使徒行传注解 An Exposition of the Acts of the Apostles

朴炯庸博士 지음 | 王涛博士 옮김

에스라신학연구원 2024년 09월 07일 출간

작품소개

책소개

本书致力于追溯敎会在圣灵引导下从耶路撒冷传福音到地极的过程。敎会、福音传播、王国扩张是使徒行传中需要一井思考的槪念。本书涉及到的內容是, 靠着圣灵的工作, 基督的敎会传福音, 井扩张的內容。本书还涉及到有助于牧者们井道的內容, 可以用作神学校的教材或个人、小组査经用的教材。作者衷心希望主的教会通过本书能够得到滋润, 信仰更加堅固。

목차

目 录

作者前言
出版修订第二版

绪论
1.
2. 记录年代
3. 历史可信度
4. 路加的文体

一、接受基督工作委托的教会（1:1-26）
1. 序言
2. 复活后的耶稣的工作（1:3-8）
3. 耶稣的升天（1:9-11）准备
4. 聚在耶路撒冷的使徒们的聚会（1:12-14）
5. 选出马提亚（1:15-26）

二、受圣灵的教会（2:1-13）
1. 五旬节的圣灵降临（2:1-4）
2. 惊讶的众人（2:5-13）

三、教会的持续的工作（2:14-41）
1. 传基督福音的彼得（2:14-40）
2. 有关五旬节的历史批评
3. 彼得讲道的结果（2:37-41）


四、五旬节以后，耶路撒冷教会的内在增长（2:42-6:7）
1. 教会的特征（2:42-4:22）
2. 耶路撒冷教会内部矛盾（5:1-11；6:1-4）
3. 教会的结构发展（6:5-6）
4. 耶路撒冷教会中的使徒们的义务

五、五旬节以后，耶路撒冷教会的外在增长（6:8-8:3）
1. 从历史的角度看的使徒行传的结构
2. 一般情况（约AD35年）
3. 在耶路撒冷的第一次逼迫
4. 组织化的逼迫（5:12-42）

六、从耶路撒冷开始的基督教的扩张（8:4-12:25；15:1-35）
1. 初期的扩张（8:4-40）
2. 保罗的悔改与初期的工作（9:1-30）
3. 四散（ ）到希律逼迫为止的耶路撒冷教会的增长（9:31-12:23）
4. 安提阿的基督教（11:19-30；13:1-3）
5. 希律的逼迫（12:1-23）
6. 耶路撒冷教会的持续的影响（15:1-35）

七、外邦人的使徒保罗（7:58-8:1；9:1-30；11:25-30）
1. 保罗的生涯初期背景
2. 年轻的奋锐党扫罗
3. 保罗的悔改
4. 回转后的保罗的生涯
5. 没有记录的八、九年的保罗的生涯

八、借着保罗的工作得以扩张的教会（13:1-14:28）
1. 差派与处境
2. 旅程
3. 第一次传道旅行的评价

九、借着保罗的工作得以扩张的教会（15:36-16:22）
1. 背景
2. 选拔工人
3. 福音传播旅程

十、借着保罗的工作得以扩张的教会（18:23-21:17）
1. 在以弗所，保罗继续工作
2. 在以弗所的工作特征
3. 在以弗所记录的书信
4. 在马其顿地区和腓立比的工作（20:1）
5. 在哥林多的工作
6. 从哥林多到耶路撒冷
7. 保罗以城市为中心的宣教

十一、逼迫与保罗的福音见证（21:18-26:32）
1. 耶路撒冷
2. 企图杀害保罗的犹太人的阴谋（23:12-35）
3. 该撒利亚的监狱生活（24:1-26:32）

十二、终于到罗马（27:1-28:31）
1. 从该撒利亚到革哩底（27:1-12）
2. 友拉革罗狂风（27:13-30）
3. 保罗的劝勉（27:21-38）
4. 保罗一行得救（27:39-44）
5. 在米利大被毒蛇咬的保罗（28:1-6）
6. 保罗在海岛医治病人（28:7-10）
7. 终于到罗马（28-11-16）
8. 在监狱里传福音（28:17-31）

十三、保罗的最后几年
1. 从 监狱获释
2. 第一次获释的原因
3. 最后的书信
4. 最后之旅
5. 最后被囚禁

附录
1. 以问答的方式概括的使徒行传
2. 有关五旬节事件的彼得的解释
3. 五旬节圣灵洗事件
4. 新约教会的设立与神国的扩张
5. 路加的文章中出现的特殊词汇

책 속으로

3.耶稣的升天（徒1:9-11）

（1） 背景
门徒们直到耶稣升天的当时，关于天国，还持有错误的观点。使徒行传1:9节的升天是说完使徒行传1:7,8节的话语之后立刻发生的。“说了这话”，就被取上升。门徒们缺乏理解，可能是让耶稣失望了。然而，他的升天结束了他在地上的工作和他为宣告福音而预备门徒们的事情。耶稣的地上生涯和工作有明确的开头，同样，也有明确的结尾。从此以后，门徒们要依靠圣灵的工作了。升天的时间是耶稣复活后的第40天（徒1:3）。升天的地点是橄榄山（the Mount of Olives），离耶路撒冷不远，是安息日可走的路程（徒1:12）。橄榄山就是耶稣被钉在十字架之前流下血汗祷告的地方（路22:39-46）。

（2）教义上的意义
升天的历史性的要素只有路加记录，而有关升天的信仰是从一开始就被采用为初期教会的信条。那是以事件为基础的。就像相信复活的信仰，升天的信条也只能以其历史事件为基础。有关升天的事件和信仰是绝对不可分割的。
彼得表现出了对于升天的信仰（徒2:34；3:21），司提反也相信了升天，还相信了基督被提到神的右边的事实（徒7:56）。保罗相信了基督的复活和升天，以及坐在神的右边的事实和再来（帖前1:10；4:16；帖后1:7；弗1:20以下，腓1:10）。
对当时的门徒们来说，基督升天的事实有什么样的意义呢？这个事实意味着他们要再评价他们与主的关系。正如使徒行传1:11节的意思，门徒们需要认识到耶稣不会再以他们看得见的形态向他们显现，直到再来为止。他升到天上去了。他坐在天上的宝座上，所有的权柄都赐给他了（太28:18；林前15:20-28）。

출판사 서평

直到耶稣再来的那一天，基督的教会应该是什么样的呢？使徒行传就是教导我们这个内容的神的话语。通过本书，如果韩国教会多少能够改变为使徒行传性的教会，作者将别无所求。韩国教会能够克服当前所面临的各种问题和社会谴责的方法正是回归使徒行传教导的教会的本质。
新约的全部历史都包含在使徒行传中。了解使徒行传可以让我们估计早期教会的信仰和福音传播是如何完成的，以及未来应该如何发展。因此，我们的当务之急是阅读并理解使徒行传。

작가정보

저자(글) 朴炯庸博士

他毕业于韩国国际大学和总神研究生院，并获得威斯敏斯特研究生院神学硕士学位，埃默里大学神学博士学位。
他曾担任在合同神学研究院校长，目前担任合同神学研究院荣誉教授。

번역 王涛博士

获得北京师范大学哲学博士。