알아야 하는 것’이라는 ‘필지’의 뜻을 한데 아우르는 의미를 담고 있다. 교육 내용으로 제시된 정보량이 전체적으로 많다는 점에서 학습자를 10대만으로 한정하기 어렵다. 오히려 나이가 들어서도 학교를 다니지 못한 사람들을 위해서 만들어진 교재로 판단할 수 있다.
『초목필지』의 문장은 국한문혼용체의 성격을 띤다. 따라서 이 교과서로 학습하는 사람들이 배우고 익힐 필요가 있는 한자는 그 한자의 독음과 함께 본문에 노출하고 있다. 또한 각 장의 본문이 끝나면 본문에 노출된 한자들의 뜻과 음을 친절하게 제시해 놓음으로써 한자 학습서의 기능도 함께 하고 있음을 알 수 있다. 단순히 국어교과서의 성격만을 띠는 것이 아니라 교양 및 한자 학습을 위한 교재의 성격도 겸비한 텍스트로 이해된다.
『초목필지』의 상권의 내용은 크게 세 부분으로 나눠 볼 수 있다. 제1장부터 제63장까지 구성된 상권 중 제47장까지는 기본적으로 전근대의 유교 중심 생활 윤리가 내용의 다수를 차지한다. 그러나 제6장 국민의무, 제7장 애국지성, 제18장 외인교제지도, 제19~20장 애종족지도, 제21~22장 애동포지의의 내용은 근대를 지향하는 구성원이 지녀야 할 태도와 자세에 대한 내용으로 구성된다. 즉 ‘국민’의 의무, 나라를 사랑하는 일, 외국인을 대하는 일, 민족을 사랑하는 일, 사해동포의 관점에서 같은 동포뿐만이 아니라 다른 나라의 사람을 사랑하는 일 등에 대한 서술이다. 전근대에서 근대로 이행하는 시기에 ‘국민’의 지위를 부여 받은 각 개인에게 필요한 덕목을 교과서에 반영하고 있는 것으로 민족, 국가, 외국, 인류에 대한 근대적 인식과 수용 태도가 드러난다.
또한 제48장 ‘농업’부터 제55장 ‘실업’에 이르기까지는 전통적인 업종뿐만이 아니라 근대의 실용 업종을 각 장에 나열하면서 실용 생활 윤리에 대한 진술이 함께 섞여 있음을 알 수 있다. 그리고 제56장 ‘총론초목’부터 제63장 상권 마지막까지는 ‘초목’에 종사하는 이들, 특히 아이들에게 그 스승으로 삼을 만한 조선 및 중국 인물의 일화를 소개함으로써 ‘초목’에 종사하는 사람들이 전범(典範)으로 기억해야 할 내용을 교과서 본문으로 구성하고 있다.
결국 상권과 하권의 내용을 살펴보았을 때 『초목필지』는 크게 전근대의 유교 중심 생활 윤리와 근대의 실용 생활 윤리, 근대 국가의 구성, 형법, 세계지지가 함께 망라된 교양 학습서의 성격을 띠고 있는 독학용 교과서라고 할 수 있다. 아울러 교과서의 체제 구성과 연관 지어 볼 때 한자 어휘 분류집의 성격도 배제할 수 없다는 측면에서 전근대와 근대의 혼합형 교재로 볼 수도 있을 것이다. 근대 초기 ‘국어’ 교과서의 모습은 ‘조선어’ 교과서의 실체만이 아니라 동양적 인문 양식이 반영된, 문화적 과도기의 응축물의 성격도 함께 띠고 있다는 점에서 그러하다.

작가정보

저자(글) 정윤수

번역 이상혁

역자 이상혁은 한성대학교 언어교육원 교수. 주요 논저로 『조선후기 훈민정음 연구의 역사적 변천』, 『국어사전학개론』(공저), 「남북 통합 국어학사 서술의 필요성과 과제」, 「러시아 사할린 지역의 언어 환경과 한국어교육 문제 연구」, 「해외동포와 외국인을 위한 우리말 교육과 남북 언어 문제」, 「‘한국어’ 명칭의 위상 변천과 그 전망」 등이 있다.

번역 권희주

역자 권희주는 가천대학교 아시아문화연구소 책임연구원. 주요 논저로 「근대국민국가와 히나마쓰리」, 「아쿠타가와 류노스케의 야스키치물의 의미」 등이 있으며, 역서로는 『그린 투어리즘』, 『전후 일본의 사상 공간』(공역) 등이 있다.