융 심리학 개념어 사전

대릴 샤프 지음 | 고혜경 옮김

크레타 2025년 07월 07일 출간 국내도서 : 2025년 07월 07일 출간

작품소개

책소개

《융 심리학 개념어 사전》은 카를 구스타프 융이 사용한 용어와 개념어만을 모아 정리한 국내 최초의 사전이다. 오늘날 대중에 널리 쓰이는 MBTI 모델의 원형이 되는 유형학을 제시한 융이 다루는 핵심 용어를 융 전집에서 직접 발췌한 원문과 함께 소개한다. 무의식, 자아, 페르소나, 그림자, 아니마/아니무스, 자기self 등 융의 주요 개념들을 융이 직접 전하는 목소리로 접할 수 있다. 이를 통해 융의 사유와 개념의 맥락을 체감할 수 있다.
지금까지 심리학 전반을 다룬 사전은 있었지만, 융의 개념어만을 집중적으로 다루며 원문과 함께 해설한 작업은 이 책이 처음이다. 사전의 형식을 취했지만 단순한 정의에 그치지 않고, 각 개념어는 융이 실제로 사용한 서술과 맥락 속에서 개념을 이해하도록 돕는다. 이 책은 내면으로 눈을 돌려 자기탐색의 영역을 무의식으로 확장하려는 이들에게, 융이 그린 ‘영혼의 지도’를 펼쳐 보일 길라잡이가 되어줄 것이다.
융의 실제 서술을 그대로 담고 있어 융 심리학 입문자는 물론 연구자들에게도 신뢰할 만한 자료가 된다. 사고형, 감정형, 감각형, 직관형 등 유형 이론, 내향형과 외향형이라는 성격의 특성을 설명하는 융의 실제 문장을 확인할 수 있어, MBTI의 뿌리를 이해하려는 일반 독자에게도 지적 흥미를 채워줄 것이다.

목차

머리말
역자 서문

A
Abaissement du niveau mental
정신수준의 저하
Abreaction 소산작용
Abstraction 추상화
Active Imagination 적극적 명상
Adaption 적응
Affect 정동
Ambivalence 애매함, 모호성
Amplification 확충
Analysis Jungian 분석, 융학파
Anima 아니마
Animus 아니무스
Anthropos 안트로포스
Apotropaic 아포트로픽
Apperception 통각
Archaic 고태적
Archetype 원형
Archetypal Image 원형 이미지
Assimilation 동화
Association 연상
Attitude 태도
Autonomous 자율적
Auxiliary Function 보조기능
Axiom of Maria 마리아의 공리

C
Cathartic Method
카타르시스 방법
Causal 인과관계의
Child 어린이
Circumambulation
순행, 원점회귀 순행
Collective 집단적
Collective Unconscious 집단 무의식
Compensation 보상
Complex 콤플렉스
Concretism 구체주의
Conflict 갈등
Conjunctio 결합
Consciousness 의식
Constellate 배열
Constructive 건설적인
Countertransference 역전이
Crucifixtion 십자가 처형

D
Depotentiate 힘을 약화시키다
Depression 우울
Differentiation 분화
Dissociation 해리
Dreams 꿈

E
Ego 자아
Emotion 정서
Empathy 감정이입, 공감
Enantiodromia 전향
Energic 역동적인
Eros 에로스
Extraversion 외향성

F
Fantasy 판타지
Father Complex 부성 콤플렉스, 아버지 콤플렉스
Feeling 감정
Feminine 여성성
Final 궁극성
Fourth Function 네 번째 기능
Function 기능

H
Hero 영웅
Homosexuality 동성애
Hostile Brothers 적대적인 형제들
Hysteria 히스테리아

I
Identification 동일시
Image, primodial 이미지, 원시적인 Imago 이마고
Incest 근친상간
Individual 개인, 개인의
Individualism 개인주의
Individuality 개성
Individuation 개성화
Inferior Function 열등기능
Inflation 팽창
Instinct 본능
Introjection 내사
Introspection 성찰
Introversion 내향화
Intuition 직관
Irrational 비합리적인

