적천수 - 이동헌 완역

이동헌 철학시리즈

이동헌 , 유백온 지음 | 이동헌 옮김

션북스 2025년 10월 01일 출간

작품소개

책소개

명리학의 고전인 『적천수(滴天髓)』는 사주명리학의 3대 서적으로 불릴 만큼 명리학의 정수를 담고 있는 원전이다. 간결하면서도 심오한 이론을 제시하여 오랜 세월 동안 수많은 학자들의 연구 대상이 되어왔다. 문장이 극도로 함축적이어서 이를 올바르게 이해하기 위해서는 사주명리학에 대한 깊이 있는 이해가 필요하다.
『적천수(滴天髓)』의 공식적인 저자는 주원장의 책사로 명나라 건국공신이자 천문, 지리, 역학, 군사 등에서 제갈량을 능가한다고 평가받는 유백온이다. 본명은 유기(劉基)로 1311~1375년 살았다고 전해진다. 흥미로운 점은 자신이 저자임에도 직접 쓴 책이 아닌 누군가에게 가탁받아 썼다고 밝혔다는 점이다.
필자는 이 책을 우리나라 사주명리학의 최고수이셨던 정도사님에게 받아서 필사했었다. 도사님도 자신의 스승에게 받았다고 하신 걸 보면 명나라 때 조선에 전해져서 한반도에서 전해진 원본 『적천수(滴天髓)』라고 생각한다. 그리고 유백온이 가탁받았다고 한 만큼 실제 저자에 대한 유추를 하셨는데, 정도사님 이외에도 이도사님이나 영도사님 모두 진단선생님이 원저자일 것이라는 추측을 하셨다.
이유는 내용이 서자평의 『연해자평』의 영향을 받지 않았는데, 그렇다면 송나라 이전에 쓰였을 가능성이 높고, 그 시대가 바로 진단 선생님의 시대였기 때문이다. 그래서 사대부 출신의 명리학자 분들은 대부분 진단 선생님을 동경하셔서 300년이라는 시간 차가 있지만 그런 추측을 하신 듯하다.
'滴天髓'의 의미는 '하늘의 아주 작은 물방울이 핵심이다'란 의미다. 필자의 <이동헌의 사주강의>를 정독하신 분들이면 떠오르는 게 있으실 것이다. 그래 바로 '습도'다. 적천수는 습도를 이루는 공기 중 물 한 방울에서 시작된 생명을 다룬 책이다.
『적천수』는 단순한 운명 해석의 기술을 넘어 자연의 원리와 인간 삶의 흐름을 이해하는 철학적 사유를 담고 있다. 명리학을 단순한 길흉화복의 예측 도구로 보는 것이 아니라, 삶을 조망하고 인간관계를 깊이 있게 통찰하는 학문으로 접근하는 것이야말로 『적천수』가 진정으로 전하고자 하는 메시지일 것이다. 이 책이 명리학을 연구하는 이들에게 깊이 있는 통찰을 제공하고, 동양 철학과 운명학에 대한 새로운 시각을 열어주는 계기가 되기를 바란다.

