여성을 위한 탄트라 요가 테라피

스와미 묵타난다 사라스와티 지음 | 은성원(드얀데브) 옮김

북인도 요가 명상 2024년 12월 09일 출간

작품소개

책소개

현대 사회에서 여성들은 직장, 가정, 사회적 요구 사이에서 끊임없이 균형을 유지하려고 노력하지만, 때로는 그 과정에서 자신의 내적 에너지와 본연의 아름다움을 잃어버리곤 합니다. 《여성을 위한 탄트라요가 테라피》는 그런 여성들에게 내적 치유와 자기 발견, 그리고 본질적인 여성성을 되찾을 수 있는 길을 제시하는 특별한 안내서입니다.
이 책은 단순히 요가 자세와 기술을 소개하는 데 그치지 않고, 여성의 삶의 각 단계와 신체적, 정서적 변화를 깊이 이해하며 이를 치유와 성장을 위한 요가 수행과 연결합니다. 저자는 여성의 몸을 이해하며, 여성 요가수행자들을 지도하면서 알게 된 탄탄한 지식과 실제 경험을 바탕으로 초심자부터 숙련된 수행자까지 모두를 위한 실용적인 지침서입니다.
이 책은 여성의 본질적인 영성을 탐구하는 데서 시작합니다. 단순히 몸을 움직이는 운동을 넘어, 요가가 어떻게 삶의 근본적인 치유와 통합의 도구가 될 수 있는지를 제시합니다. 이 부분은 특히 요가 수행에 새로운 관점을 찾고자 하는 여성들에게 강력한 영감을 줄 것입니다. 그리고 여성의 신체와 생리 주기를 다루는 주제에서는 초경부터 폐경까지 여성의 삶의 주요 단계를 이해하고, 이를 통해 자신의 몸과 조화를 이루는 방법을 안내합니다. 생리불순, 냉증, 임신과 같은 여성의 신체적 도전 과제를 다루며, 이를 위한 요가와 사다나를 실용적으로 설명합니다.
특히 여성의 원초적 에너지를 깨우고, 자신의 내면에 잠재된 여신성을 발견하도록 돕는 이 부분은 많은 독자들에게 큰 감동을 줄 것입니다. 현대인들이 잊기 쉬운 내면의 힘을 상기시키며, 이를 일상으로 가져오는 방법을 제시합니다. 또한 요통, 우울증, 두통, 과체중 등 현대 여성들이 자주 겪는 문제를 요가와 탄트라의 접근 방식으로 치유하는 방법이 구체적으로 설명되어 있습니다. 이는 단순한 신체적 치유를 넘어, 삶의 질을 향상시키고 마음의 평안을 찾는 데 도움을 줍니다. 책의 마지막 부분은 초급, 중급, 고급 수행자들을 위한 단계별 요가 사다나를 안내합니다. 개인의 수준과 필요에 따라 따라할 수 있는 구성으로, 독자가 스스로 자신만의 요가 수행을 완성할 수 있도록 돕습니다.
《여성을 위한 탄트라요가 테라피》는 단순한 요가 안내서 책이 아닙니다. 이는 여성들에게 삶의 방향을 제시하고, 몸과 마음, 그리고 영혼을 통합하는 길을 열어주는 진정한 동반자입니다. 자신의 여성성을 깊이 이해하고 내적 평화를 찾고자 하는 모든 여성들 및 요가수행자들에게 이 책을 강력히 추천합니다. 현대의 요가 수행자들에게도, 여성의 본질과 에너지를 새롭게 바라보게 하는 영감을 줄 것입니다.
이 책을 통해 당신은 자신의 몸과 마음에 대한 경이로운 발견과 마주할 것입니다. 더 이상 외부의 기준에 얽매이지 않고, 진정한 나를 받아들이는 여정을 시작하세요. 이 책과 함께라면, 당신은 내면의 여신을 발견하고, 더 나은 자신과 만나게 될 것입니다. 지금 이 여정을 시작하세요.
장지영(사)한국요가연합회 부회장, 교육위원장, 원광대학교 요가학연구소 연구원)