K
Kore 코레

L
Libido 리비도
Logos 로고스
Loss of Soul 영혼의 상실

M
Mana-personality 마나 인격
Mandala 만다라
Masculine 남성성
Meditation 명상
Mother Complex 모성 콤플렉스
Motif 모티프
Myth 신화

N
Negative Inflation 부정적 팽창
Neurosis 신경증
Night Sea Journey 밤바다 여정
Nigredo 니그레도
Numinous 누미노제

O
Objectification 객관화
Objective Level 객관 단계
Objective Psyche 주관적 정신
Opposites 대극
Orientation 방향잡기, 지향

P
Parental Complex 부모 콤플렉스
Participation Mystique 신비적 참여, 신비한 관계
Persona 페르소나
Personal Unconscious 개인 무의식
Personality 인격
Personification 의인화
Philosophers’ Stone 현자의 돌, 철학자의 돌
Posession 포제션, 빙의
Power Complex 권력 콤플렉스
Prima Materia 원질료
Primary Function 주기능
Primitive 원시적인
Primordial Image 태고적 이미지
Progression 진전
Projection 투사
Provisional Life 잠정적인 삶
Psyche 정신
Psychic Energy 정신 에너지
Psychization 정신화
Psychogenic 심인성
Psychoid 사이코이드
Psychological Types 심리적 유형들
Psychopomp 영매
Psychosis 정신병
Puer Aeternus 푸에르 에테르누스, 영원한 소년

Q
Quaternity 사위일체, 사위체

R
Rapport 라포
Rational 합리적
Rebirth 재탄생
Reductive 환원적인
Reflection 성찰
Regression 퇴행
Regressive Restoration of the Per- sona 페르소나의 퇴행적 복원
Religious Attitude 종교적 태도
Repression 억압

S
Sacred Marriage 신성혼
Sacrifice 희생
Schizophrenia 정신분열증, 조현병
Self 자기
Self-Regulation of the Psyche
정신의 자기조절
Sensation 감각
Shadow 그림자
Soul 영혼
Soul-Image 영혼 이미지
Spirit 영
Splitting 분열, 쪼개짐
Subjective Level 주관 단계
Subjective Psyche 주관적인 정신
Subtle Body 미묘체
Superior Function 우월기능
Supraordinate Personality
상위 인격, 초월적 인격
Symbiosis 공생
Symbol 상징
Synchronicity 동시성, 공시성
Synthetic 종합적인
T
Temenos 테메노스, 성역
Tertium non Datur 제3의 선택, 제3의 명제
Thinking 사고
Transcendent Function 초월적 기능
Transference 전이
Transformation 변형
Trauma 트라우마
Treasure Hard to Attain
얻기 어려운 보배
Trickster 트릭스터
Type 유형
Typology 유형학

U
Unconscious 무의식
Unconsciousness 의식불명
Union of Opposites 대극의 합일
Unus Mundus 하나의 세계

W
Wholeness 완전성, 온전성
Will 의지
Wise Old Man 노현자
Word Association Experiment
단어연상실험
Wounded Healer 상처 입은 치유자


미주
참고문헌

책 속으로

융은 인간의 심층은 개인적인 것에 멈추는 것이 아니라 조상과 역사의 무게임을 인식한다. 아울러 아니마, 아니무스, 자기, 집단 무의식, 원형, 개성화 이론이 이렇게 탐색하던 중에 잉태되었다. 이후 융의 삶은 이 시기에 경험한 내용을 정교하게 이론화하고 체계화시키는 것으로 채워졌다.
앞서, 진정한 영웅이란 먼저 탐색한 세계의 지도를 그려주는 선구자라 했는데, 융은 현대인을 위해 ‘영혼의 지도’를 선사했다. 융은 현대인이 각종 신경증과 정신병으로 시달리는 이유를 한 마디로 무의식과의 단절 때문이라 진단한다. 무의식에 접근하여 탐색하고 통합하는 과업이 개인의 건강뿐 아니라 시대적인 미션으로 대두된 이 시점에서, 융의 삶은 현대인에게 모델이 되어줄 것이다. /10쪽

