圣经背景史 The Historical Background of the Bible

郑成美博士 지음 | 王涛博士 옮김

에스라신학연구원 2024년 09월 14일 출간

작품소개

책소개

在本书中，要按照圣经整体的脉络，概括性的查考圣经的背景史，即，从创造开始，经过族长时代，巴比伦被掳，波斯，希腊，罗马，最后到耶稣基督的时代为止，从而帮助读者理解圣经。但是新旧约背景史的范围太庞大，只能概括性地查考，留下了遗憾。但是成为新约背景的犹太教萌生的时期，即，巴比伦被掳开始，更有深度地涉及到了政治、文化、宗教等方面，从而想弥补一下遗憾。
另外，有一点需要声明，本书前半部分的目录是按照Diana Waring 的Ancient Civilizations and The Bible：From Creation to Christ，金正源 译，《古代历史和圣经》中的顺序，从第8讲以后是以爱德华洛泽的《新约圣经背景史》（朴昌建 译）为中心编辑的。我在上神学研究生的时候，以洛泽的书为教材学习了“圣经背景史”。洛泽的书写得非常好，所以到如今我也在把这本书当作教材来用。但是这本书是在20年前翻译的，接触过书的学生们一致地提出了可读性的问题，所以我是德文写成的洛泽（Eduard Lohse）的书（Umwelt des Neuen Testament，1978）和韩文翻译书为中心重新编辑，便于学生理解，满足学生的需求。所以没有叫“作者”，而是叫“编者”。

목차

Contents
目录

前言

第一讲 圣经整体的脉络

第二讲 创造与洪水
1. 有关“Bereshit”的圣经性的观点
2. “巴拉”的惊奇
1）创造天地的顺序
2）照着神的形象被造的人
3. 人类的堕落
1）亚当和夏娃：人类的始祖
2）该隐：最初的杀人者
3）该隐的第五代孙：拉麦的子孙
4. 挪亚与洪水
1）挪亚时代的人们
2）洪水的起因
3）洪水的结果

第三讲 文明的萌生
1. 挪亚的子孙
2. 城市建筑者宁录
3. 巴别塔现场的人们
4. 考古学的使用与局限
5. 亚伯拉罕与吾珥
6. 亚伯拉罕移居迦南

第四讲 埃及与出埃及
1. 亚伯兰与古代埃及
2. 神的计划
3. 约瑟的生涯
4. 摩西与出埃及

第五讲 以色列人与王国时代
1. 出埃及后的旷野旅程
1）从旷野到西奈山的旅程
2）在西奈旷野的约，以及律法与会幕
3）在西奈旷野核点民数
2. 从西奈山到摩押的旷野旅程
3. 进军应许之地及定居
1）位于战略地位的特殊的迦南地
2）过约但河往耶利哥（迦南地的中部攻略）
3）迦南的南部和北部攻略
4）定居的百姓与士师时代
4. 以色列的王国时代
1）以色列的第一代王扫罗
2）大卫被选和大卫王时代
3）所罗门王时代

第六讲 分裂王国与列强入侵
1. 王国分裂的原因
1）所罗门的犯罪
2）所罗门的儿子罗波安的愚拙
2. 北以色列王国与通过亚述的审判
1）以金牛犊开始的北以色列王朝
2）通过约拿宣布尼尼微审判信息
3）借着亚述临到北以色列的审判
3. 南犹大王国与借着巴比伦的审判信息
4. 南犹大的诸王与巴比伦被掳
5. 巴比伦的尼布甲尼撒王与但以理
1）尼布甲尼撒的梦（巨大的神像）与解梦
2）尼布甲尼撒预言性的梦（大树）与其梦的实现


第七讲 从波斯归回的犹大人
1. 波斯王古烈
2. 从波斯归回到犹大的百姓（第一次归回）
3. 犹大人重建圣殿
4. 波斯王大利乌与泽克西斯（亚哈随鲁）
5. 波斯王亚达薛西与犹大人第二、三次归回
1）以斯拉为中心的第二次归回
2）尼希米为中心的第三次归回
6. 旧约的最后预言（玛拉基书）

第八讲 希腊时代的犹太教政治历史
1. 但以理书的预言
2.亚历山大大帝与入侵巴勒斯坦
3. 亚历山大统治下的巴勒斯坦
4. 亚历山大的希腊帝国分裂
1）埃及统治下的巴勒斯坦
2）叙利亚统治下的巴勒斯坦
5. 马加比革命（犹大独立战争）