목차

차례
추천사 5
여성과 영성 7
여성의 몸 13
요가 신체 24
생리 주기 37
초경과 폐경 49
여성으로 성장하기 63
원초적 에너지 76
결혼 85
기타 선택사항 95
내면의 여신 107
특별한 응용
요통 118
우울증 127
두통 145
냉 157
생리 불순 162
과체중 169
임신 179
탈출증 202
비뇨기계 장애 206
하지정맥류 214
여성을 위한 요가 사다나
사다나를 위한 가이드 219
초급자용 220
중급 사다나 235
클래식 사다나 253

책 속으로

탄트라에서의 역할
탄트라에 관한 책을 공부하다 보면 한 가지 중심 주제를 분명히 발견하게 됩니다: 샥티는 창조자이고 시바는 도구라는 것입니다. 시바는 창조자로 간주된 적이 없습니다.
바마 마가에서 샥티는 성생활뿐만 아니라 영적 수행에서 창조의 과정을 수행하고 대부분의 영적 의식을 수행하는 데 중요한 역할을 합니다. 힌두교에서는 종교적 의식을 비롯한 모든 의식을 주로 여성이 진행하며 남성은 조용히 앉아 있어야 합니다. 여성은 의식을 주관하는 사람이고 남성은 참여자입니다. 평범한 사회 의식이든, 종교 의식이든, 신을 숭배하든, 금식하는 날이든, 그것을 소개하는 것은 여성입니다. 남자는 그녀를 따라가기만 하면 됩니다. 이것은 인도에서 여성에서 남성으로의 입문으로 알려진 전통입니다.
바마 마가란 무엇인가요? 파트너와 함께 수행할 수 있는 영적 수행법입니다. 두 번째 부문은 카울라차라라고 합니다. 이것은 어머니가 아들에게 입문하는 것을 포함합니다. 특히 비하르의 북쪽은 이러한 유형의 입문의 중심지입니다. 북쪽의 네팔, 동쪽의 아삼, 서쪽의 우타르 프라데시 주 경계까지가 오늘날에도 카울라차라 입문이 널리 퍼져 있는 지역입니다. 이 전통에 따르면 아들은 어머니를 여신으로 여깁니다. 매일 아침 기독교인이 교회에 가거나 힌두교인이 사원에 가서 신 앞에 절을 하거나 일종의 절을 하는 것처럼 아들도 같은 방식으로 어머니에게 다가갑니다. 이것은 단순히 아들이 가족의 연장자에게 지불하는 사회적 존경심이 아닙니다. 그것은 그녀가 그의 어머니이기 때문이 아니라 그녀가 그의 구루이기 때문에 수행되는 영적 숭배입니다.
바마 마가에서도 똑같은 일이 이루어 지지만 여기서는 아들이 아니라 여자 앞에 엎드리는 파트너가 있습니다. 그런 다음 영적 표식 또는 축복의 표식을 주어야합니다. 여기서 여자가 남자에게 이 표를 붙이는 것이지, 남자가 여자에게 이 표를 붙이는 것은 아닙니다.
그래서 이것이 탄트라에서 여자가 관여하는 두 가지 중요한 역할입니다. 탄트라에서 여성을 성 파트너로만 생각하는 것은 슬픈 실수입니다. 성생활은 중요하지만 남성과 여성 사이에 존재할 수있는 유일한 관계는 아닙니다. 결국 어머니도 여성이고 딸도 아내와 마찬가지로 여성입니다.
여성이 먼저입니다.
탄트라에서는 시작자의 역할이 남성에서 여성으로 바뀝니다. 라마크리슈나 파라마함사는 항상 아내 사라다를 데비, 즉 여신으로 여겼습니다. 산스크리트어로 데비는 조명 또는 저명한이라는 뜻입니다. 라마크리슈나가 결혼했을 때 그는 아주 어렸고 아내는 아직 어린 아이였지만, 그는 아내를 신성한 어머니로 여겼습니다. 그것이 그가 항상 그녀를 대하는 방식이었고, 그가 그녀를 그렇게 여겼습니다.
진화의 계획에서 샥티가 우선이고 시바가 그 다음입니다. 이러한 태도로 아내, 딸 또는 제자와 함께 영적 삶을 계속한다면 그녀는 활동가이고 당신은 모든 영역에서 참여자라는 것을 알아야 합니다. 남성이 더 높은 인식을 깨달았더라도 여성을 그림에 데려오지 않으면 다른 사람들에게 그것을 전달하는 데 여전히 어려움을 겪을 것입니다.

