蘇小和沉思錄卷十一：春天的碎片

蘇小和 지음

에스라신학연구원 2025년 06월 09일 출간

작품소개

책소개

序詩：
北京是罪惡之城，屋子堆滿了拉圾
街道上橫放著詛咒，可是我的愛人就在這裡。
後記：
時間擠滿我的陽台，悲傷像潮水一樣起起落落。
光在離開，天使去休息，黑夜來臨，魔鬼就要上場。

목차

⽬錄
卷⼀
缺少邏輯⼤前提讓我們成為⼀群廢物
真正的表達能⼒
⿓的傳⼈就是魔⿁的後裔
知識分⼦的中國特⾊半吊⼦⾃由主義
不要擔⼼傳統⽂化是否被遺棄
那些從未被審視的正義感
⼀個⼈的價值觀在前，⽽他的命運在後
中國歷史的本質是知識⼈的無知和無恥
真正的想像⼒訓練
我的想像⼒⼀直不得要領
語⾔的⼒量讓我熱淚盈眶
中國⼈的思想從未抵達價值理性層⾯
因為觀念的共鳴，我們成了親⼈
承認⼈的有限⽐承認⼈的有罪更重要
謊⾔是中國⼈的⼀根救命稻草
重要的是分析模型
中國⼈的⼼理疾病
道德律不是⼈類⾃⼰對⾃⼰的評價體系
⼈類社會濫⽤⾃由的後果
總是要深度懷疑⾃⼰
家和萬事興的聖經視⾓辨析
我的⼼靈的邊界為什麼如此狹窄
對孔⼦的態度直接決定⼀個中國⼈的思想⽔平
基本問題辨析是我們的必修課
對應的直視如此重要
危險的進步主義

卷⼆
⼈最⼤的錯誤是選擇錯誤
我的短視無所不在
⾃我為義的儒家困境，兼對巫傳統的歷史懷想
思想家特別喜歡給上帝起新名字
中國知識⼈對理性概念的理解是⼀筆糊塗賬
王康、秦暉和索爾仁尼琴
⼀個有常識的⼈要承認⾃⼰無可救藥
我們是有⼀群沒有專業路徑的⼈
每個⼈都想改變世界，卻沒有⼈想改變⾃⼰
當我們討論愛國，我們在討論什麼
從未存在所謂原始社會
基督徒必須要學會批評⾃⼰
中國⼈社會⼀直以來都是價值觀窪地
重要的是頭腦訓練
⼀個⼈的思想怎樣陷⼊不⼊⾨的狀態
令⼈絕望的華⼈基督徒
君⼦羅素
⼈間所有的勝利都是⾁體的勝利
先講道理，再擺事實
中國⼈的所謂⼤學到底是什麼
每個⼈都是左派
這個時代為什麼如此⿊暗令⼈絕望
華⼈的道德表演或道德審判
中國⼈都對⾃⼰靈魂的敗壞熟視無睹
再論富不過三代
你永遠不可替代

卷三
要承認在愛的命題上我沉思太少
⼀直以來中國詩⼈都是⼀群爛⼈
要承認你無法成為⼀個好⼈
我們不是有靈的活⼈
中國⼈為什麼丟掉了敬畏的⼤智慧
論民主憲政的邏輯前提
實⽤主義是中國⼈最⼤的觀念陷阱
國家轉型的標誌性事件
再論我們缺少愛
中國⼈愚蠢的婚姻觀
看不⾒⾃⼰的錯誤是⼀個⼈最⼤的失敗
我的錯誤成堆
簡論華⼈基督徒的困境
每個中國⼈都要直⾯的選擇題
幸福⽣活的三個維度
⾧久來看什麼⼈對中國社會的破壞性最⼤
中國⼈最⼤的報應是什麼
逝者如斯夫的時間困境
孔⼦從⼼所欲不逾的懶惰與愚蠢
為殖民地辯護
細節的能⼒
秦暉為什麼無法擴展⾃⼰的問題意識
橫渠四句的理性⾃負
舉⼀反三的漏洞在哪裡
直⾯知⾏合⼀的理想國騙局
儒家習慣性的觀念⼀直在破壞⼈性的均衡性
華⼈從來沒有意識到重要的第三⽅⼒量
儒家⾃律是⼀場⾃欺欺⼈的傳統敘事

卷四
簡單說出孔⼦的錯誤
從巧⾔令⾊這個詞語辨析中國⼈性論的膚淺
上帝不在的地⽅，所有⽗親都是獨裁者
中國⼈的愛通常都是⼀些利益交換
不要過度相信我們此時此刻的善惡觀念
中國⼈很早就丟失了關於學習的第⼀推動⼒
華⼈為什麼經常敵友不分
我們是⼀群沒有基準前提條件的⼈
學⽽時習之這句格⾔的價值與困境
不思考死亡問題讓中國⼈萬劫不復
我們的三種愚蠢
我們為什麼沒有發現新知識的能⼒
學會寬容每⼀種荒誕不經的信息
⼈⼈彼此互稱⽼師的國家就是地獄
價值觀不同的⼈沒法在⼀起過⽇⼦，國家亦如是
看⾒我們華⼈的閱讀困境
從李約瑟命題討論我們的⽅法論缺失
中國⼈最⼤的缺陷是不敬畏真理
中國書⽣讀不懂歐美⽂獻
道德經如何把中國⼈帶進無知且⾃負的困境
從讀書思考的⾓度簡論中國⼈的⽣存景況
反思儒家應該從哪裡⼊⼿
在哪裡看⾒勇敢的⼼
總是要警惕⾃⼰的偽善
真正有智慧的⼈總是要將懷疑⾃⼰進⾏到底

