아우구스티누스 은총론 III

아우구스티누스 , 역주 성염 지음

함께사는세상 2026년 02월 28일 출간

작품소개

책소개

아우구스티누스 은총론 III

율리아누스 논쟁 제1권

1. 「혼인과 정욕」

서양 고중세를 거쳐 현대에 이르기까지 있었던 위대한 사상가들의 논전들 가운데 제일 오래 갔고 제일 격렬했고 그 토론 주제가 당대와 후대에 가장 큰 영향을 미친 논쟁이 그리스도교의 가장 저명한 교부 아우구스티누스(Aurelius Augustinus: A.D.354~430)가 당대 수도승 펠라기우스(monachus Pelagius: ca.354~ca.418)와 벌인 소위 ‘펠라기우스파 논쟁’일 것이다. 아우구스티누스의 저술만도 열여섯 권이 남아 있다.
서구사상사에서 그리스-로마 문화를 통칭하는 ‘헬레니즘’과, 신구약성서를 주축으로 한 그리스도교 문명을 일컫는 ‘헤브라이즘’을 종합한 인물로 평가받는 아우구스티누스는, “나는 어려서부터 잔에 담긴 한 잔의 물을 보면 바다를 생각하였다.”고 실토한대로, 사멸하는 유한자 인간이 영원한 생명, 무한한 행복, 절대 진리를 추구하는 생래적 충동을 관찰하면서, 헤브라이즘이 전수해준 ‘신의 모상(imago dei)’이라는 개념은, ‘신을 포괄하는 인간 존재(homo capax dei)’라는 정의를 가리킨다고 풀이한다.
로마인다운 아우구스티누스의 실존주의는, 개인의 인생과 인류 여정에 음울하게 점철된 고苦와 죄罪의 실재에서 인류가 대신적對神的이고 역사적歷史的인 책임을 공유한다면 단일 인류가 시원부터 승계하고 악화하는 ‘원죄原罪’라는 신화에 착안한다.
그런 연대감은 개인적으로 집단적으로 자행하는 윤리악과 사회악에서 탈출하는 구원救援의 문제에 부딪치고, 그리스도 예수가 인류사를 창조주의 의지와 피조물 의지가 스텝을 밟는 구세사救世史(Shall we dance?)로 풀어 보이면서, 아우구스티누스는 신의 은총恩寵과, 인간의 신앙信仰에 시선을 집중한다. 자기 청년시절의 정신적 도덕적 방황, 로마 제국의 붕괴를 목전에 두고서 인간의 도덕적 집단적 구제 내지 발전은 하느님이 인류와 연대하는 은총恩寵에 비중을 둔다는 타력구원他力救援으로 기울었다......

목차

해제
제1권
제2권
I. 아우구스티누스 「재론고 Retractationes」 2.53.(80)
II. 아우구스티누스 「율리아누스 반박 미완성 작품」 서문(praefatio)555
III. 아우구스티누스 「서간집」 207, 클라우디우스에게 보낸 서간560
주석

인물정보

저자(글) 아우구스티누스 , 역주 성염

저자: 아우구스티누스

역주 : 성염

전남 장성에서 태어나 가톨릭대학교(신학사)와 광주가톨릭대학교(신학석사)를 졸업하고 로마 교황립 살레시안대학교에서 라틴문학박사 학위를 취득하였다. 한국외국어대학교 철학과 조교수, 서강대학교 철학과 교수를 역임했으며 주교황청 한국대사로 봉직했다.