몽골 제국과 해역 세계 12-14세기

우노 노부히로 외 지음 | 권용철 옮김

책과함께 2026년 02월 06일 출간 국내도서 : 2026년 02월 06일 출간

작품소개

책소개

초기 글로벌화로서 몽골 제국의 성립 및 전개와 해역 세계를 다루는 연구서. 유라시아 대륙에 걸친 몽골 제국이 육상 교통로뿐만 아니라 해상 루트도 정비·활용해 서아시아에서 동아시아, 나아가 동남아시아의 해역까지 포괄한 ‘초기 세계화’를 형성하는 과정과, 그 안에서 다민족·다언어·다종교의 공존과 활발한 교류가 전개된 역사를 다룬다.
동아시아, 중앙아시아, 동남아시아, 서아시아 지역 연구자들이 함께 참여한 이 책은 몽골 제국의 출현과 확장에 따라 유라시아에 파급된 제국의 다양한 인적, 물적 영향을 “몽골 임팩트(Mongol Impact)”라고 지칭하면서, 정치적, 경제적, 문화 교류적, 광역사적 측면에서의 몽골 임팩트에 대해 각 지역의 반응도 고려하며 개괄한다. 몽골 제국의 성립, 정복 활동, 각 지역의 지배, 유라시아 여러 지역의 정치적 통합은 물론, 육상·해상 경로를 통한 상업 활동 등의 활성화로 광범위한 이동 및 교류가 발생했던 것에 주목한다. 다민족 사회와 이동이 만들어낸 디아스포라, 동방 시리아 교회나 티베트 불교와의 관계, 여러 지역에서 탄생했던 후계 왕조 및 동남아시아에 끼친 영향, 도자기로 본 세계적인 교역망 등 다채로운 테마로 입체적인 몽골 제국상(像)을 그려낸다.

목차

제1부 전망
제1장 초기 글로벌화로서의 몽골 제국의 성립과 전개 (우노 노부히로)
머리말
1. 몽골 제국의 성립
2. 몽골 제국의 확장과 분열
3. 몽골 제국과 젠더사
4. 몽골 제국과 기후 변동
맺음말

제2장 유라시아 세계와 해역 세계 동서 교류에서의 몽골 임팩트 (욕카이치 야스히로)
머리말
1. 몽골 제국의 성립 및 분열과 사람의 이동
2. 몽골 제국 패권의 임팩트
3. 문화 교류에서의 몽골 임팩트
4. 광역사 관점에서의 몽골 임팩트
맺음말

제2부 문제들
제3장 몽골 제국의 통치 제도와 울루스 (마쓰다 고이치)
머리말
1. 칭기스 칸의 아들들과 동생들의 울루스 창출
2. 울루스란?
3. 울루스의 영역 개념의 등장
맺음말

제4장 몽골 지배하의 중국과 다민족 국가: 관위 획득을 둘러싼 모습들 (이야마 도모야스)
머리말
1. 몽골의 금·남송 정복과 그 이후의 지배
2. “근각”의 기록과 보존
3. 몽골 지배하의 “정복자”들
맺음말

제5장 투르키스탄·투르크계 집단들과 몽골 제국 (마쓰이 다이)
머리말
1. “투르키스탄”화의 실태
2. 몽골의 행정 지배에서의 위구르의 유산
3. 몽골 지배하의 동투르키스탄·위구르 사회
4. 유라시아 교류 속의 투르크계 집단
맺음말

제6장 송원 시대의 동아시아 해역 세계 (세키 슈이치)
머리말
1. 항구 도시 하카타와 선종
2. 고려와 북송·남송 사이의 해역 교류
3. 원과 고려·일본 사이의 해역 교류
4. 일본 열도 주변 해역 교류의 활성화
맺음말 225

제3부 초점
제7장 몽골 패권기의 디아스포라 (무카이 마사키)
1. 유목 제국과 교역 디아스포라
2. 몽골 패권기의 다양한 디아스포라
3. 몽골 패권 초기의 무슬림 디아스포라
4. 중국 동남 연해 지역에 뿌리를 내린 무슬림 엘리트의 후손들
5. 중국 동남 연해 지역에서 출토된 이슬람 비문에서 확인할 수 있는 것들
6. 몽골 패권기의 디아스포라에 관한 고찰