출판사 서평

이 책은 단순히 요가 자세와 기술을 소개하는 데 그치지 않고, 여성의 삶의 각 단계와 신체적, 정서적 변화를 깊이 이해하며 이를 치유와 성장을 위한 요가 수행과 연결합니다. 저자는 여성의 몸을 이해하며, 여성 요가수행자들을 지도하면서 알게 된 탄탄한 지식과 실제 경험을 바탕으로 초심자부터 숙련된 수행자까지 모두를 위한 실용적인 지침서입니다.
이 책은 여성의 본질적인 영성을 탐구하는 데서 시작합니다. 단순히 몸을 움직이는 운동을 넘어, 요가가 어떻게 삶의 근본적인 치유와 통합의 도구가 될 수 있는지를 제시합니다. 이 부분은 특히 요가 수행에 새로운 관점을 찾고자 하는 여성들에게 강력한 영감을 줄 것입니다. 그리고 여성의 신체와 생리 주기를 다루는 주제에서는 초경부터 폐경까지 여성의 삶의 주요 단계를 이해하고, 이를 통해 자신의 몸과 조화를 이루는 방법을 안내합니다. 생리불순, 냉증, 임신과 같은 여성의 신체적 도전 과제를 다루며, 이를 위한 요가와 사다나를 실용적으로 설명합니다.

작가정보

저자(글) 스와미 묵타난다 사라스와티

호주에서 태어난 스와미 묵타난다는 1974년 비하르 요가 학교에 입학해 스와미 사티아난다 사라스와티의 지도 아래 몇 년간 수련을 받았습니다. 그녀는 뛰어난 요가 치료사이자 영감을 주는 스승으로 부상했습니다. 1979년부터 1985년까지 인도 남부에 있는 BSY 방갈로르의 아차랴로 임명되어 구루의 사명을 수행하기 위해 남부를 광범위하게 여행했습니다. 그녀의 영감은 많은 사람들의 마음속에 요가의 불꽃을 불러일으켰습니다. 1985년 스와미 묵타난다는 호주로 돌아와 심리학 학위를 취득하고 브리즈번 요가 테라피 센터를 설립했습니다.

번역 은성원(드얀데브)

-1993 가톨릭수도회 수도자로 출가 10년수행
-1994 스와미 데바난다의 제자 David Muller와 관상은수자 Patrick Hawk 요가전수 수련.
-서울가톨릭대학교 신학철학대 졸업
-2000~2003 이태리와 스페인 유학중 수도자들에게 요가명상교육
-2004 원불교 수행자로 10년수행
-2012 (사)한국 싸띠아난다요가아쉬람 법인 설립멤버 전 부회장
-2014.2~2015.2 인도 4대요가학교인 비하르 요가학교 산야사 트레이닝과정 참여
-2014.3 인도 다쉬나미 쌈쁘라다야 전통법맥 비하르요가학교
영적스승 스와미 니란자난다 사라스와띠께 ‘드얀데브’이름받고 산야신 입문.
-현재. (재단법인) 한국요가문화원 이사.
명상서적번역: 다라나다르샨,프라나비드야 등 다수
저서: 매일 섭취하는 북인도요가명상의 통합캡슐, 집중의 기술, 탄트라비전112가지 명상 등 다수