원문에 충실한 신약성경 (개정판)

번역자: 박주환 지음

코이네헬라어연구회 2024년 04월 10일 출간

작품소개

책소개

번역 대본은 네슬레-알란트 28판(NA-28) 헬라어 신약성경을 사용하였으며 원문에 충실하도록 문자적 번역을 원칙으로 하였다. 또한 히브리어와 헬라어 인명과 지명을 원어 발음에 가깝게 변경하여 표기하고, 일부 용어도 원문의 취지에 맞게 수정하였다. 예를 들면, 예수 그리스도는 예슈아 크리스토로, 야곱은 야아콥으로, 요한은 요하난으로, 천국은 하늘의 왕국으로, 하나님 나라는 하나님 왕국으로, 세례는 침례로, 바리새인은 히브리어 프루쉼으로, 사두개인은 히브리어 쩨두킴으로 표기하였다. 구약에서 인용한 말씀은 볼드체로 표기하여 문맥에서 그 중요성을 강조하였고, 신약 당시의 도량형과 로마식 시간은 현재 우리에게 익숙한 미터법과 시간으로 변경하여 이해하기 쉽게 번역하였다.

목차

마태 복음
마가 복음
누가 복음
요한 복음
사도행전
로마서
고린도 전서
고린도 후서
갈라디아서
에배소서
빌립보서
골로새서
데살로니카 전서
데살로니카 후서
디모데 전서
디모데 후서
디도서
빌레몬서
히브리서
야고보서
베드로 전서
베드로 후서
요한 일서
요한 이서
요한 삼서
유다서
요한계시록
히브리어 인명 지명

책 속으로

마태복음
제 1 장
예슈아 크리스토의 족보
1 이것은 다비드의 아들이시며, 아브라함의 아들이신 예슈아 크리스토의 족보다.
2 아브라함은 이쯔핰 의 아버지였고, 이쯔핰은 야아콥의 아버지였고, 야아콥은 예후다 와 그의 형제들의 아버지였고,
3 예후다는 페레쯔와 제라흐의 아버지였고 그들의 어머니는 타말이었다. 페레쯔는 헤쯔론의 아버지였고, 헤쯔론은 람의 아버지였고,
4 람은 암미나답의 아버지였고, 암미나답은 나흐숀의 아버지였고, 나흐숀은 살몬의 아버지였고,
5 살몬은 보아즈의 아버지였고 보아즈의 어머니는 라합이었다. 보아즈는 오벧의 아버지였고 그의 어머니는 뤁이었다. 오벧은 이샤이 의 아버지였고,
6 이샤이는 다비드왕의 아버지였다. 다비드는 쉴로모 의 아버지였고 그의 어머니는 우리야의 아내였다.
7 쉴로모는 르하브암의 아버지였고, 르하브암은 아비야의 아버지였고, 아비야는 아싸의 아버지였고,
8 아싸는 예호샤팥의 아버지였고, 예호샤팥은 요람의 아버지였고, 요람은 웆찌야후의 아버지였고,
9 웆찌야후는 요탐의 아버지였고, 요탐은 아하즈의 아버지였고, 아하즈는 히즈키야의 아버지였고,
10 히즈키야는 메나쉐의 아버지였고, 메나쉐는 아몬의 아버지었고, 아몬은 요쉬야의 아버지었고,
11 바빌론으로 유배될 때에, 요쉬야는 예칸야후와 그의 형제들의 아버지였다.
12 바빌론으로 유배된 후, 예칸야후는 쉬알티엘의 아버지였고, 쉬알티엘은 제룹바벨의 아버지였고,
13 제룹바벨은 아비훋의 아버지였고, 아비훋은 엘르야킴의 아버지였고, 엘르야킴은 아주르의 아버지였고,
14 아주르는 짜돜의 아버지였고, 짜돜은 야킨의 아버지였고, 야킨은 엘리훋의 아버지였고,
15 엘리훋은 엘아자르의 아버지였고, 엘아자르는 맡탄의 아버지였고, 맡탄은 야아콥의 아버지였고,
16 야아콥은 미르얌 의 남편 요셒의 아버지였고, 미르얌에게서 크리스토라 불리는 예슈아께서 나셨다.
17 그러므로 아브라함으로부터 다비드까지 모든 세대가 14 세대이고, 다비드로부터 바빌론 유배까지 14 세대이며, 바빌론 유배로부터 크리스토까지 14 세대이다.