제8장 중앙아시아·동아시아의 동방 시리아 교회: 몽골 시대를 중심으로 (다카하시 히데미)
머리말
1. 동방 시리아 교회의 동쪽으로의 전개
2. 몽골 시기 중국의 동방 시리아 교회
3. 동아시아·중앙아시아에서의 교회의 쇠퇴
맺음말

제9장 일 칸국의 이란계 관료들: 몽골 지배하 이란의 재무 제도와 문화 (와타베 료코)
머리말
1. 일 칸국의 디완과 관료들
2. 일 칸국의 재무 운영 제도와 재무 기술의 발전
3. 일 칸국 시대의 이슬람 문화와 라시드 앗 딘
맺음말

제10장 티베트 불교와 몽골 (나카무라 준)
머리말
1. 사꺄 빤디타 이전
2. 쿠빌라이와 팍빠
3. 신어전을 보유한 티베트 불교 사원
맺음말

제11장 몽골의 동남아시아 침공과 “타이인”의 대두 (와타나베 요시나리)
머리말
1. 몽골의 동남아시아 침공
2. “타이인”의 “비등”
결론을 대신하여

제12장 유라시아 세계의 중국 도자 유통 (모리 다쓰야)
머리말
1. 몽골 제국 이전의 도자 유통
2. 몽골 제국 시대 중국 도자기 생산의 변화
3. 몽골 제국 시대 도자 유통의 변화
4. 신안 침몰선 인양 도자의 특수성

제13장 카라추의 시대: 티무르 왕조를 중심으로 (가와구치 다쿠시)
머리말 363
1. 몽골 제국의 계승 국가로서의 티무르 왕조
2. 대외 관계와 정복 활동
3. 카라추 정권의 출현
맺음말

칼럼
몽골고원의 메트로폴리스로서의 카라코룸 (마쓰카와 다카시 )
타르타르인 다카타 히데키
수중고고학이 밝혀낸 12∼14세기의 동아시아 교역선 (기무라 준 )
몽골 제국 시대의 천문학 이사하야 요이치
일 칸국 시대의 보편사에 보이는 세계 인식과 라시드 앗 딘 (오쓰카 오사무)

옮긴이의 말: 지속적으로 확대하는 몽골 제국 역사의 범주

참고문헌
찾아보기

책 속으로

제1장 초기 글로벌화로서의 몽골 제국의 성립과 전개
이 시대에는 몽골 제국의 출현과 정복 활동으로 서아시아 세계와 동아시아 세계 사이 인적, 물적, 문화적 교류가 급속하게 진행되었다. 그 영향은 유럽 세계와 동남아시아 세계에도 파급되어 복수의 세계를 서로 연결하는 루트가 육상과 해상에 존재해, 몽골 제국 시대는 육상 세계와 해역 세계를 통해 유라시아 대륙의 일체화가 급속하게 전개된 시대였다. 세계화라는 표현을 지구 규모의 일체화에 한정하지 않고 사용한다면, 몽골 제국 시대를 “초기 글로벌화”로 규정하는 관점도 제안되고 있다.

제2장 유라시아 세계와 해역 세계 동서 교류에서의 몽골 임팩트
거듭해 말하건대, 몽골 임팩트라고 하더라도 그것이 반드시 몽골의 문화 그 자체가 영향을 끼쳤다는 의미는 아니며, 오히려 몽골은 이동과 교류의 매개로서의 역할을 수행하는 경우가 많았다. 몽골 제국의 주변 지역에서는 직접적·간접적 형태로 몽골 임팩트가 활용됨으로써(일례로 친몽골 혹은 반몽골의 기치하에 국가 형성이 촉진된 것) 새로운 역사적 전개가 일어났다.

제3장 몽골 제국의 통치 제도와 울루스
이로써 제국은 그 남부가 동서로 3분할된 것에 서북부 조치 가문이 지배하는 영역을 더해 4분할 되었다. 이 분할된 영역을 나타내는 데 점차 “울루스”라는 용어가 적용되었고, “울루스”는 영역의 개념을 지니게 되어 페르시아어에서는 “wilāyat”(지방)으로 번역되었다. 이상과 같은 경위로 본래 영역의 개념이 없었던 “울루스”는 쿠빌라이의 패권 장악 이후, 제국 남부의 3분할과 전체 4분할에 의해 영역의 개념을 지니게 된 것이다.

제4장 몽골 지배하의 중국과 다민족 국가
화북에서는 선영비 등의 비각, 강남에서는 족보의 기재 등을 통해 몽골 시대의 기억은 명대 이후에도 가계의 유래와 자기 인식의 원천이 되었으며, 머지않아 종족이나 근대적 “민족” 인식이 발흥하는 기초의 하나가 되었다.