Anima 아니마
아니마는 남성의 정신에 있는 개인적 콤플렉스이자 여성에 관한 원형 이미지다. 모든 사내아이에게서 새롭게 구현되는 무의식의 요소이고, 투사가 일어나도록 하는 원인이다. 처음에 아니마는 자신의 어머니와 동일시되고, 이후 다른 여성들 사이에서 경험될 뿐 아니라 남성의 삶 전반에 걸쳐 영향을 미친다. /28쪽

아니마는 꿈에 의인화되어 등장한다. 아니마 여인의 이미지는 유혹자에서 영적 안내자까지 다양하다. 이 여인은 에로스, 즉 사랑의 원리와 연관되기에, 아니마 발달은 남성이 주변 여인들과 어떻게 관계 맺는지를 반영한다. 남성 내면의 아니마는 영혼으로 작용하므로 아이디어, 태도, 정서에 영향을 미친다. /29~30쪽

Animus 아니무스
남성 내면의 아니마처럼, 아니무스는 개인적 콤플렉스이자 원형 이미지다. /37쪽

아니마의 영향을 이해할 때 남성의 임무는 자신의 진정한 감정을 발견하는 것인 반면, 여성은 자신의 견해에 끊임없이 질문하여 아니무스의 특성과 친숙해지는 것이다. /40쪽

Collective Unconscious 집단 무의식
먼저 (꿈을 포함해서) 개인적 성격을 지닌 판타지는 개인적 경험, 특히 망각이나 억압된 것으로 확실히 되돌아가며, 이에 따라 개인적 회상으로 설명된다. 다음으로 (꿈을 포함해서) 비개인적 성격의 판타지는 각자의 과거 경험으로 돌아가지 못한다. 그래서 개인적으로 얻어낸 것이라고 설명할 수도 없다. 이런 판타지 이미지들은 의심할 바 없이, 신화적 유형에서 가장 유사하다. …이러한 경우가 너무 많아서 우리는 집단적 심혼적 층위의 존재를 추정할 수밖에 없다. 나는 이를 집단 무의식이라고 부른다. /58쪽

Complex 콤플렉스
콤플렉스는 의지의 의도를 방해하고 의식적으로 행하는 것들을 간섭한다. 콤플렉스는 기억에 간섭을 일으키고 연상의 흐름을 막는다. 콤플렉스는 자기 법칙에 따라 나타났다 사라진다. 콤플렉스는 일시적으로 의식을 사로잡거나 무의식적으로 말이나 행동에 영향을 미친다. 한 마디로 콤플렉스는 독립적인 존재처럼 행동한다. /61쪽

융은 콤플렉스 자체가 부정적인 것이 아니라, 단지 그 영향이 간혹 부정적일 뿐임을 강조한다. 물리적인 대상에서 보이지 않는 원자와 분자가 구성요소인 것처럼, 콤플렉스는 정신의 구성요소이자 모든 인간 정서의 근원이다. /62쪽

Ego 자아
자아 의식을 지닌 사람이라면 당연히 자신을 알고 있다고 생각한다. 그러나 자아는 무의식과 그 내용이 아니라, 자신의 의식적인 내용만 안다. 사람들은 자신이 속한 사회 환경에서 보통 사람들이 자신에 대해 아는 정도로 자기 지식을 측정할 뿐, 진정한 심리적 사실로는 측정하지 않으며, 대부분 감춰져 있다. 이 점에서 정신은 마치 신체처럼 행동하는데, 일반인이 신체의 생리적, 해부학적 구조를 거의 알지 못하는 것과 다름없다. /83쪽

Extraversion 외향성
외향성은 외부 대상에 대한 관심, 즉각 대응, 외부에서 일어나는 사건의 준비된 수용, 사건에 영향을 주고받으려는 욕구, 참여하고 ‘함께’ 하려는 욕구, 유행을 아는 것, 모든 종류의 소란과 소음을 견뎌내며 실제로 이런 것들에서 즐거움을 찾는 능력, 주변 세상에 대한 끊임없는 관심, 고르지 않게 만나는 친구나 지인의 관계, 마지막으로 자신을 단절하는 인물에 대한 엄청난 애착이 특징이다. /87~88쪽