第九讲 希腊-罗马时代的犹太教政治史
1. 马加比独立战争成果
2. 哈斯蒙王朝
1）约翰许尔堪
2）亚里斯多·布鲁士1世
3）亚历山大·佯尼
4) 撒罗米·亚里山大
5) 亚里斯多·布鲁士2世
3. 罗马统治下的巴勒斯坦
1）安提帕特与安提柯
2）希律王
4.希律王的儿子与总督彼拉多
1）亚基老
2）希律安提帕
3）腓力
4）总督彼拉多
5）希律的孙子希律亚基帕1世
6）希律亚基帕2世
5. 犹大战争与巴尔·科赫巴战争
1）犹大战争
2）犹大战争以后的犹太教
3）巴尔·科赫巴战争

第10讲 犹太教的启示文献
1. 启示文献的定义与起源
2. 启示文献的双重结构
1）这世界与那世界
2）这世界必定迎来末了的原因
3）启示文献中的象征性数字
4）启示文献中的最后审判
5）给启示文献的双重结构带来影响的思想
3. 启示文献的末世论的影响
1）启示文献的末世论
2）启示文献的末世论对基督教的影响
4. 启示文献的著作与其短片

第11讲 犹大宗派与流散犹太教
1. 犹太教的宗派
1）撒都该派
2）法利赛派
3）革命党
4）艾赛尼派
2. 昆兰会社与律法学者
1）昆兰会社
（1）昆兰会社抄本发现史
（2）昆兰抄本的圣经本文
（3）昆兰抄本的犹太性测试
（4）昆兰会社的信仰与教义
（5）昆兰文本与新约圣经
2）律法学者
3. 流散的犹太教
1）在希腊世界里的散住犹太人
2）七十士译本
3）亚历山大的斐洛
4）约瑟夫

第12讲 耶稣（新约）时代犹太人的生活与信仰
1. 犹太人的社会处境
2. 耶路撒冷圣殿仪式
3. 会堂
4. 圣经，律法，传承
5. 神与人
6. 将来的救恩

第13讲 耶稣时代罗马帝国的政治与社会
1. 皇帝统治下的罗马帝国
2. 罗马帝国的社会生活
3. 皇帝崇拜

第14讲 耶稣时代希腊世界里的精神潮流
1. 希腊与罗马的诸神
2. 民俗信仰与命运思想
3. 神秘宗教
4. 通俗哲学
5. 诺斯底主义

编者后记
尾注

책 속으로

第一讲
圣经整体的脉络1

圣经由旧约39卷，新约27卷，共66卷书组成。记录圣经的语言，旧约是希伯来语，新约是希腊语，还有部分亚兰语。圣经的记录年代是，约在主前1500年的摩西到主后100年的使徒约翰为止，历经1600年左右的时间记录的。

1. 开始（创1-11章）
神创造了世界。起初神创造的世界里还不存在善与恶的分别。但是邪恶开始影响人类，因为善恶果事件，人类被逐出伊甸园。被赶出来的人类从神领受了救赎之约（创3:15）。但是被赶出来的人类继续走上堕落之路，其结果，受到洪水审判，除了挪亚一家人以外，全都毁灭。从洪水中存活下来的挪亚的子孙因巴别塔事件被分散在全地（从起初-BC.2100年左右）。

2. 以色列人的祖先（亚伯拉罕-以撒-雅各-约瑟）
神呼召亚伯拉罕，并应许他要生活在神所赐的地上，成为万民的祖先。亚伯拉罕的孙子雅各领受了以色列之名。雅各的十二个儿子成为以色列人的十个支派。雅各的儿子约瑟成为辅佐埃及王的宰相，并将自己的家人接到埃及生活（BC. 2100/1900-BC.1700年左右）。

3. 在埃及地的奴隶生活与释放（出埃及与旷野时代）
以色列人在埃及过了450年的奴隶生活。神借着摩西，带领以色列人出埃及。出了埃及的以色列人在旷野游荡40年。神在西奈山上赐给以色列人律法，并借着签订合约，与以色列人结下了特殊的关系（BC.1500/1300年左右）

4. 迦南地的入侵与征服时期（士师时代）
在摩西的继承人约书亚的带领下，开始了征服应许之地-迦南地的战争。最终，那地被以色列人征服，神的应许得以实现。然而，定居在迦南地的以色列人算不上是以国家的形式存在，而是以士师统治下松散的支派联合的状态存在（BC.1200/1100年左右）。