제5장 투르키스탄·투르크계 집단들과 몽골 제국
동·서투르키스탄을 지배하에 둔 차가타이 울루스는 14세기 후반에 해체되고, 투르키스탄 서반부에서는 투르크화한 티무르 제국이 성립하며, 동반부의 모굴 울루스에서도 15세기 내내 이슬람화가 진행된다. 모굴의 압박을 받은 동부 천산 지방의 위구르 불교도는 16세기 초까지는 명 치하의 감숙으로 이주했다. 이에 동·서투르키스탄은 완전히 투르크계 이슬람 교도의 세계가 되어 현재에 이르고 있다.

제6장 송원 시대의 동아시아 해역 세계
명의 성립(1368)을 계기로 명을 중심으로 조선, 일본, 류큐 등의 국가 사이의 교섭이 주류가 되는 시대로 이행하게 된다. 14세기 후반, 하카타에는 베트남산 도자기(완, 명)가 보이게 되었고 15세기가 되면 류큐가 동남아시아 도자기 유통의 중심지가 된다. 물류의 대상이 동남아시아로까지 확장해간 것이다.

제7장 몽골 패권기의 디아스포라
몽골 패권기에는 상당수의 투르키스탄·이란 출신 무슬림 엘리트들이 중국으로 이주했고 재상이나 행정관으로 활약했다. 이들의 다수는 출신지에서 이미 대대로 관료, 지식인, 부유한 상인을 배출한 가문의 일원이었으며, 몽골이 카라 키타이나 호라즘을 원정할 당시 몽골에 투항했다. 그리고 이들의 후손들은 중국 각지에 흩어져 세습 엘리트 집단을 형성했다

제8장 중앙아시아·동아시아의 동방 시리아 교회
근세 이전의 중국, 몽골, 중앙아시아의 기독교에 대한 연구는 최근에 여러 새로운 발견이 보고되는 분야이자, 유라시아 동서의 문화 교류에 대해 분석하는 것에서도 중요한 영역이다.

제9장 일 칸국의 이란계 관료들
몽골의 통치에 관여한 이란계 관료와 지식인들은 자신들의 지배자 몽골의 통치를 이해하고 수용하며 때로는 그것을 활용함으로써 몽골의 지배와 이란 사회를 서로 연결하는 역할을 맡았다.

제10장 티베트 불교와 몽골
황제가 종교에 요구한 것은 각각의 경전과 의례에 따라 “우리들”을 위해 하늘에 기도할 수 있는 특별한 기능을 가진 사람과 집단이었다. 이는 하늘이야말로 칭기스 칸 일족에게 세계의 지배를 보증하는 존재였기 때문이다. 무슬림이 알라라고 부르고, 기독교도가 야훼라고 부르는 존재는 몽골인들에게는 자신들이 신앙하는 텡그리(하늘) 그 자체라고 이해되었다고 생각된다. 몽골 제국은 자신들의 통치하에 있는 사람들의 신앙에 관대했다고 알려져 있으나, 그 이유는 사실 단순한 것이었다.

제11장 몽골의 동남아시아 침공과 “타이인”의 대두
지금까지 몽골 제국의 의한 동남아시아 대륙부 각지 침공과 그 영향에 대해 살펴보았는데, 조르주 세데스나 빅터 리버먼이 검토한 몽골군 침입에 따른 왕국의 붕괴와 “타이인”의 남하, “비등(沸騰)”이라는 모습은 확인할 수 없었다.

제12장 유라시아 세계의 중국 도자 유통
몽골 제국이 유라시아 대부분을 지배한 시대는 세계적 규모로 사람과 “물질”의 이동이 활발해지면서 사회와 문화가 크게 변화했다. 이 시대에 중국 도자는 몽골인을 중심으로 한 새로운 지배자의 휘하에서 기물의 형태 및 종류와 장식 기법이 획기적으로 변화했고, 중국에서 서방으로의 수출품으로서 그 이전보다 더욱 중요한 위치를 차지하게 되었다.

제13장 카라추의 시대
이렇게 티무르 왕조는 몽골 제국이 시간을 들여 만들어낸 칭기스 가문의 권위라는 정치 문화를 존중하면서 중앙아시아와 서아시아를 통합하는 데 성공한다. 그 결과, 유라시아에는 칭기스 가문 출신이 아닌 카라추 사람들이 실권을 장악하는 시대가 도래했으며, 그중 티무르 왕조는 중앙아시아와 아프가니스탄 역사에서 가장 찬란한 시대를 낳게 된다.

