법화신행6

우인 지음

성불도량법화원 2024년 07월 15일 출간

작품소개

책소개

저자 우인(愚仁)이 스스로 공덕을 쌓고자 지난 삼십여 년 간 《묘법연화경》을 독송하면서 공부하고 강설한 내용을 정리하였다

목차

• 현성 대중의 공경을 받으며 중생을 교화할지니라
• 오직 일승만 있나니 곧 불승이니라
• 나는 삼계를 여의고 평온하니라
• 이 수레를 타고 즐기며 도량에 이르게 되느니라
• 일체 중생을 불쌍히 여겨 이 경을 지닐지니라
• 문수사리 법왕자와 더불어 묘법을 논결할지니라
• 도량에 앉아 마군을 무찌르고 법고를 치리라
• 오직 참된 진실만을 위할 뿐이니라
• 세존이시여 원컨대 이 대보탑을 여소서
• 관세음이 어찌 대원을 성취하였는지 들어 보라
• 이것이 바로 여래와 법을 위한 참된 공양이니라
• 서원을 세워 과를 얻도록 하느니라
• 중생으로 하여금 광명을 온 세간에 비추게 하리라
• 나는 세간의 아버지요 일체 중생의 의왕이니라
• 마땅히 기뻐할지니 그대들은 모두 부처가 되리라
• 이제 나는 쾌락하도다
• 일체 있는 바는 인연 따라 차례로 나오노라
• 보살도를 성취하고 최후신에 이르러 성불하리라
• 이 묘법연화경이 바로 여래니라
• 바로 이 훌륭한 묘법연화를 전하시더니라
• 이 경을 지니는 이는 일체 부처님들께 공양함이라
• 선남자들이여 마땅히 이 경을 지니고 읽을지니라
• 경전이 있는 곳이 바로 도량이니...(하략)

책 속으로

삼승이란 ‘세 가지 탈것’이란 뜻입니다. 따라서 삼승 즉 성문승, 벽지불승, 보살승이란 각각 성문의 탈것, 벽지불의 탈것, 보살의 탈것이란 의미입니다.
부처님께서는 중생의 근기에 맞춰 마련한 이 세 가지 수레들에 중생을 싣고 생사를 건너 열반의 피안으로 나르고자 합니다. 그런데 삼승 즉 성문승, 벽지불승, 보살승의 구분은 중생의 근기로 인하여 그렇게 나뉜 것일 뿐입니다. 부처님께서는 이런 사실을 묘법연화경에서 밝힙니다만 부처님의 눈으로 보자면 이 세 가지의 수레들이 본래 하나로서 삼승의 구분이란 일체 중생을 성불로 이끌기 위한 방편에 불과합니다. 즉 삼승은 방편이요 일승이 진실입니다.

성문이란 부처님의 말씀을 듣고 사성제 즉 사제법을 수행하는 제자들을 말합니다. 성문들 중 사대제자라 하면 대개 사리불, 목건련, 수보리, 가섭을 일컫습니다. 벽지불은 스스로 깨치고자 하는 이들입니다. 불지혜를 구하고자 홀로 은거하여 일심으로 정진하며 십이인연법을 참구합니다. 인연법으로 인하여 깨우침을 얻기에 연각이라고도 하고 또 스승 없이 보리를 얻기에 독각이라고도 부릅니다. 벽지불이 성문보다 한 수 위입니다. 그러나 성문이나 벽지불은 둘 다 소승입니다. 왜냐하면 이들은 오직 자기 자신만의 구제가 목적이기 때문입니다. 이와 달리 육바라밀을 수행함으로써 성불을 구하는 보살은 근본적으로 일체 중생의 구제가 목적인 까닭에 대승입니다. 작은 수레에는 혼자만 타겠지만 큰 수레에는 모두가 다 탈 수 있기 때문입니다. 그런데 묘법연화경에서는 이 세 가지 수레들이 기실 하나로서 일불승을 위한 것임을 밝힙니다. 즉 부처님의 가르침은 그 어떤 것이든 일체를 성불로 이끄는 하나의 수레밖에 없다는 말입니다. 그리고 부처님의 가르침은 기실 오직 이것 하나밖에 없기에 유일불승이라 합니다.

출판사 서평

저자 우인(愚仁)이 스스로 공덕을 쌓고자 지난 삼십여 년 간 《묘법연화경》을 독송하면서 공부하고 강설한 내용을 정리하였다

작가정보

저자(글) 우인

경기고, 서울대학교 계산통계학과 졸업 동 대학원 이학 석사, 육군사관학교 수학과 교관, 미국 아이오와주립대학 통계학 박사, 하버드대학 통계학과 포스트닥 펠로우, 이화여자대학교 통계학과 교수, 저서: 통계적 자료분석에 대한 교재 다수, 『묘법연화경』 『법화신행』