목차

목차
서문 8
Part 1通神頌통신송 10
一. 三元삼원 11
1. 天 12
2. 地 14
3. 人 18
二. 三則삼칙 21
1. 順悖순패 22
2. 進退진퇴 24
3. 配合배합 26
Part 2干支論간지론 28
一. 天干論 29
1. 陰陽음양 30
2. 氣勢기세 32
二. 天干천간 35
1. 甲木갑목 36
2. 乙木을목 40
Hint. 갑과 을의 진정한 이해 45
3. 丙火병화 46
4. 丁火정화 50
5. 戊土무토 54
6. 己土기토 58
7. 庚金경금 62
8. 辛金신금 66
9. 壬水임수 70
10. 癸水계수 74
三. 地支論지지론 79
1. 陰陽음양 80
2. 生旺墓생왕묘 82
3. 沖刑害충형해 84
4. 暗沖暗會암충암회 87
5. 沖旺衰 충의 왕쇠 90
四. 干地支간지론 93
1. 順逆순역 94
2. 天全一氣천전일기 100
3. 地全三物지전삼물 102
4. 陽乘陽位양승양위 104
5. 陰承陰位음승음위 106
6. 地生天者지생천자 108
7. 煞印相生살인상생 110
Hint. 칠살과 편관 113
8. 和協화협 114
9. 始其所始시기소시 116
Part 3刑象論형상론 118
一. 刑象형상 119
1. 兩氣양기 120
2. 五氣오기 122
3. 獨象독상 125
4. 全象전상 128
5. 全缺전결 130
二. 方局論방국론 133
1. 方局방국 134
2. 元神원신 138
三. 格局論격국론 145
1. 格局격국 146
2. 官煞混雜관살혼잡 150
3. 傷官見官상관견관 152
四. 從化論종화론 155
1. 眞從진종 156
2. 假從가종 158
3. 從化종화 160
4. 假化가화 162
五. 歲運論세운론 165
1. 歲運세운 166
2. 體用체용 170
3. 淨神정신 172
4. 衰旺쇠왕 174
5. 中和중화 176
6. 剛柔강유 178
7. 順逆순역 180
8. 寒暖한난 182
9. 月令월령 186
10. 生時생시 188
Part 4源流論원류론 190
一. 源流원류 191
1. 源流원류 192
2. 通隔통격 194
3. 淸濁청탁 196
4. 眞假진가 200
二. 喜神忌神희신기신 205
1. 隱顯은현 206
2. 衆寡중과 208
3. 奮鬱분울 210
4. 恩怨은원 212
Hint.희신, 기신 구별 노하우 215
5. 閑神한신 216
6. 絆神반신 218
三. 順反論순반론 221
1. 順反순반 222
2. 戰合전합 232
Hint.사주 해석에 있어서 합의 중요성 1 235
3. 震兌진태 236
4. 坎離감리 238
5. 君臣군신 240
6. 母子모자 242
7. 才德재덕 244
Hint.사주 해석에 있어서 합의 중요성 2 247
Part 5通辨論통변론 248
一. 性情성정 249
1. 五氣오기 250
2. 火烈水奔화열수분 252
3. 木奔목분 254
4. 水火수화 256
5. 順生逆生순생역생 258
6. 陽明陰濁양명음탁 260
7. 局국 262
二. 疾病질병 269
1. 五行和者오행화자 270
2. 忌神기신 272
3. 客神객신 274
4. 氣血기혈 276
5. 痰鬱담울 278
三. 六親육친 287
1. 夫妻부처 288
2. 子女자녀 290
3. 父母부모 292
4. 兄弟형제 294
5. 女命여자 296
6. 小兒소아 300
四. 出身출신 305
１. 科第과제 306
２. 黃榜황방 308
３. 秀才수재 310
４. 異路功名이로공명 312
五. 地位지위 315
１. 淸氣청기 316
２. 兵權병권 318
３. 分藩司牧분번사목 320
４. 首領수령 322
六. 人貴인귀 325
1. 貴賤귀천 326
2. 貧富빈부 328
3. 吉凶길흉 330
4. 壽夭 수요 332
七. 貞元 정원 334
부록 336
적천수 원문 336
명리학의 역사 354
적천수의 역사 356

책 속으로

1. 天
欲識三元萬法宗 先觀帝載與神功
욕식삼원만법종 선관제재여신공
하늘, 땅, 사람 삼원의 모든 근본과 법칙을 알고자 한다면,
먼저 천제의 운행과 신의 작용을 관찰하라.

三元 삼원 : 세 가지 근원(천天, 지地, 인人을 뜻함.
萬法 만법 : 모든 이치와 법칙 [‘萬物 만물’된 글들도 존재]
帝載 제재 : '제'는 천제(하늘의 절대적 존재), '재'는 그 운행을 의미한다. 즉, 하늘의 이치와 법칙을 뜻한다.
神功 신공 : 자연의 신비한 작용과 변화를 의미한다. 이는 기운의 흐름과 오행五行의 순환을 포함한다.
通 통 : 통하다, 소통하다 神 신 : 신령, 신의 존재
頌 송 : 찬미하다, 기리다, 노래하다
欲 욕 : 원하다, 알고 싶다 識 식 : 알다, 깨닫다
宗 종 : 근본, 종지(宗旨), 핵심
先 선 : 먼저, 우선 觀 관 : 관찰하다, 살피다
帝 제 황제, 제왕, 신령한 존재
載 재 : 싣다, 기록하다, 담다 與 여 : ~와, 함께
神 신 : 신령 功 공 : 공로, 업적, 위대한 일