Individuation 개성화
개성화는 세상에서 그 사람을 고립시키는 것이 아니라 세상을 그 자체로 받아들이는 것이다. /119쪽

융이 보기에는 누구도 완전히 개성화가 되지는 않는다. 목표는 온전성wholenesss이고 자기와 건강한 관계를 형성하는 것이지만, 개성화의 진정한 가치는 그 과정에서 일어나는 일에 있다. /122쪽

Introversion 내향화
그는 항상 자신이 하는 모든 일이 자신의 결정과 신념에 달려 있다는 것을 증명해야 하며, 그 누구의 영향을 받거나 누구를 기쁘게 하려는 욕구나 의견 때문이 아님을 증명해야 한다. /132쪽

그가 스스로 물러나는 것은 세상을 최종적으로 포기하는 것이 아니라, 혼자서도 공동체의 삶에 기여할 수 있는 고요함을 찾는 것이다. /135쪽

Intuition 직관
직관은 전망과 통찰을 제공한다. 직관은 마치 마법 같은 가능성이 현실인 것처럼 마음껏 즐긴다. /135쪽

Libido 리비도
모든 심리적 현상은 에너지의 발현으로 간주될 수 있고, 이는 로버트 마이어Robert Mayer가 에너지 보존법칙을 발견한 이래로 모든 물리적 현상도 에너지의 발현으로 이해된 것과 마찬가지다. 주관적, 심리적으로 이런 에너지는 욕망desire으로 표현되었고, 나는 본래의 의미대로 사용해 이를 리비도라 부르는데, 이는 결코 성적인 것만은 아니다. /143쪽

Neurosis 신경증
성격의 불일치는 해리를 초래할 수 있다. 예를 들어, 사고기능과 감정기능 사이에 차이가 너무 심하면 이미 경미한 신경증이다. 일단 자신과 완전히 일치하지 않을 때, …신경증적 상태에 가까워지고 있다. /159쪽

Orientation 방향잡기, 지향
개인의 심리적 지향은 현실을 어떻게 보고 해석하느냐에 따라 결정된다. 융의 성격유형 모델에서, 사고 태도는 논리의 원칙에 따라 방향을 잡고, 감각 태도는 확고한 사실을 직접 인식하느냐에 따라 방향을 잡는다. 직관은 미래의 가능성에 따라, 감정은 주관적인 가치에 따라 방향을 잡는다. 이들 각각의 태도는 내향적이거나 외향적인 방식으로 작동할 수 있다. /173~174쪽

Persona 페르소나
용어가 암시하듯, 페르소나는 단지 집단적 정신의 가면일 뿐이다. 개성을 가장하는 가면을 쓰고 자신과 타인에게 개인이라고 믿게 만들지만, 실상 당사자는 단순히 집단정신이 말하는 역할을 연기할 뿐이다.
페르소나를 분석할 때 우리는 가면을 벗겨내고, 개인적으로 보였던 것이 실제로는 집단적이었음을 발견한다. 바꿔 말해, 페르소나는 집단정신의 가면일 뿐이었다. 본질적으로 페르소나는 실재하는 것이 아니라, 어떤 모습으로 보여야 할지에 대해 개인과 사회가 타협한 결과물이다. 사람은 이름을 갖고, 직위를 얻고, 특정 임무를 수행하면서 이러저러하게 보이는 인물이 된다. 이 모든 것이 어떤 면에서는 실제일 수 있지만, 본질적인 개성을 기준으로 보면 부차적인 현실일 뿐이다. 또한 이렇게 타협하는 과정에서 종종 자기 자신보다는 타인이 더 큰 영향을 미친다. /181쪽

Projection 투사
투사의 효과는 주체를 현실과 단절시키는 것인데, 대상에 대한 실제 관계 대신 환상illusory에 불과한 관계만 맺기 때문이다. 투사는 세상을 자신이 알지 못하는 얼굴의 복제품으로 바꾼다. 결국 자폐적이거나 자기애적 조건으로 이어지는데, 여기서 주체는 영원히 도달할 수 없는 현실을 꿈꾼다. /192쪽