5. 王国时代（扫罗-大卫-所罗门）
众支派立第一代王扫罗（BC.1030/1010年左右）为王，从而联合为国家。第二代王大卫以耶路撒冷为首都，带领全国顺服神（BC.1010-970年左右）。神应许大卫的后裔继承王位。所罗门建立神子民生活的中心-圣殿（BC.959年左右）。2

6. 分裂王国时代（南犹大-北以色列）
在所罗门的儿子罗波安时期，王国分裂为两个部分（BC.931/922年）。北王国以色列（十个支派）以撒玛利亚为首都。南王国犹大（二个支派）以耶路撒冷为中心存在，一直由大卫的后裔来统治。在这期间，众先知督促君王与百姓记念神的约，遵行神的律法。

7. 王朝的末日（列强入侵）
主前722年，北王国以色列被亚述所灭。照着众先知的预言，许多人成为俘虏被掳去。主前605年以后，照着众先知的预言，犹大百姓也历经三次被掳到巴比伦去了。主前586年（587年），耶路撒冷沦陷，圣殿被毁。神应许说，借着大卫的后裔降世的王要统治的国度，将会形成立新约的关系。

8. 巴比伦被掳时期与归回（巴比伦-波斯统治时期）
巴比伦被掳时期大约持续了七十年。波斯的古烈王在主前538年允许犹太人回归耶路撒冷。这奠定了新圣殿的基础。历经多年，许多被掳者归回。耶路撒冷圣殿逐渐被重建。然而，众先知所渴望的希望与异象尚未成就（约BC.538年-BC.400年左右）。

9. 新旧约中间时期（希腊-罗马统治时期）
统一希腊的马其顿的亚历山大大帝，在主前333年打败波斯，征服巴勒斯坦，使期接受希腊的统治。亚历山大死后（BC.323），巴勒斯坦受亚历山大的部将托勒密（以埃及为中心）和塞琉古（以叙利亚为中心）的统治。主前166-163年，犹大的马加比主导的犹太人起义，迎来了犹大的独立。巴勒斯坦由犹大家族的哈斯蒙王朝统治。主前63年，罗马的将军庞培入侵耶路撒冷。巴勒斯坦政策与罗马的政治状况吻合。在罗马的争权斗争中，罗马任命的希律（王）在主前37年登基，治理到主前4年。在希律王时期，耶稣基督诞生。3

10. 耶稣基督的生平（罗马统治时期）
罗马统治巴勒斯坦的时候，在大卫的后裔中，耶稣诞生了。到了30岁左右的时候，耶稣教训天国的道理，医治人们的疾病，从而开始彰显神的国度是什么样的。因耶稣称自己为神的儿子，宗教当局以此为由，图谋判耶稣十字架之刑。在最后的晚餐时，耶稣立了新约，并向他的门徒们应许了神所赐的礼物，就是圣灵。靠着这礼物，门徒们可以一如既往地与神保持特殊的关系。耶稣在十字架上受死，第三天复活，向门徒们和其他的人们显现，第四十天升天。

11. 初期教会时代（罗马统治时期）
追随耶稣的门徒们领受了神的礼物，就是圣灵，重新体验到神的存在与权能。基督教信仰共同体诞生和成长，形成了基督教会。这教会的成员虽然民族和背景不同，但都是告白耶稣为救主的人。新约的福音书和书信都是教会领袖们记录的。这些记录叫人明白信仰在日常生活中有什么样的影响，对未来的希望是什么。

출판사 서평

圣经背景历史是一个非常重要的框架，它提供了整本圣经的背景。所以，凡是接触圣经的人，在接触圣经之前，必须先阅读并了解圣经的背景历史，那就是锦上添花。

작가정보

저자(글) 郑成美博士

白石大学，神学博士（新约研究）
白石大学，神学硕士（新约研究）
白石大学，道学硕士（实践神学）
韩国国立开放大学学士（中国文学研究）
韩国国立开放大学学士（行政学）

白石圣经研究（主任）
威斯敏斯特神学研究生院讲师
济州国际神学研究生院讲师
中国上海神学院讲师

编著：圣经背景史：从创造到耶稣基督为止
期刊：罗马书的修辞结构

번역 王涛博士

获得北京师范大学哲学博士