황제내경소문 명고종덕번각송본 디지털활자본

(단순원문판)

김 동 영 지음

달빛동양의학 2026년 02월 03일 출간

작품소개

책소개

『황제내경소문』은 동양의학 이론의 근간을 이루는 가장 핵심적인 경전으로,
후대의 모든 의학 이론과 임상 체계는 이 텍스트를 떠나 성립할 수 없다.
그럼에도 불구하고 실제 연구와 학습 현장에서는
정확한 원문을 안정적으로 참조할 수 있는 자료가 충분하지 않았던 것이 사실이다.

본 도서는 명대 고종덕(顧從德)이 번각한 송본을 저본으로 하여,
원문 전체를 충실히 옮긴 단순 원문 전체 디지털 활자본이다.
교감·주석·해설을 의도적으로 배제함으로써,
원문 그 자체를 직접 대면하고 반복적으로 확인할 수 있도록 구성하였다.

특히 전자책 환경에 맞추어
검색과 이동, 장기 참조에 적합하도록 편집하였으며,
연구자와 학습자가 각자의 연구 목적에 따라
자유롭게 활용할 수 있는 기본 원전 도구로서의 역할을 지향한다.

『황제내경소문』을 지속적으로 참조해야 하는 연구자,
원문 기반 학습을 중시하는 독자에게
본서는 신뢰할 수 있는 출발점이 될 것이다.

나아가 원문의 정확한 교감과 주석을 필요로 하는 전문 연구자라면,
700여 항의 교감과 주석이 첨부된 전문연구자용 판본을 참고할 수 있다.

목차

역은이 소개
헌사
발간에 부쳐
해제
편집설명 저본안내
편집원칙
부록에 실린 망실된 2편에 관한 설명
교감설명
주교본설명
교감후기

黃帝內經目錄
重廣補注黃帝內經素問序(新校正)
重廣補註黃帝內經素問序(王氷)

卷第一
上古天眞論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱眞言論篇第四

卷第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七

卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十一

卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六

卷第五
脉要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八

卷第六
玉機眞藏論篇第十九
三部九候論篇第二十

卷第七
經脉別論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四

卷第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合眞邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脉解篇第三十

卷第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四

卷第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
欬論篇第三十八

卷第十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一

卷第十二
風論篇第四十二
痺論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五

卷第十三
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脉解篇第四十九

卷第十四
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
鍼解篇第五十四
長刺節論篇第五十五

卷第十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九

卷第十六
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十一

卷第十七
調經論篇第六十二

卷第十八
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論篇第六十四
標本病傳論篇第六十五

卷第十九
天元紀大論篇第六十六
五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八

卷第二十
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十

第二十一
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二 亡
本病論篇第七十三 亡

卷第二十二
至眞要大論篇第七十四

卷第二十三
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
䟽五過論篇第七十七
徵四失論篇第七十八

卷第二十四
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一

(顧從德跋文)

附錄: 黃帝內經素問遺編
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三

책 속으로

3. 중국에서 출판된 책이라 하여도 비판 없이 신뢰해서는 안 된다. 중국 책에도 틀린 곳이 적지 않다. 아니 아주 많을 수도 있다. 반드시 주의를 하여야 한다.

예1) 중국 학계 전체가 틀리는 경우도 있다.
『六節藏象論篇第九』 “人迎與寸口俱盛四倍已上爲關格, 關格之脉贏, 不能極於天地之精氣, 則死矣.(주석71)” 여기서 이 글자 “贏”가 맞는 것이다. 즉 소문원문이 맞는 것이다. 그런데 인위본에는 아무런 설명도 없이 “羸”로 표기를 한 것이다. 이것은 틀린 것이다. 교주는 원문처럼 “贏”로 표기하고 주하기를: “胡本、趙本、吳本、明綠格抄本、周本、藏本、守校本 모두 ‘羸’로 되어 있다.” 교주도 자신이 없고 역사적으로 그 훌륭한 판본들이 모두 틀린 것이다. 두 글자는 완전히 다른 글자이다.



예2) 중국 중의학계의 최고의 학자들이 『황제내경소문』을 집단으로 연구한 교주본에는 정말 틀린 곳이 많다.
『生氣通天論篇第三』 왕빙의 주석문 “咸同天紀，故云皆通乎天氣也.(주석22)” 여기서 “同”을 “間”으로 표기하였는데 이는 틀린 곳이다. 이외에도 틀린 곳이 너무 많다.

예3) 그렇게 잘 된 선본으로 알려진 인위본에도 적지 않게 틀린 곳이 나온다.
『上古天眞論篇第一』 왕빙의 주석문 “太一入從於中宮朝八風義(주석13)”, 여기서 “從”를 “徙”로 표기하였다. 이는 틀린 것이다. 이외에도 많이 나온다. 그렇지만 다른 책에 비하면 아주 훌륭하다.

4. 결론: 따라서 어떤 책도 교감을 보아야 하는 것으로 특히 고대의 책은 반드시 교감을 보아야 하는 것이다. 따라서 중국에서는 교감을 보지 않은 책은 도리어 보지 않는 것이 낫다고 하는 것이다.

출판사 서평

『황제내경』은 동양의학의 출발점이자, 수천 년간 반복해서 해석되어 온 텍스트이다.그러나 주석과 해설이 축적될수록, 정작 원문 그 자체를 온전히 읽는 경험은 점점 사라져 왔다.
본서는 이러한 문제의식에서 출발하여, 교감과 주석을 모두 걷어낸 상태로 『황제내경 소문』의 원문 전체를 제시한다.이는 해설서가 아니라, 해설 이전의 텍스트로 돌아가기 위한 기초 지층이다.
주석은 이해를 돕지만 동시에 사고의 경로를 규정한다.이 책은 독자가 그러한 규정에서 벗어나, 원문과 직접 마주하며 스스로 판단할 수 있도록 하기 위해 기획되었다.
본 단순 원문판은 이후 주석·교감·해설서들을 읽기 위한 출발점이자,『황제내경』 연구를 위한 최소 단위의 기준 텍스트로서의 역할을 지닌다.

인물정보

저자(글) 김 동 영

김 동 영

연세대학교 경영학과와 서울대학교 행정대학원을 졸업하였다.
이후 중국 베이징중의약대학 중의계 본과를 졸업하고,
동 대학원에서 수학하였다.
동아시아 의학 고전, 특히 『황제내경』·『상한론』 등
한의학 주요 고전 문헌을 중심으로
원문 판본 분석과 교감, 고전 텍스트의 구조적 독해를 연구해 왔으며,
현재 캐나다 밴쿠버에서 달빛한의원을 운영하며 연구와 집필을 병행하고 있다.
한의학 고전과 임상에 관한 연구 내용의 일부는
유튜브 채널 ‘달빛동양의학’을 통해
공개 강의 및 자료의 형태로 지속적으로 공유하고 있다.
저서로 『이땅에 한의학은 없다』, 『황제내경소문대해 제1권』,
『동양의학은 병을 어떻게 치료하는가』 등이 있다.