Self 자기
자기는 중심일 뿐만 아니라 의식과 무의식을 모두 포괄하는 전체의 둘레이기도 하다. 자아가 의식의 중심이듯이, 자기는 이 전체성의 중심이다. /222쪽

Shadow 그림자
그림자를 대면하는 것은 처음에는 막다른 골목을 만나게 하고, 이는 도덕적 결정을 방해하고 신념을 무력하게, 심지어 불가능하게 만드는 교착 상태에 빠지게 한다. 여기서 모든 것이 의심스러워진다. /230쪽

Typology 유형학
완전한 지향성orientation을 위해서는 네 가지 기능 모두 동등하게 기여해야 한다. 사고는 인지와 판단을 촉진해야 하고, 감정은 어떤 것이 우리에게 중요하거나 중요하지 않은지 그 방법과 정도를 알려주어야 하고, 감각은 시각, 청각, 미각 등을 통해 구체적인 현실을 전해주어야 하고, 직관은 주어진 상황의 완전한 그림에 관한 것이므로 배경에 숨겨진 가능성을 예측하도록 도와야 한다. /259~260쪽

Unconscious 무의식
의식은 이성을 방어하고 스스로를 보호해야 하며, 무의식의 혼란스러운 삶은 우리가 감당할 수 있는 범위 안에서 자신의 길을 걷도록 기회를 주어야 한다. 이는 열린 갈등과 열린 협력을 동시에 의미한다. 결국 인간의 삶은 이러해야 한다. 이는 망치와 모루의 오래된 게임이다. 둘 사이에 인내하는 쇳덩이는 파괴될 수 없는 전체, 즉 ‘개인individual’으로 단련된다. /267쪽

출판사 서평

왜 《융 심리학 개념어 사전》인가?

현대인은 각자가 속한 공동체나 조직 안에서 다양한 사람과 다양한 문제에 직면한다. 심리를 통해 나 자신은 물론 타인을 이해하려는 시도가 이어지면서 심리학과 MBTI에 대중적 관심도 높아진다. 불안, 정체성, 관계, 트라우마 등의 주제는 이제 일상에 자연히 녹아들어, 심리학은 삶의 언어로 자리 잡았다.
MBTI가 대중에게 친숙해지는 데는 성공했지만 그 원형인 융 심리학은 어렵다. 이 책은 이러한 틈을 메우고자 융이 사용한 개념어를 중점적으로 선별해 융의 전집에 등장하는 맥락 속에서 용어를 독자가 직접 체감하도록 구성했다. MBTI에 관심 있는 독자들을 위해 융의 문장을 일부 소개한다.

기능 유형은 사고형, 감정형, 감각형, 직관형이라 부를 수 있는데, 기본 기능의 특질에 따라 크게 두 가지, 즉 합리적인 유형과 비합리적인 유형으로 나눌 수 있다. 사고형과 감정형은 전자에 속하고 감각형과 직관형은 후자에 속한다. 이는 리비도의 움직임에 대한 지배적인 경향에 따라 두 가지 유형으로 더 나눌 수 있는데, 바로 내향형과 외향형이다.
-255쪽

그는 비밀이 없다. 타인들과 공유한 지 얼마 지나지 않아 비밀을 털어놓는다. 그런데도 말할 수 없는 일이 자신에게 생긴다면 그 내용을 잊어버리고 싶어 한다. 낙관주의와 긍정주의의 전진을 방해할 수 있는 것은 전부 피한다. 생각하고 의도하고 행동하는 것이 무엇이든, 확신과 따뜻함으로 표현된다.
-89쪽

많은 사람이 모인 자리에서 이 사람은 외로움과 상실감을 느낀다. 사람이 많을수록 저항이 커진다. 이 사람은 열정적인 모임을 전혀 좋아하지 않는다. 그는 잘 어울리는 사람이 아니다. 이 사람이 하는 것은 자신의 방식으로 외부의 영향으로부터 자기 방어막을 치는 것이다…. 정상적인 조건에 서 이 사람은 비관적이며 걱정에 휩싸이는데, 세상과 인간은 그에게 조금도 선하지 않으며 그를 짓밟기 때문이다. (…)
-132쪽