삼원三元이란 하늘(天), 땅(地), 사람(人)을 의미하며, 이는 동양철학의 핵심 개념이다. 이들은 각각 상호작용하면서 만물의 법칙을 지배한다.
萬法宗만법종은 모든 법칙의 근본이라는 의미로, 우주 만물이 돌아가는 원리를 뜻한다. 따라서 삼원의 조화와 근본 원리를 알고자 한다면 천제天帝의 운행과 신의 작용을 먼저 관찰하라고 말하는 것이다. 우주의 작용 원리인 천제의 운행과 신의 작용을 이해해야 모든 법칙과 근본을 알 수 있다는 의미이다.
여기서 말하는 神은 조물주라고 생각하면 된다. 종교가 있다면 하나님, 부처님, 알라라고 생각하면 된다. 각자의 세계관에서 그 세계를 이끄는 신으로 생각하면 된다. 무교인 필자는 자연이라고 생각한다. 그래서 천제의 운행과 신의 작용은 자연의 순환이다. 명리학은 철학이다. 그러므로 여러분도 여러분의 생각과 관점에서 이해하시면 오히려 기존의 이론에 매여서 공부하시는 것보다 더 나은 이해가 가능하시리라 생각이 된다.

출판사 서평

<적천수> 시리즈를 번역하고 주해하면서 알게 된 놀라운 사실이 하나 있다. 그것은 중국 대륙의 명리학과 한반도의 명리학이 별도로 존재하고 각각 발전해 왔다는 점이다. 한반도의 명리학은 진단 선생님의 이론을 바탕으로 발전되어 왔다.
필자가 <적천수>, <적천수집요>, <적천수천미>를 읽은 것은 이미 30년 전이다. 명리학의 초심자였던 그때는 미처 그 차이를 알지 못했고, 그 이후 도사님들과의 대화와 정도사님이 전해주신 <적천수> 원본의 내용을 중국 대륙의 사주명리학의 집약체라 할 수 있는 <적천수천미>와 중국에서 출판된 <적천수> 원문과 비교할 시간이 없었다. 90년대 초에는 대만과 교류가 있었지만 외교가 단절되는 바람에 그런 작업을 함께 할 정도의 시간을 가질 수도 없었다.
그런데 이번을 기회로 <적천수> 시리즈의 원문들을 모두 읽으면서 그 차이를 확실히 알게 됐다. 한반도의 사주명리학은 고려와 조선의 사대부들에 의해 계승되어 왔고, 특히 조선시대에는 사대부를 중심으로 유학과 함께 발전해왔다. 그 증거로 현재에도 남아 있는 서당을 운영하는 가문에서는 명리학을 공부하고 계시고, 가장 깊은 학식이 높으신 분에게 명리학 파트를 맡기는 전통이 있다.
중국의 명리학은 문화 혁명이후 거의 전멸하다시피 했고, 현재에도 중국 본토에 제대로 된 명리학 연구 그룹이 존재하지 않는다. 일부 대만분들에 의해 명맥만 유지하고 있었다.

인물정보

저자(글) 이동헌

이 동 헌

명리학자
인컨설팅 퓨처랩 대표
비즈니스 컨설팅
인간 컨설팅
인간 심리 탐구자

leedongheon.com 블로그와
@leedongheon 유튜브를 통해
정통 명리학 지식들을 전하고 있으며
@byeastlaw 계정으로 편하게 SNS를 한다.

저자(글) 유백온

본명 유기(1311~1375)
주원장의 책사로 명나라 건국공신,
천문, 지리, 역학, 군사 등에서 제갈량 능가,
적천수를 직접 쓴 게 아닌 가탁받아서 출간함을 밝힘.

번역 이동헌