책 속으로

⼀個⼈的價值觀在前，⽽他的命運在後
中國⼈喜歡命運這個詞。我的⽗親從⼩就對我感嘆，命中只有⼋鍋⽶，⾛遍天下不滿⾝。意思是嘲諷我這輩⼦肯定貧窮，因為命運如此。但是⽗親不知道另⼀個偉⼤的智慧，價值觀在前，命運在後。價值觀決定命運，推動⼀個⼈的價值觀朝著遠⽅奔⾛的⼒量，是上帝話語。這是聖經告訴給我的⼤智慧。亞伯拉罕年已⽼邁，忽然聽⾒上帝對他說，離開你的故鄉，你的祖宗，你的地理，到上帝所引導的遠⽅去。遠⽅有多遠，遠⽅在哪裡？亞伯拉罕並不清楚。然⽽他上路了，從不遲疑，現在就出發，⽽且永不回頭。⼀個⼈的⼀⽣，最重要的事件是聽⾒上帝話語，然後朝前⾛。仔細想想，中國社會或者說⼀個具體的中國⼈，⼀直以來有⼀種試圖向西部尋找資源的努⼒，⽐如歷史上的西域敘事，佛教東傳，唐僧取經。從⼈的既得利益的⾓度出發，事實上無論是西域還是印度，他們對中國經濟增⾧的貢獻極少，但為什麼中國⼈的思路要選擇向西邊拓展，⽽不是向著東邊的⼤海出發呢。可能有兩種解釋：⼀是價值觀趣味，向東邊的⼤海出發，意味著價值觀的撕裂，這種關於價值觀的撕裂的痛苦，超過了⾁體被毀滅的痛苦。⼆是在價值觀無法融合的前提條件下，中國⼈只能另辟蹊徑。這就是折騰，就是徒勞無益。多麼可悲的現實啊，價值觀的逼仄，讓中國⼈變成了⼀群愚蠢又固執的⼈，只有在沒有飯吃，沒有⾐服穿的時代，我們才會不情願地被迫做⼀點合乎常識的事情。在這樣的意義上，當我們有勇氣承認我們的價值觀的低⽔平狀態，我們就能有⼒量承認我們的信仰的低⽔平狀態，就能承認我們最⼤的問題就在於我們⾄今對上帝話語缺少必要的熱情。基督信仰在這裡顯然稱為⼀個⼈的⽣命的第⼀推動⼒，這種⼒量如此重要，當⼀個⼈認識上帝之後，當⼀個⼈聽⾒福⾳之後，他意識到⾃⼰不過是⼈，充滿了⼈性的優點和缺點，⼼⽢情願回到理性世界，承擔起管理這個世界的責任，承擔起⼈類思想、科學、藝術的建設者重任。與此同時，⼀個真正有上帝信仰的⼈，開始學會把那些⼈類無⼒解決的問題交托給上帝，⽐如⼈類關於死亡的解決⽅案。⽐如明天太陽是否照常升起。從經濟學的層⾯看，這才是⼀種最偉⼤的分⼯秩序，上帝的歸上帝，⼈的歸⼈。漠視或者挑戰這樣的分⼯秩序，就是⼀切災難的開始。在這個意義上，⼀個中國⼈在信仰不終極和價值觀不確定的情況下，⼀定會出現兩種觀念秩序的⼤錯誤，第⼀是⾼估⾃⼰的⼒量，以為⾃⼰是天使，是君⼦，是聖⼈，⾄少認為⾃⼰是天⼦：這是儒家和道家的困境。第⼆是放棄管理這個世界的責任、使命和激情，變成⼀個號稱有信仰的寄⽣蟲：這是佛家的困境。

출판사 서평

这是一部饱含作者思想与信念、深入骨髓的作品，其文字如利剑刺入肺腑，直击人心的痛楚与创伤，却又如良药，带来医治与安慰。在变幻莫测的人生旅途中，作者沉淀而深邃的文字，值得每一位读者细细品味，诚挚推荐。

This is a work deeply imbued with the author’s thoughts and convictions, etched into the very marrow. The writing pierces like a sharp sword, striking directly at the reader’s wounds and inner pain, yet it also acts as a healing balm, offering comfort and restoration. In the ever-changing journey of life, the author's profound and refined words deserve careful reflection by every reader. I wholeheartedly recommend this book.

작가정보

저자(글) 蘇小和

蘇小和，著名經濟學者，詩人。出版《我們怎樣閱讀中國》《百年經濟史筆記》《論華人的基本問題》《倉惶人物誌》《小雅歌》《天安門哀歌》《蘇小和沈思錄十卷本》等多部著作。在中文世界略有影響力。