무엽산의 연꽃과 세 발 가진 두꺼비

김호림 지음

글누림 2025년 06월 16일 출간

작품소개

책소개

천부인(天符印)은 단군(檀君) 신화에서 말하는 3가지 인수(印綬)를 말한다. 고려후기의 역사서 〈삼국유사(三國遺事)〉에 처음 기록이 보인다. 이에 따르면 단군의 아버지 환웅(桓雄)이 천제(天帝) 환인(桓因)으로부터 받아 가지고 내려왔다는 것.
천부(天符)의 이 삼인(三印)은 기록이 나타나 있긴 하지만 그 형태가 확실하게 언급된 곳은 없다. ‘신’의 ‘영물(靈物)은 기록으로도 노출이 되지 않도록 일종의 묵계(黙契)가 되어 있었을까? 암튼 역사를 참작하여 볼 때 환웅이 강림하여 단군을 낳은 것은 천부의 삼인과 필연적인 인과관계가 있다는 점은 분명하다.
현재 반도의 사학계는 천부의 삼인을 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才)와 원(○)·방(□)·각(△) 삼묘(三妙), 성(性)·명(命)·정(精) 삼진(三眞), 인(仁)·지(智)·용(勇) 삼달(三達)의 표상(表象)으로 추정, 주장하고 있다. 또 청동검·청동거울·청동방울의 세 가지로 추측하기도 한다.
실은 귀문(鬼文), 신음자(神音字), 연음부문(蓮音符文, 연음자) 등 세 개 계통의 부호문자로 지금은 대륙과 반도, 열도에 다다소소 널려있다. 이 가운데서 귀문은 여러 시대 여러 부족이 사용했던 44국(局) 즉 44종(種)의 부호문자를 통 털어 이르는 말이며 신음자는 위치와 방향, 시간을 밝히는 부호문자이고 연음부문은 기의 힘을 담은 부(符)의 문자 기호(記號)이다.
천부의 삼인은 도합 3650자이다. 우리가 선사시대(先史時代)라고 일컫는 그 시대에 이미 사용된 부호문자이다. 선사시대라고 하면 아직 글자가 만들어지지 않았고 기록으로 남아있지 않은 역사를 일컫는다. 그렇다면 선사시대에서 역사시대로 넘어오는 초기의 문명시대 단군시대의 지극히 발달한 다종의 부호문자 천부인은 기존의 인식을 송두리째 뒤엎는 ‘신물(神物)’이 아닐 수 없다.
진짜 신화 같은 천문 저쪽 다른 세계의 이야기이던가. 천부인은 우리가 쓰고 있는 현대 문자보다 훨씬 발달한 문자이다. 와중에 적지 않은 부호문자는 아직 세상에 출현하지 않았다. 일부는 땅 밑의 어디인가 매몰되어 있으며 또 일부는 어느 산과 바위에 웬 부호로 새겨져 언제인가 인간에게 발견, 발굴이 되길 기다리고 있다.
천부인은 세상 고대 부족의 산생과 발전, 변화, 소멸의 과정을 기록하고 있다. 그리고 옛날의 천문, 지리, 복서(卜筮), 의학, 농업, 음악, 공예 등을 두루 기록하는 등 역사의 역사이고 〈백과전서〉로 되고 있다.
그때 그 시절의 세상은 정녕 하나의 세계가 아니었다. 세상에 선후로 존속했던 그 문명은 다 동일한 시대인 것은 아니었다.
천부삼인을 세상에 선물한 것은 환웅(桓雄)이라고 〈단군신화〉가 전한다. 김씨 가족은 이 환웅이 정말로 하늘의 ‘신’이라고 전하고 있다. 별 귀청두(鬼靑斗)에서 내려온 명실상부한 천계의 신이라는 것. 환웅의 진실한 이름은 숙촉조(孰燭鯈)이다. 환웅과 혼인한 곰부족의 공주 웅녀(熊女)가 이 이름을 처음 부호문자 귀문으로 적었다.
