인도의 수수께끼

아미르 쿠스로 지음 | 이지현 옮김

한국외국어대학교 지식출판콘텐츠원 2024년 01월 31일 출간

작품소개

책소개

이 책에는 쿠스로의 힌디어 수수께끼 시 『뻬헬리』를 포함해 이를 변형해 만든 『무끄리』, 『도스쿠네』, 『니스바뜨』 중 고증이 이뤄진 시를 중심으로 선별해 번역했으며, 수수께끼를 충분히 이해하기 위해 인도의 사회, 문화적 배경을 담기 위해 노력했다. 감수를 맡아주신 한국외국어학교 인도어과ㆍ인도학과의 Arti Sing 교수, Nrusingha Charan Kar 교수, Omnath Bimali 교수는 고어를 해석하고 인도 문화와 연결시켜 이해하는데 도움을 주었다. 시간을 내어주신 교수님들께 다시 한 번 감사의 인사를 전한다. 동음이의어를 이용한 수수께끼들이 주를 이루다보니 역자의 능력 부족으로 번역 후 충분히 그 맥락이 전달되지 못한 것 같아 아쉬움이 남는다.

목차

역자 서문 ·································································································· 5
작가와 작품 세계 ························································································ 9

뻬헬리 ······································································································ 21

무끄리 ···································································································· 141

니스바뜨 ································································································ 197

도 스쿠네 ································································································ 219

책 속으로

검은 피부와 수많은 이를 가진
나긋나긋한 여인 여인은
두 손으로 쿠스로를 끌어당기며
이리 오라 부른다네

활톱

이 수수께끼의 답은 활톱이다. 활톱은 활처럼 휘어진 톱의 대에 톱날을 끼운 것으로 단단한 목재를 자를 때 쓰인다. 쿠스로는 여성명사인 활톱을 여인에 비유하고 있다. 톱의 뾰족뾰족한 날을 치아로, 활 모양으로 휘어 있는 톱의 양쪽 손잡이를 여인의 양팔로 보고 톱질을 할 때 양방향에서 당기는 것을 여인이 두 손을 잡고 끌어당기며 유혹하는 것으로 묘사했다. 2행에서 나긋나긋한 여인으로 번역된 lackat(लचकत)는 잘 구부러지고 유동성이 있는 부드러운 것을 의미하며 긴 톱이 구부러지는 것을 말한다.


젊은 시절 모두의 사랑을 받았지만
나이가 들어 쓸모없어져 버렸네
쿠스로가 말해 준 그의 이름
의미를 생각해 봐, 마을을 버리지 말고

등불

이 수수께끼의 정답은 등불이다. 쿠스로는 등불을 소재로 수수께끼 만드는 것을 즐겼다. 등이 밝게 비추었을 때 모두 등 아래로 모여들지만 시간이 지나 등불이 꺼져 버리고 나면 쓸모가 없어져 버리는 것을 사람이 젊었을 때와 나이가 들어 늙어 버렸을 때에 비유했다. 3행에서 그의 이름을 ‘말해 주다’에서 ‘주다’라는 의미의 힌디어 동사 denā(देना )의 완료 분사인 diyā(दिया)가 등불의 dīyā(दीया)와 동음이다. ‘말해 주다’ 또는 ‘그의 이름을 등불(diyā라고 했다’로 해석할 수 있다.

작가정보

저자(글) 아미르 쿠스로

아미르 쿠스로(Amir Khusrau, 1253-1324)는 최초의 힌디어 시인이다. 인도의 앵무새(Tuti-e-Hind)라고 불리며 궁정시인이자 수피시인 그리고 힌디어 시인으로서 수많은 작품을 남겼다.
쿠스로의 대부분의 시는 페르시아어로 쓰였으며, 이후 중앙아시아의 여러 국가로 퍼져 나가 현재까지도 페르시아 문학에서 쿠스로의 작품이 활발하게 연구되고 있다. 궁정시인으로서 술탄 왕조의 왕의 업적으로 노래한 마스나비 시 『두 길조별의 만남(Qiran us-Sa’dain, 1288)』, 『승리의 열쇠(Mifftah ul-Futuh, 1290)』 그리고 『캄사(Kamsa)』 등이 대표적이다. 또한 수피시인으로서 페르시아, 아랍, 터키, 인도의 음악을 섞어 까발리라는 수피 찬송가를 만들기도 했다.
쿠스로는 지배계층을 위한 페르시아 시 외에도 당시 지역 방언으로 사용되었던 힌디어로 시를 쓰기도 했다. 힌디어, 아랍-페르시아어, 터키어 어휘를 나열해 신을 찬양하는 『카리끄 바리(Kharik Bari)』와 『뻬헬리(paheli)』, 『무끄리(mukri)』, 『니스바뜨(nisbat)』, 『도수끄네(dosukhne)』 그리고 『다꼬슬레(dakosle)』 등 동음이의어를 이용해 만든 수수께끼 시가 있다.
수수께끼라는 구비문학의 민중적 성격 덕분에 쿠스로의 수수께끼 시에는 당시 인도인들의 삶과 사상이 담겨 있으며, 페르시아 시와는 달리 힌디 시에서는 시적 아름다움보다는 언어유희를 통한 오락적 요소로 가득 차 있다.

번역 이지현

한국외국어대학교 인도학과를 졸업하고 인도 Jawaharlar Nehru University에서 힌디어문학으로 M.A, 힌디 번역으로 M.Phil과 Ph.D학위를 취득했다. 현재 한국외국어대학교 인도연구소 HK+사업단에서 HK 연구 교수로 재직 중이다.