인물정보

책임편집 아라카와 마사하루

1955년생. 오사카대학 명예교수. 중앙아시아 고대사, 당 제국사 전공. 《유라시아의 교통·교역과 당 제국》(2010) 등 집필.

책임편집 히로스에 마사시

1952년생. 릿쿄대학 명예교수. 해역海域 동남아시아사 전공. 《바다의 동남아시아사: 항시·여성·외래자》(2022) 등 집필.

저자(글) 우노 노부히로 외

우노 노부히로 宇野伸浩 (편집 협력, 제1장)
1958년생. 히로시마슈도대학 국제커뮤니티학부 교수. 몽골 제국사 전공. 《‘세계사’의 세계사》(공저, 2016) 등 집필.

욕카이치 야스히로 四日市康博 (편집 협력, 제2장)
1971년생. 릿쿄대학 문학부 준교수. 유라시아 교류사, 해역 아시아사 전공. 《물질로 본 해역 아시아사: 몽골∼송원 시대의 아시아와 일본의 교류》(편저, 2022) 등 집필.

마쓰다 고이치 松田孝一 (제3장)
1948년생. 오사카국제대학 명예교수. 몽골 제국사, 원조사 전공.

이야마 도모야스 飯山知保 (제4장)
1976년생. 와세다대학 문학학술원 교수. 중국 사회사 전공.

마쓰이 다이 松井 太 (제5장)
1969년생. 오사카대학 대학원 인문학연구과 교수. 중앙아시아사 전공.

세키 슈이치 關 周一 (제6장)
1963년생. 고베여자대학 문학부 사학과 교수. 일본 중세사, 해역 아시아사 전공.

무카이 마사키 向 正樹 (제7장)
1974년생. 도시샤대학 글로벌지역문화학부 준교수. 해역 아시아사 전공.

다카하시 히데미 高橋英海 (제8장)
1965년생. 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 교수. 시리아어 문헌학 전공.

와타베 료코 渡部良子 (제9장)
1969년생. 도쿄대학 문학부 비상근강사. 전근대 이란사, 페르시아어 서기書記 기술의 역사 전공.

나카무라 준 中村 淳 (제10장)
1965년생. 고마자와대학 문학부 교수. 몽골 시대 중앙유라시아사 전공.
와타나베 요시나리 渡邊佳成 (제11장)
1956년생. 오카야마대학 비상근강사. 동남아시아사(버마사) 전공.

모리 다쓰야 森 達也 (제12장)
1961년생. 오키나와현립예술대학 미술공예학부 교수. 고고학, 도자고고학, 도자사 전공.

가와구치 다쿠시 川口琢司 (제13장)
1959년생. 후지여자대학 문학부·인간생활학부 겸임강사. 전근대 중앙유라시아사, 투르크학 전공.

마쓰카와 다카시 松川 節 (칼럼)
1960년생. 오타니대학 사회학부 교수. 몽골 제국사·불교사 전공.

다카타 히데키 高田英樹 (칼럼)
1941년생. 번역가. 이탈리아 문학사 전공.

기무라 준 木村 淳 (칼럼)
1979년생. 도카이대학 인문학부 준교수. 아시아 조선사(造船史) 전공.

이사하야 요이치 諫早庸一 (칼럼)
1982년생. 홋카이도대학 슬라브·유라시아연구센터 특임준교수. 전근대 중앙유라시아 과학사·환경사 전공.

오쓰카 오사무 大塚 修 (칼럼)
1980년생. 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 준교수. 중동 이슬람 지역사 전공.

번역 권용철

1983년생. 경기대학교 사학과 조교수로, 몽골 제국사, 원조사(元朝史) 전공. 저서로 《원대 중후기 정치사 연구》, 《고려사 속의 원 제국》이 있다. 번역기획공동체 ‘창(窓)’의 일원으로서 《몽골족의 역사》, 《킵차크 칸국》, 《칭기스의 교환》, 《몽골 제국》, 《랍반 사우마의 서방견문록》, 《중국의 역사》, 《실크로드 세계사》, 《천하(天下)와 천조(天朝)의 중국사》, 《중국과 이슬람 세계의 지도 그리기》 등을 번역했다.