사전이지만 ‘지도’다
원전에서 뽑은 개념의 지도

이 책은 프린스턴대학교 출판부에서 편찬한 볼링겐 시리즈 중 융의 전집 20권을 기반으로 개념어를 정리했다. 각 항목에는 해당 개념이 등장하는 융의 원문을 직접 인용했다. 해당 부분의 출처는 미주에 모두 실었으며, 독자의 편의를 위해 각 전집에 실린 글 제목을 번역해 해당 부분을 찾기 쉽도록 안내했다. 또한 출처에 실린 책은 참고문헌 목록으로 정리해 융의 세계를 탐구하는 데 도움이 되고자 했다. 또한 번역어가 주는 왜곡을 피하고자 용어를 싣는 순서 역시 원전을 따라 ‘가나다’ 순이 아닌 알파벳 순으로 실었다. 예를 들어 ‘Adaption(적응)’은 다음과 같은 융의 문장이 실렸다.

[개성화를] 목적으로 삼기 전에 최소로 필요한 집단 규범에 적응하는 교육적 목표가 먼저 성취되어야 한다. 식물이 고유한 본성을 만개하려면, 먼저 씨앗이 파종된 토양에서 자랄 수 있어야 한다.

생명의 영속적 흐름은 거듭 새로운 적응이 필요하다. 적응은 결코 한 번에, 그리고 전부 달성되지는 않는다.
-22쪽

이렇듯 개념어를 설명하면서도, 다른 사람의 설명이 아닌 융의 ‘진짜 목소리’를 접할 수 있어 융의 사유 방식을 체험할 수 있다.


신화와 꿈의 언어로 융의 목소리를 담다

이 책을 옮긴 고혜경은 신화학자이자 꿈 분석가로, 강단에서 꿈과 융 심리학 그리고 개인의 신화와 집단의 꿈을 가르치고 연구하고 있다. 이번 번역작업을 통해 융이 다루는 각 개념어의 맥락을 확인하고, 전문가의 자문을 거쳤다. 고혜경은 융을 ‘진정한 영웅’이라 평가한다. “아무도 탐색하지 않은 세상을 먼저 탐험하고 그 세계를 탐색하려는 사람들을 위해 지도를 그렸기” 때문이다. 융은 중년의 위기 상황에서 눈을 내면으로 돌려 무려 16년간의 고독하고 지난한 실험을 자기 자신에게 감행함으로써 인간의 심층을 탐구했다. 융은 현대인이 각종 신경증과 정신병으로 시달리는 이유는 무의식과 단절했기 때문이라 진단하며, 무의식을 탐색해 자신을 발견하는 여정을 담아 현대인을 위한 ‘영혼의 지도’를 선사했다.

인물정보

저자(글) 대릴 샤프

Daryl Sharp
대릴 샤프는 1936년 캐나다에서 태어났다. 고등학교 시절 SF를 탐독했으며, 카프카, 릴케, 키르케고르, 니체, 도스토옙스키 등에 심취하여 서식스대학교에서 문학사 및 철학석사를 취득했다. 취리히에 있는 C.G.융 연구소를 졸업하고, 융 분석가들이 쓴 융 학파 심리학 시리즈 등 많은 책을 저술했다. 융 심리학 책을 주로 출판하는 이너시티북스의 발행인이었으며 2019년 작고했다. 국내에 소개된 번역서로 《생의 절반에서 융을 만나다》(2009)가 있다.

번역 고혜경

신화학 박사. 치유상담대학원대학교 교수. 미국 퍼시피카대학원대학교에서 신화학으로 석·박사 학위를 취득했고, 오클랜드 창조영성대학원에서 제레미 테일러 박사에게 그룹투사 꿈작업을 배웠다.
꿈과 신화로 개인과 집단의 무의식 탐색에 열정을 쏟고 있다. 저서로 《마음 오디세이아 1》 《나의 꿈 사용법》 《꿈에게 길을 묻다》 《선녀는 왜 나무꾼을 떠났을까》가 있고, 번역서로 《여신의 언어》 《당신의 그림자가 울고 있다》 《꿈으로 들어가 다시 살아나라》 《꿈이 이끄는 치유의 길》 등이 있다.