김씨 가족의 현존한 전승인은 제184대로 된다. 단군시대 큰무당의 후손으로 천부인을 전승하고 있다. 경주 김씨라고 본관을 전하지만 파는 어느 족보에도 기록되지 않은 한월(寒月)이다. 와중에 가족의 증표인 항렬 돌림자는 특이하게 별자리 28수(二十八宿)의 이름자를 따라 짓고 있다. 물론 이 28수의 명칭도 우리가 현재 알고 있는 재래의 이름자와는 전혀 다르다.
천부삼인은 반만 년을 이은 전승물(傳承物)로 김씨 가족의 최고의 비밀이었다. 가족에서도 전승인을 제외하고 다른 성원은 거의 알지도 듣지도 못하는 유물이었다.
한때 김씨 가족은 전승의 이 비밀을 고수하기 위해 멀리 이주를 단행했다. 외족이 반도에 침입하던 한일합방 때는 두만강을 건너 백두산 기슭의 심산벽지에 은둔했다.
진실한 사연을 모르면 일체가 신비하고 지어 황당한 이야기로 들린다.
갑골문(甲骨文)은 최초로 은허(殷墟)에서 발견, 상나라 후기의 복사(卜辭)를 구갑(龜甲)이나 짐승 뼈에 새겨 기록한 문자라는 게 학계의 정설이다. 이에 따르면 갑골문은 서기전 1600년경부터 약 서기전 1046년까지 상나라에서 사용된 (殷商, 은상)문자라는 것이다. 그리고 갑골문은 대륙의 제일 오래된 ‘체계적인 문자’이자 한자(漢字)의 원형이라고 말한다.
오늘날 우리가 갑골문이라고 이르는 옛 부호문자는 기실 3천년이 아닌 8천년 지어 수만 년 전부터 이미 존속했다. 그리고 갑골문에 출현하고 있는 부호문자는 하나가 아닌 여러 종(種)이다. 여러 시대, 여러 종의 부호문자를 한데 뭉그러뜨리고 다 상형(象形) 한자로만 판독하라는 건 억지가 아닐 수 없다. 갑골문의 개개의 부호문자를 단지 1:1로 대응하는 단자(單字)의 한자로만 읽으라는 건 어불성설이다. 여러 종의 이런 부호문자는 각기 천부 삼인의 귀문 44(局,종)의 일부로 선사시대 여러 부족에서 사용하였던 아주 성숙하고 발달한 부호문자이다.
사실인즉 갑골문을 한자의 원형으로만 간주하고 한자로만 해명하는 건 천하의 중심 국가라는 논리를 세워 자(自)문화 중심의 사상으로 그 밖의 세계나 문명은 모두 천시하거나 배척하기 때문이다.
이런 억지는 대륙뿐만 아니라 반도와 열도에도 나타난다. 적지 않은 사람들은 현지에 출현한 천부삼인의 귀문을 기어이 옛 한글이나 일본어에 1:1로 대응하는 글로 판독을 시도하고 있는 것이다.
솔직히 천부인과 전승인의 이 이야기를 책으로 만드는데 오랫동안 고심했다. 천부인과 전승인의 실존 사실을 세상에 까발리고 천기를 누설하기 때문이다. 그러다가 지우의 도인이 거듭 깨우치듯 일러주는 말에 마침내 작심을 하게 되었다. 정말이지 옛 부족장의 현생 전승인을 만나고 천부인의 비밀을 알게 된 건 천운(天運)이고 천의(天意)라고 하겠다. 결국 세상에 비낀 천지개벽의 징조의 하나라는 것. 하늘이 열리고 천문(天門)이 열리는 시기가 도래했기 때문에 가능하다는 것이다.
우리가 여태껏 잘 몰랐던 저쪽에는 도대체 무엇이

작가정보

저자(글) 김호림