예슈아 크리스토의 나심 (눅 2:1-7)
18 예슈아 크리스토의 태어나심은 이러하다. 그분의 어머니 미르얌은 요셒과 정혼하였는데, 그들이 함께 살기 전에 성령님으로 인하여 잉태된 것이 드러났다.
19 그 여자의 남편이 될 요셒은 의로운 사람이고 그 여자를 공개적으로 모욕 주기를 원하지 않아서, 비밀리에 그 여자를 내보내려고 계획하였다.
20 그가 이런 일들을 생각할 동안, 보라, 주님의 천사가 꿈에 그에게 나타나 말하였다. “다비드의 아들 요셒아, 미르얌을 네 아내로 데려오기를 두려워하지 말라. 이는 그 여자 안에 잉태된 아기는 성령으로 잉태된 것이기 때문이다.
21 그 여자가 아들을 낳을 것이고, 너는 그의 이름을 예슈아라 부르라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것이기 때문이다.”
22 한편 이 모든 것은 주님께서 선지자들을 통하여 하신 말씀이 이루어지게 하려고 일어난 것이다. 이르시기를,
23 “보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이며
그분의 이름을 임마누엘이라 부를 것이다.”
라고 말씀하셨으니, 임마누엘을 번역하면 “하나님께서 우리와 함께 계시다”는 뜻이다.
24 요셒은 잠에서 깨어나 주님의 천사가 그에게 명령한 대로 행하여 그의 아내를 그의 집으로 데려왔으나,
25 아들을 낳기까지 그 여자를 알지 않았다. 그리고 그의 이름을 예슈아라고 지었다.

출판사 서평

[원문에 충실한 신약성경]에서 주목할 만한 번역:
1. 마 11:12; 침례자 요하난의 때로부터 지금까지 [천국은 침노를 당하나니, 침노하는 자는 빼앗느니라] → [하늘의 왕국은 힘차게 전진하고 있다. 그래서 활기찬 사람들이 하늘의 왕국을 차지하고 있다.]
2. 막 6:41; 눅 9:16에서 5,000명을 먹이실 때, [빵을 떼어서 제자들에게 되풀이해서 계속 주셨다]; 빵을 주시는 방법을 연속적인 동작의 시제로 표현함.
3. 눅 17:21; [하나님의 나라는 너희 안에 있느니라] → [하나님의 왕국은 너희 가운데 있다.]
4. 마 14:27; 막 5:50; 눅 21:8; 요 6:20; 8:24, 28, 58; 18:5; 예수님의 자기 호칭:
[내가 그니라, I am He.] → [나다 I AM.] 또는 [나는 나다]
5. 요 16:8; [세상을 책망하시리라] → [세상이 잘못 생각하는 것을 드러내실 것이다.]
6. 요 21:15, 아가페 사랑과 필레오 사랑을 구별하여 표현함. 필레오는 [친구입니다]로 번역함.
7. 롬 10:4; [그리스도는 ~ 율법의 마침이 되시니라] → [율법이 지향하는 목표는 크리스토이시다.]
8. 고전 2:14-15; [육에 속한 사람] → [혼적인 사람]; [신령한 사람] → [영적인 사람]
고전 15:44; [육의 몸] → [혼적인 몸]; [신령한 몸] → [영적인 몸]
9. 고전 7:37; [그 약혼녀를 그대로 두기로 하여도] → [자신의 동정을 지키기로 결정하였다면]
10. 갈 1:7; [다른 복음은 없나니] → [그것은 또 하나의 복음이 아닙니다.]
11. 딤후 3:16; [모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로] → [모든 성경은 하나님께서 숨을 불어넣으신 것으로]
12. 히 10:20; [그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요, 휘장은 곧 그의 육체니라] → [그분께서 우리를 위하여 휘장을 관통하는 새롭고도 살아있는 길을 열어 주셨습니다. 곧 그분의 육체를 통해서 그렇게 해 주신 것입니다.]
13. 히 11:11; [믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니] → [믿음으로 아브라함은, 사라가 불임이었고 임신 가능한 나이가 지났음에도 불구하고, 아버지가 될 수 있는 힘을 얻었습니다.]
14. 요일 3:6; [그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니한다] → [그분 안에 머물고 있는 자는 아무도 계속 죄를 짓지 않습니다.]
15. 유다서 5절; [주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며] → [예수님께서 백성을 이집트 땅에서 구원해 내셨지만, 후에 믿지 않는 자들을 멸망시키셨습니다.]

작가정보

저자(글) 번역자: 박주환

번역자는 1970년 서울 노량진교회에서 예수 그리스도를 구세주와 주님으로 영접하고 침례를 받았다. 서울대학교 공과대학 금속공학과와 부산대학교 산업대학원 금속공학과를 졸업하였다. 은퇴 후 미국 Emmaus Bible College에 유학하여 성경과 헬라어를 배웠다. 현재 서울 대학로교회에 출석하고 있다.